[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

würde. Welchen Werth und welche Be-
deutung aber konnte dieser durch die
Folge der Zeiten herabgekommene Un-
terricht haben? so frage ich eben sowohl in
meinem Namen, als in dem Deinigen. Soll er
etwa der Freiheit und dem Fortgange der Ver-
nunft Fesseln anlegen, den freien Forschungstrieb
durch Autorität niederschlagen und blinden Glau-
ben gebieten? -- Kühn und so laut als möglich
und auf jede Gefahr rufe ich: Fern, fern sey es
vom Maurer, der alle Fesseln der Autorität abge-
legt haben soll, daß er hier sich in neue geheime
Fesseln schlagen lasse, fern sey es von ihm, der
reinmenschliche Bildung zu erlangen und überall
nur im Geiste zu leben strebt, daß er hier sich
an einen neuen Buchstaben binden lasse; fern sei
es von der Gesellschaft, die jeden Zunftgeist ver-
schmäht, daß sie selbst sich in eine Zunft ver-
wandle! -- Was waren denn die, welche den
ersten Keim dieses, möglicherweise vorhandenen
Unterrichts legten, die Späteren, die ihn ausbil-
deten, vervollkommten, vermehrten? was waren
denn sie, das ihre späten Nachkommen nicht auch
wären? Was hatten sie an sich, das diese nicht
eben sowohl an sich hätten? mit welchem Rechte
thaten jene, was sie thaten, daß diese nicht das-
selbe Recht hätten?

Die öffentliche Kultur ist mit dem Fortgange
der Zeiten fortgeschritten, die geheime hat es wahr-
scheinlich auch gethan; die öffentliche wird es fer-

wuͤrde. Welchen Werth und welche Be-
deutung aber konnte dieſer durch die
Folge der Zeiten herabgekommene Un-
terricht haben? ſo frage ich eben ſowohl in
meinem Namen, als in dem Deinigen. Soll er
etwa der Freiheit und dem Fortgange der Ver-
nunft Feſſeln anlegen, den freien Forſchungstrieb
durch Autoritaͤt niederſchlagen und blinden Glau-
ben gebieten? — Kuͤhn und ſo laut als moͤglich
und auf jede Gefahr rufe ich: Fern, fern ſey es
vom Maurer, der alle Feſſeln der Autoritaͤt abge-
legt haben ſoll, daß er hier ſich in neue geheime
Feſſeln ſchlagen laſſe, fern ſey es von ihm, der
reinmenſchliche Bildung zu erlangen und uͤberall
nur im Geiſte zu leben ſtrebt, daß er hier ſich
an einen neuen Buchſtaben binden laſſe; fern ſei
es von der Geſellſchaft, die jeden Zunftgeiſt ver-
ſchmaͤht, daß ſie ſelbſt ſich in eine Zunft ver-
wandle! — Was waren denn die, welche den
erſten Keim dieſes, moͤglicherweiſe vorhandenen
Unterrichts legten, die Spaͤteren, die ihn ausbil-
deten, vervollkommten, vermehrten? was waren
denn ſie, das ihre ſpaͤten Nachkommen nicht auch
waͤren? Was hatten ſie an ſich, das dieſe nicht
eben ſowohl an ſich haͤtten? mit welchem Rechte
thaten jene, was ſie thaten, daß dieſe nicht daſ-
ſelbe Recht haͤtten?

Die oͤffentliche Kultur iſt mit dem Fortgange
der Zeiten fortgeſchritten, die geheime hat es wahr-
ſcheinlich auch gethan; die oͤffentliche wird es fer-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0078" n="56"/>
wu&#x0364;rde. <hi rendition="#g">Welchen Werth und welche Be-<lb/>
deutung aber konnte die&#x017F;er durch die<lb/>
Folge der Zeiten herabgekommene Un-<lb/>
terricht haben</hi>? &#x017F;o frage ich eben &#x017F;owohl in<lb/>
meinem Namen, als in dem Deinigen. Soll er<lb/>
etwa der Freiheit und dem Fortgange der Ver-<lb/>
nunft Fe&#x017F;&#x017F;eln anlegen, den freien For&#x017F;chungstrieb<lb/>
durch Autorita&#x0364;t nieder&#x017F;chlagen und blinden Glau-<lb/>
ben gebieten? &#x2014; Ku&#x0364;hn und &#x017F;o laut als mo&#x0364;glich<lb/>
und auf jede Gefahr rufe ich: Fern, fern &#x017F;ey es<lb/>
vom Maurer, der alle Fe&#x017F;&#x017F;eln der Autorita&#x0364;t abge-<lb/>
legt haben &#x017F;oll, daß er hier &#x017F;ich in neue geheime<lb/>
Fe&#x017F;&#x017F;eln &#x017F;chlagen la&#x017F;&#x017F;e, fern &#x017F;ey es von ihm, der<lb/>
reinmen&#x017F;chliche Bildung zu erlangen und u&#x0364;berall<lb/>
nur <hi rendition="#g">im Gei&#x017F;te</hi> zu leben &#x017F;trebt, daß er hier &#x017F;ich<lb/>
an einen neuen Buch&#x017F;taben binden la&#x017F;&#x017F;e; fern &#x017F;ei<lb/>
es von der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft, die jeden Zunftgei&#x017F;t ver-<lb/>
&#x017F;chma&#x0364;ht, daß &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich in eine Zunft ver-<lb/>
wandle! &#x2014; Was waren denn die, welche den<lb/>
er&#x017F;ten Keim die&#x017F;es, mo&#x0364;glicherwei&#x017F;e vorhandenen<lb/>
Unterrichts legten, die Spa&#x0364;teren, die ihn ausbil-<lb/>
deten, vervollkommten, vermehrten? was waren<lb/>
denn &#x017F;ie, das ihre &#x017F;pa&#x0364;ten Nachkommen nicht auch<lb/>
wa&#x0364;ren? Was hatten &#x017F;ie an &#x017F;ich, das die&#x017F;e nicht<lb/>
eben &#x017F;owohl an &#x017F;ich ha&#x0364;tten? mit welchem Rechte<lb/>
thaten jene, was &#x017F;ie thaten, daß die&#x017F;e nicht da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbe Recht ha&#x0364;tten?</p><lb/>
          <p>Die o&#x0364;ffentliche Kultur i&#x017F;t mit dem Fortgange<lb/>
der Zeiten fortge&#x017F;chritten, die geheime hat es wahr-<lb/>
&#x017F;cheinlich auch gethan; die o&#x0364;ffentliche wird es fer-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[56/0078] wuͤrde. Welchen Werth und welche Be- deutung aber konnte dieſer durch die Folge der Zeiten herabgekommene Un- terricht haben? ſo frage ich eben ſowohl in meinem Namen, als in dem Deinigen. Soll er etwa der Freiheit und dem Fortgange der Ver- nunft Feſſeln anlegen, den freien Forſchungstrieb durch Autoritaͤt niederſchlagen und blinden Glau- ben gebieten? — Kuͤhn und ſo laut als moͤglich und auf jede Gefahr rufe ich: Fern, fern ſey es vom Maurer, der alle Feſſeln der Autoritaͤt abge- legt haben ſoll, daß er hier ſich in neue geheime Feſſeln ſchlagen laſſe, fern ſey es von ihm, der reinmenſchliche Bildung zu erlangen und uͤberall nur im Geiſte zu leben ſtrebt, daß er hier ſich an einen neuen Buchſtaben binden laſſe; fern ſei es von der Geſellſchaft, die jeden Zunftgeiſt ver- ſchmaͤht, daß ſie ſelbſt ſich in eine Zunft ver- wandle! — Was waren denn die, welche den erſten Keim dieſes, moͤglicherweiſe vorhandenen Unterrichts legten, die Spaͤteren, die ihn ausbil- deten, vervollkommten, vermehrten? was waren denn ſie, das ihre ſpaͤten Nachkommen nicht auch waͤren? Was hatten ſie an ſich, das dieſe nicht eben ſowohl an ſich haͤtten? mit welchem Rechte thaten jene, was ſie thaten, daß dieſe nicht daſ- ſelbe Recht haͤtten? Die oͤffentliche Kultur iſt mit dem Fortgange der Zeiten fortgeſchritten, die geheime hat es wahr- ſcheinlich auch gethan; die oͤffentliche wird es fer-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803/78
Zitationshilfe:	[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803/78>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.