Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

schaft, noch von einer geheimen, in einer abgeson-
derten engeren Verbindung. Die Menschheit reift
in diesem Zustande nur erst zur Fähigkeit einer
bedachten und berechneten Ausbildung heran.

Es kommt diese Reife; und es entstehen beson-
dre Stände, religiöse Anstalten oder ein Priester-
thum, Gesetze, Verfassung und Obrigkeit; es ent-
steht mit einem Worte jener ganze Zustand des
Menschengeschlechts, den ich in einem der ersten
Briefe beschrieben habe.

Da, meiner Voraussetzung nach, alle von dem
gleichen Punkte, aus dem Naturstande ausge-
hen, kann fürs erste die Verschiedenheit ihrer Bil-
dung nicht sehr merklich, und die Einseitigkeit und
Halbheit dieser Bildung nicht sehr groß werden.

Aber die Absonderung dauert fort; die neuen
Menschengeschlechter werden von nun an in einem
gewissen Stande und für einen gewissen Stand
geboren. Mit jedem neuen Zeitalter finden die
verschiedenen Stände sich schärfer von einander
abgeschnitten; und nun treten allmählig mit den
Vortheilen der gesellschaftlichen Bildung zugleich
die oben beschriebenen Nachtheile derselben ein,
und mit diesem Nachtheil das Bedürfniß, ihnen
auf dem einzigmöglichen Wege durch eine abge-
sonderte Verbindung abzuhelfen.

Es ist mir nicht unbekannt, daß in mehreren
Staaten und Verfassungen, besonders der alten
Welt, mancherlei ganz öffentliche Einrichtungen
und Anstalten waren, die sich einer solchen scharfen
Absonderung der Stände, wie wir sie in der mo-

ſchaft, noch von einer geheimen, in einer abgeſon-
derten engeren Verbindung. Die Menſchheit reift
in dieſem Zuſtande nur erſt zur Faͤhigkeit einer
bedachten und berechneten Ausbildung heran.

Es kommt dieſe Reife; und es entſtehen beſon-
dre Staͤnde, religioͤſe Anſtalten oder ein Prieſter-
thum, Geſetze, Verfaſſung und Obrigkeit; es ent-
ſteht mit einem Worte jener ganze Zuſtand des
Menſchengeſchlechts, den ich in einem der erſten
Briefe beſchrieben habe.

Da, meiner Vorausſetzung nach, alle von dem
gleichen Punkte, aus dem Naturſtande ausge-
hen, kann fuͤrs erſte die Verſchiedenheit ihrer Bil-
dung nicht ſehr merklich, und die Einſeitigkeit und
Halbheit dieſer Bildung nicht ſehr groß werden.

Aber die Abſonderung dauert fort; die neuen
Menſchengeſchlechter werden von nun an in einem
gewiſſen Stande und fuͤr einen gewiſſen Stand
geboren. Mit jedem neuen Zeitalter finden die
verſchiedenen Staͤnde ſich ſchaͤrfer von einander
abgeſchnitten; und nun treten allmaͤhlig mit den
Vortheilen der geſellſchaftlichen Bildung zugleich
die oben beſchriebenen Nachtheile derſelben ein,
und mit dieſem Nachtheil das Beduͤrfniß, ihnen
auf dem einzigmoͤglichen Wege durch eine abge-
ſonderte Verbindung abzuhelfen.

Es iſt mir nicht unbekannt, daß in mehreren
Staaten und Verfaſſungen, beſonders der alten
Welt, mancherlei ganz oͤffentliche Einrichtungen
und Anſtalten waren, die ſich einer ſolchen ſcharfen
Abſonderung der Staͤnde, wie wir ſie in der mo-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0066" n="44"/>
&#x017F;chaft, noch von einer geheimen, in einer abge&#x017F;on-<lb/>
derten engeren Verbindung. Die Men&#x017F;chheit reift<lb/>
in die&#x017F;em Zu&#x017F;tande nur er&#x017F;t zur <hi rendition="#g">Fa&#x0364;higkeit</hi> einer<lb/>
bedachten und berechneten Ausbildung heran.</p><lb/>
          <p>Es kommt die&#x017F;e Reife; und es ent&#x017F;tehen be&#x017F;on-<lb/>
dre Sta&#x0364;nde, religio&#x0364;&#x017F;e An&#x017F;talten oder ein Prie&#x017F;ter-<lb/>
thum, Ge&#x017F;etze, Verfa&#x017F;&#x017F;ung und Obrigkeit; es ent-<lb/>
&#x017F;teht mit einem Worte jener ganze Zu&#x017F;tand des<lb/>
Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechts, den ich in einem der er&#x017F;ten<lb/>
Briefe be&#x017F;chrieben habe.</p><lb/>
          <p>Da, meiner Voraus&#x017F;etzung nach, alle von dem<lb/>
gleichen Punkte, aus dem <hi rendition="#g">Natur&#x017F;tande</hi> ausge-<lb/>
hen, kann fu&#x0364;rs er&#x017F;te die Ver&#x017F;chiedenheit ihrer Bil-<lb/>
dung nicht &#x017F;ehr merklich, und die Ein&#x017F;eitigkeit und<lb/>
Halbheit die&#x017F;er Bildung nicht &#x017F;ehr groß werden.</p><lb/>
          <p>Aber die Ab&#x017F;onderung dauert fort; die neuen<lb/>
Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechter werden von nun an <hi rendition="#g">in einem<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Stande</hi> und fu&#x0364;r einen gewi&#x017F;&#x017F;en Stand<lb/>
geboren. Mit jedem neuen Zeitalter finden die<lb/>
ver&#x017F;chiedenen Sta&#x0364;nde &#x017F;ich &#x017F;cha&#x0364;rfer von einander<lb/>
abge&#x017F;chnitten; und nun treten allma&#x0364;hlig mit den<lb/>
Vortheilen der ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlichen Bildung zugleich<lb/>
die oben be&#x017F;chriebenen <hi rendition="#g">Nachtheile</hi> der&#x017F;elben ein,<lb/>
und mit die&#x017F;em Nachtheil das Bedu&#x0364;rfniß, ihnen<lb/>
auf dem einzigmo&#x0364;glichen Wege durch eine <hi rendition="#g">abge-<lb/>
&#x017F;onderte Verbindung</hi> abzuhelfen.</p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t mir nicht unbekannt, daß in mehreren<lb/>
Staaten und Verfa&#x017F;&#x017F;ungen, be&#x017F;onders der alten<lb/>
Welt, mancherlei ganz o&#x0364;ffentliche Einrichtungen<lb/>
und An&#x017F;talten waren, die &#x017F;ich einer &#x017F;olchen &#x017F;charfen<lb/>
Ab&#x017F;onderung der Sta&#x0364;nde, wie wir &#x017F;ie in der mo-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[44/0066] ſchaft, noch von einer geheimen, in einer abgeſon- derten engeren Verbindung. Die Menſchheit reift in dieſem Zuſtande nur erſt zur Faͤhigkeit einer bedachten und berechneten Ausbildung heran. Es kommt dieſe Reife; und es entſtehen beſon- dre Staͤnde, religioͤſe Anſtalten oder ein Prieſter- thum, Geſetze, Verfaſſung und Obrigkeit; es ent- ſteht mit einem Worte jener ganze Zuſtand des Menſchengeſchlechts, den ich in einem der erſten Briefe beſchrieben habe. Da, meiner Vorausſetzung nach, alle von dem gleichen Punkte, aus dem Naturſtande ausge- hen, kann fuͤrs erſte die Verſchiedenheit ihrer Bil- dung nicht ſehr merklich, und die Einſeitigkeit und Halbheit dieſer Bildung nicht ſehr groß werden. Aber die Abſonderung dauert fort; die neuen Menſchengeſchlechter werden von nun an in einem gewiſſen Stande und fuͤr einen gewiſſen Stand geboren. Mit jedem neuen Zeitalter finden die verſchiedenen Staͤnde ſich ſchaͤrfer von einander abgeſchnitten; und nun treten allmaͤhlig mit den Vortheilen der geſellſchaftlichen Bildung zugleich die oben beſchriebenen Nachtheile derſelben ein, und mit dieſem Nachtheil das Beduͤrfniß, ihnen auf dem einzigmoͤglichen Wege durch eine abge- ſonderte Verbindung abzuhelfen. Es iſt mir nicht unbekannt, daß in mehreren Staaten und Verfaſſungen, beſonders der alten Welt, mancherlei ganz oͤffentliche Einrichtungen und Anſtalten waren, die ſich einer ſolchen ſcharfen Abſonderung der Staͤnde, wie wir ſie in der mo-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803/66
Zitationshilfe: [Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803/66>, abgerufen am 22.11.2024.