Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Morgenröthe der Weißheit.

der vnsichtbare Leib/ sichtbar dargestelt
wirdt/ welcher dann ist Himlisch vnd Geist-
lich/ auß Wasser vnd Geist/ bestanden/ vnd
ist zwar anders nichts/ dann ein allerreine-
stes Crystallinisches/ ja newgebohrnes
Saltz deß Lebens/ das von den Gegen-E-
lementten nicht kan vberweltiget werden-
Ferner/ alle dinge haben ein Seelisches Le-
ben/ das ist/ ein solches/ welches aus der
allgemeinen Lufft othem holen mus/ vnnd
gespeiset wirdt/ durch dieselbe/ ein Leben/
das da in einem augenblick sterblich werden
vnd sterben kan/ also daß nichts bestendiges
daran ist. Gegen dieses Seelischen Leben
nun/ ist ein Lebendig-machender Geist/ der
nemlich nicht auch also othem holen mus/
wie das Seelische Leben/ sondern er hat
das Leben in sich selbst/ vnd ist an sich selbst
ein Geist/ vnnd nicht ein othem/ vnnd hat
zwar in sich das Ewige Leben/ vnd ist nichts
anders denn der Geist aus GOTT, vnd
zwar der othem deß Allmächtigen der alleß
lebendig machet. Endtlich haben alle ding
einen Geist/ der da wieder hin fahret/ do er
herkommen ist/ vnd bleibet nicht in dem to-
den leibe/ vrsach/ weil es nicht ist ein Geist
der todten/ sondern der Lebendigen/ vnd ist
der Geist aus GOTT, welcher in vnnd bey
der alten schöpfung vnnd Creatur nicht E-
wiglich bleibet/ sondern alleine in vnnd bey

der

Morgenroͤthe der Weißheit.

der vnſichtbare Leib/ ſichtbar dargeſtelt
wirdt/ welcher dann iſt Himliſch vnd Geiſt-
lich/ auß Waſſer vnd Geiſt/ beſtanden/ vnd
iſt zwar anders nichts/ dann ein allerreine-
ſtes Cryſtalliniſches/ ja newgebohrnes
Saltz deß Lebens/ das von den Gegen-E-
lementten nicht kan vberweltiget werden-
Ferner/ alle dinge haben ein Seeliſches Le-
ben/ das iſt/ ein ſolches/ welches aus der
allgemeinen Lufft othem holen mus/ vnnd
geſpeiſet wirdt/ durch dieſelbe/ ein Leben/
das da in einem augenblick ſterblich werden
vnd ſterben kan/ alſo daß nichts beſtendiges
daran iſt. Gegen dieſes Seeliſchen Leben
nun/ iſt ein Lebendig-machender Geiſt/ der
nemlich nicht auch alſo othem holen mus/
wie das Seeliſche Leben/ ſondern er hat
das Leben in ſich ſelbſt/ vnd iſt an ſich ſelbſt
ein Geiſt/ vnnd nicht ein othem/ vnnd hat
zwar in ſich das Ewige Leben/ vnd iſt nichts
anders denn der Geiſt aus GOTT, vnd
zwar der othem deß Allmaͤchtigen der alleß
lebendig machet. Endtlich haben alle ding
einen Geiſt/ der da wieder hin fahret/ do er
herkommen iſt/ vnd bleibet nicht in dem to-
den leibe/ vrſach/ weil es nicht iſt ein Geiſt
der todten/ ſondern der Lebendigen/ vnd iſt
der Geiſt aus GOTT, welcher in vnnd bey
der alten ſchoͤpfung vnnd Creatur nicht E-
wiglich bleibet/ ſondern alleine in vnnd bey

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0094" n="90"/><fw place="top" type="header">Morgenro&#x0364;the der Weißheit.</fw><lb/>
der vn&#x017F;ichtbare Leib/ &#x017F;ichtbar darge&#x017F;telt<lb/>
wirdt/ welcher dann i&#x017F;t Himli&#x017F;ch vnd Gei&#x017F;t-<lb/>
lich/ auß Wa&#x017F;&#x017F;er vnd Gei&#x017F;t/ be&#x017F;tanden/ vnd<lb/>
i&#x017F;t zwar anders nichts/ dann ein allerreine-<lb/>
&#x017F;tes Cry&#x017F;tallini&#x017F;ches/ ja newgebohrnes<lb/>
Saltz deß Lebens/ das von den Gegen-E-<lb/>
lementten nicht kan vberweltiget werden-<lb/>
Ferner/ alle dinge haben ein Seeli&#x017F;ches Le-<lb/>
ben/ das i&#x017F;t/ ein &#x017F;olches/ welches aus der<lb/>
allgemeinen Lufft othem holen mus/ vnnd<lb/>
ge&#x017F;pei&#x017F;et wirdt/ durch die&#x017F;elbe/ ein Leben/<lb/>
das da in einem augenblick &#x017F;terblich werden<lb/>
vnd &#x017F;terben kan/ al&#x017F;o daß nichts be&#x017F;tendiges<lb/>
daran i&#x017F;t. Gegen die&#x017F;es Seeli&#x017F;chen Leben<lb/>
nun/ i&#x017F;t ein Lebendig-machender Gei&#x017F;t/ der<lb/>
nemlich nicht auch al&#x017F;o othem holen mus/<lb/>
wie das Seeli&#x017F;che Leben/ &#x017F;ondern er hat<lb/>
das Leben in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ vnd i&#x017F;t an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
ein Gei&#x017F;t/ vnnd nicht ein othem/ vnnd hat<lb/>
zwar in &#x017F;ich das Ewige Leben/ vnd i&#x017F;t nichts<lb/>
anders denn der Gei&#x017F;t aus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">GOTT,</hi></hi> vnd<lb/>
zwar der othem deß Allma&#x0364;chtigen der alleß<lb/>
lebendig machet. Endtlich haben alle ding<lb/>
einen Gei&#x017F;t/ der da wieder hin fahret/ do er<lb/>
herkommen i&#x017F;t/ vnd bleibet nicht in dem to-<lb/>
den leibe/ vr&#x017F;ach/ weil es nicht i&#x017F;t ein Gei&#x017F;t<lb/>
der todten/ &#x017F;ondern der Lebendigen/ vnd i&#x017F;t<lb/>
der Gei&#x017F;t aus <hi rendition="#aq">GOTT,</hi> welcher in vnnd bey<lb/>
der alten &#x017F;cho&#x0364;pfung vnnd Creatur nicht E-<lb/>
wiglich bleibet/ &#x017F;ondern alleine in vnnd bey<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0094] Morgenroͤthe der Weißheit. der vnſichtbare Leib/ ſichtbar dargeſtelt wirdt/ welcher dann iſt Himliſch vnd Geiſt- lich/ auß Waſſer vnd Geiſt/ beſtanden/ vnd iſt zwar anders nichts/ dann ein allerreine- ſtes Cryſtalliniſches/ ja newgebohrnes Saltz deß Lebens/ das von den Gegen-E- lementten nicht kan vberweltiget werden- Ferner/ alle dinge haben ein Seeliſches Le- ben/ das iſt/ ein ſolches/ welches aus der allgemeinen Lufft othem holen mus/ vnnd geſpeiſet wirdt/ durch dieſelbe/ ein Leben/ das da in einem augenblick ſterblich werden vnd ſterben kan/ alſo daß nichts beſtendiges daran iſt. Gegen dieſes Seeliſchen Leben nun/ iſt ein Lebendig-machender Geiſt/ der nemlich nicht auch alſo othem holen mus/ wie das Seeliſche Leben/ ſondern er hat das Leben in ſich ſelbſt/ vnd iſt an ſich ſelbſt ein Geiſt/ vnnd nicht ein othem/ vnnd hat zwar in ſich das Ewige Leben/ vnd iſt nichts anders denn der Geiſt aus GOTT, vnd zwar der othem deß Allmaͤchtigen der alleß lebendig machet. Endtlich haben alle ding einen Geiſt/ der da wieder hin fahret/ do er herkommen iſt/ vnd bleibet nicht in dem to- den leibe/ vrſach/ weil es nicht iſt ein Geiſt der todten/ ſondern der Lebendigen/ vnd iſt der Geiſt aus GOTT, welcher in vnnd bey der alten ſchoͤpfung vnnd Creatur nicht E- wiglich bleibet/ ſondern alleine in vnnd bey der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640/94
Zitationshilfe:	Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640/94>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.