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Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640.

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Morgenröthe der Weißheit.
Das 5. Capittel.
Vom dritten General-Principio, nem-
lich von den Elementen.

GOTT ist Selbst alleß in allen: Auß
Jhm seind alle ding/ nach dem Geist:
Durch Jhn seind alle ding nach dem
Wortte: vnd zu Jhm seind alle ding/ nach
der zuversicht; Romer. 11. 36. Weisheit 1.
7. cap. 12. 1. Genes. 1. Johan. 1. Psal. 104.
27. 28. 136. 25. 145. 15. 16. Die Natur
ist auch alleß/ aber nicht auch in Allen/ denn
sie ist nicht in GOTT, welcher seine eigene
Natur hat: Die Elementt endtlich seind
nicht auch alleß/ sondern nur etwaß/ vnd
das ist ein Saltz: Dieses etwas nun ist
aus GOTT nach dem Geist/ aus der Na-
tur nach dem Leben vnd Seele/ vnd auß
dem geistlichen Wasser nach dem Leibe/ vnd
hinwiedrumb das wasser aus dem Saltze:
Eine jegliche welt ist der andern ihr aus-
wurff oder ausfluß; die Natur steht der
Englischen welt zu/ vnd ist ein abwurf der
Göttliche welt/ vnd die Elementarische welt
ist ein abwurff der Natur vnd Englischen
welt: Endtlich der Mensch ist ein außgang
aller dreyer welten vnnd das concentrirte
centrum aller welt.

Es sind aber der Elementt oder Cräfften
der Welt sieben/ alß/ Geist/ Wind/ Lufft

vnd
Morgenroͤthe der Weißheit.
Das 5. Capittel.
Vom dritten General-Principio, nem-
lich von den Elementen.

GOTT iſt Selbſt alleß in allen: Auß
Jhm ſeind alle ding/ nach dem Geiſt:
Durch Jhn ſeind alle ding nach dem
Wortte: vnd zu Jhm ſeind alle ding/ nach
der zuverſicht; Romer. 11. 36. Weisheit 1.
7. cap. 12. 1. Geneſ. 1. Johan. 1. Pſal. 104.
27. 28. 136. 25. 145. 15. 16. Die Natur
iſt auch alleß/ aber nicht auch in Allen/ denn
ſie iſt nicht in GOTT, welcher ſeine eigene
Natur hat: Die Elementt endtlich ſeind
nicht auch alleß/ ſondern nur etwaß/ vnd
das iſt ein Saltz: Dieſes etwas nun iſt
aus GOTT nach dem Geiſt/ aus der Na-
tur nach dem Leben vnd Seele/ vnd auß
dem geiſtlichen Waſſer nach dem Leibe/ vnd
hinwiedrumb das waſſer aus dem Saltze:
Eine jegliche welt iſt der andern ihr aus-
wurff oder ausfluß; die Natur ſteht der
Engliſchen welt zu/ vnd iſt ein abwurf der
Goͤttlichē welt/ vnd die Elementariſche welt
iſt ein abwurff der Natur vnd Engliſchen
welt: Endtlich der Menſch iſt ein außgang
aller dreyer welten vnnd das concentrirte
centrum aller welt.

Es ſind aber der Elementt oder Craͤfften
der Welt ſieben/ alß/ Geiſt/ Wind/ Lufft

vnd
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[30/0034] Morgenroͤthe der Weißheit. Das 5. Capittel. Vom dritten General-Principio, nem- lich von den Elementen. GOTT iſt Selbſt alleß in allen: Auß Jhm ſeind alle ding/ nach dem Geiſt: Durch Jhn ſeind alle ding nach dem Wortte: vnd zu Jhm ſeind alle ding/ nach der zuverſicht; Romer. 11. 36. Weisheit 1. 7. cap. 12. 1. Geneſ. 1. Johan. 1. Pſal. 104. 27. 28. 136. 25. 145. 15. 16. Die Natur iſt auch alleß/ aber nicht auch in Allen/ denn ſie iſt nicht in GOTT, welcher ſeine eigene Natur hat: Die Elementt endtlich ſeind nicht auch alleß/ ſondern nur etwaß/ vnd das iſt ein Saltz: Dieſes etwas nun iſt aus GOTT nach dem Geiſt/ aus der Na- tur nach dem Leben vnd Seele/ vnd auß dem geiſtlichen Waſſer nach dem Leibe/ vnd hinwiedrumb das waſſer aus dem Saltze: Eine jegliche welt iſt der andern ihr aus- wurff oder ausfluß; die Natur ſteht der Engliſchen welt zu/ vnd iſt ein abwurf der Goͤttlichē welt/ vnd die Elementariſche welt iſt ein abwurff der Natur vnd Engliſchen welt: Endtlich der Menſch iſt ein außgang aller dreyer welten vnnd das concentrirte centrum aller welt. Es ſind aber der Elementt oder Craͤfften der Welt ſieben/ alß/ Geiſt/ Wind/ Lufft vnd

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Zitationshilfe: Felgenhauer, Paul: Das Büchlein Iehi Or, oder Morgenröthe der Weißheit. [Amsterdam], 1640, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/felgenhauer_jehior_1640/34>, abgerufen am 25.11.2024.