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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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zur beredsamkeit.

praestare debet orator, vt doceat, moueat, delectet
Und Morhoff lobt den Virgilium also: Non
plus dicit, quam debet. quae maxima omnis elo.
quentiae virtus est. Polyh. I. 3. 10. 30. Joh. Clerici
Pensees de la vraie et fausse eloquence Parrhasian.
I. p. 73. sind fürtreflich einen rechten begrif von
der beredsamkeit zu machen. Man hat sie
mit noten ins Teutsche übersetzt edirt Alten-
burg. 1722. 8. Conf. Ridig, Sensum Veri & Falsi.
IIII. 4. de propositione medit. D. August Frid.
Mülleri Diss. de Arte [e]loquendi Lipsiae 1708. M.
Gottfr. Polycarp. Mülleri. dissert. de emendatione
eloquentiae moderna praemissam ideae eloquentiae
Nov-antiquae, Joh. Georgii Walchii Epist. de cor-
rupta scholarum eloquentia, Facciolati orationi ad
humanitatem praemissam. Lips. 1716. Eiusdem dia-
triben de litteris humanioribus, historiae criticaelati-
nae linguae adiectam.

§. 2. Also bestehet das wesen der beredsamkeit
in dem accuraten ausdruck der gedancken, und
es irren dieienigen, welche solches in der men-
ge leerer worte,a) in pedantischen formuln, in
figuren, in argutien,b) in der gleichheit mit
andern berühmten rednern, in dem klange der
rede,c) in der kunst den leuten was weiß zu
machen,d) in der fertigkeit von sachen pro- und
contra zu schwatzen,e) und in andern der-
gleichen kleinigkeiten suchen.

a) Quinctilianus lib. X. c. 1. Nobis autem copia
cum iudicio paranda est. &c. Es ist also übel ge-
than wann man die leute nur auf die ausdeh-
nung der rede führet, und doch finde ich daß die-
ses der meisten rhetorum ihr hauptwerck sey-
Viel worte sind nicht allemahl ein zeichen eines

A 2

zur beredſamkeit.

praeſtare debet orator, vt doceat, moueat, delectet
Und Morhoff lobt den Virgilium alſo: Non
plus dicit, quam debet. quae maxima omnis elo.
quentiae virtus eſt. Polyh. I. 3. 10. 30. Joh. Clerici
Penſeés de la vraie et fauſſe eloquence Parrhaſian.
I. p. 73. ſind fuͤrtreflich einen rechten begrif von
der beredſamkeit zu machen. Man hat ſie
mit noten ins Teutſche uͤberſetzt edirt Alten-
burg. 1722. 8. Conf. Ridig, Senſum Veri & Falſi.
IIII. 4. de propoſitione medit. D. Auguſt Frid.
Mülleri Diſſ. de Arte [e]loquendi Lipſiæ 1708. M.
Gottfr. Polycarp. Mülleri. diſſert. de emendatione
eloquentiae moderna praemiſſam ideae eloquentiae
Nov-antiquae, Joh. Georgii Walchii Epiſt. de cor-
rupta ſcholarum eloquentia, Facciolati orationi ad
humanitatem praemiſſam. Lipſ. 1716. Eiusdem dia-
triben de litteris humanioribus, hiſtoriae criticaelati-
næ linguæ adiectam.

§. 2. Alſo beſtehet das weſen der beredſamkeit
in dem accuraten ausdruck der gedancken, und
es irren dieienigen, welche ſolches in der men-
ge leerer worte,a) in pedantiſchen formuln, in
figuren, in argutien,b) in der gleichheit mit
andern beruͤhmten rednern, in dem klange der
rede,c) in der kunſt den leuten was weiß zu
machen,d) in der fertigkeit von ſachen pro- und
contra zu ſchwatzen,e) und in andern der-
gleichen kleinigkeiten ſuchen.

a) Quinctilianus lib. X. c. 1. Nobis autem copia
cum iudicio paranda eſt. &c. Es iſt alſo uͤbel ge-
than wann man die leute nur auf die ausdeh-
nung der rede fuͤhret, und doch finde ich daß die-
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[3/0021] zur beredſamkeit. b⁾ praeſtare debet orator, vt doceat, moueat, delectet Und Morhoff lobt den Virgilium alſo: Non plus dicit, quam debet. quae maxima omnis elo. quentiae virtus eſt. Polyh. I. 3. 10. 30. Joh. Clerici Penſeés de la vraie et fauſſe eloquence Parrhaſian. I. p. 73. ſind fuͤrtreflich einen rechten begrif von der beredſamkeit zu machen. Man hat ſie mit noten ins Teutſche uͤberſetzt edirt Alten- burg. 1722. 8. Conf. Ridig, Senſum Veri & Falſi. IIII. 4. de propoſitione medit. D. Auguſt Frid. Mülleri Diſſ. de Arte eloquendi Lipſiæ 1708. M. Gottfr. Polycarp. Mülleri. diſſert. de emendatione eloquentiae moderna praemiſſam ideae eloquentiae Nov-antiquae, Joh. Georgii Walchii Epiſt. de cor- rupta ſcholarum eloquentia, Facciolati orationi ad humanitatem praemiſſam. Lipſ. 1716. Eiusdem dia- triben de litteris humanioribus, hiſtoriae criticaelati- næ linguæ adiectam. §. 2. Alſo beſtehet das weſen der beredſamkeit in dem accuraten ausdruck der gedancken, und es irren dieienigen, welche ſolches in der men- ge leerer worte, a⁾ in pedantiſchen formuln, in figuren, in argutien, b⁾ in der gleichheit mit andern beruͤhmten rednern, in dem klange der rede, c⁾ in der kunſt den leuten was weiß zu machen, d⁾ in der fertigkeit von ſachen pro- und contra zu ſchwatzen, e⁾ und in andern der- gleichen kleinigkeiten ſuchen. a⁾ Quinctilianus lib. X. c. 1. Nobis autem copia cum iudicio paranda eſt. &c. Es iſt alſo uͤbel ge- than wann man die leute nur auf die ausdeh- nung der rede fuͤhret, und doch finde ich daß die- ſes der meiſten rhetorum ihr hauptwerck ſey- Viel worte ſind nicht allemahl ein zeichen eines guten A 2

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 3. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/21>, abgerufen am 21.11.2024.

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