Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von den erläuterungs-gründen.

erläuterungen, welche aus dem wesen und na-
tur der sache selbst genommen, und eine andere,
welche ausser der sache von andern dingen her-
geholet wird, iene dienet mehr zu deutlichkeit
und ist ein werck des iudicii, diese nutzet sonder-
lich meinen absichten und kommt fürnemlich
auf eine fertigkeit des ingenii an, iene erläu-
tert theils worte, theils sachen, diese nur sa-
chen.

§. 4. Wir legen unsere gedancken durch
worte an den tag, wenn also diese einer er-
klärung benöthiget, so finde ich dazu gelegen-
heit durch die beschreibung des worts, des da-
rinn liegenden tropi, der haupt und neben idee
desselben, des ursprungs, historie, vielerley be-
deutung, zweydeutigkeit, gebrauchs desselben,
durch anführung gleichvielbedeutender wörter
und redens-arten, wovon sich im folgenden an-
dern theil von dem ausdruck der gedancken,
mehrere nachricht zeigen wird.

Z. e. Jch wolte das Teutsche schimpfwort: Du
hase erklähren, so hätte ich: Definitionem no-
minalem: Hase ist ein Teutsches schimpfwort
und bedeutet einen menschen, der einen lusti-
gen narren abgiebt, ohngeachtet er deswegen
weder pension, noch station, noch andere
vortheile hat: Tropum: Eigentlich bedeutet
hase ein vierbeinigtes langöbrichtes wild-
pret, es wird aber auf die narren geleget,
vielleicht weil des hasens gröste klugheit im
lauffen besteht, und ein narre alles lauffen läst
was ihm einfällt, oder weil nach Aristotelis
bericht/ lange ohren ein merckmahl der narr-

heit

G 2

von den erlaͤuterungs-gruͤnden.

erlaͤuterungen, welche aus dem weſen und na-
tur der ſache ſelbſt genommen, und eine andere,
welche auſſer der ſache von andern dingen her-
geholet wird, iene dienet mehr zu deutlichkeit
und iſt ein werck des iudicii, dieſe nutzet ſonder-
lich meinen abſichten und kommt fuͤrnemlich
auf eine fertigkeit des ingenii an, iene erlaͤu-
tert theils worte, theils ſachen, dieſe nur ſa-
chen.

§. 4. Wir legen unſere gedancken durch
worte an den tag, wenn alſo dieſe einer er-
klaͤrung benoͤthiget, ſo finde ich dazu gelegen-
heit durch die beſchreibung des worts, des da-
rinn liegenden tropi, der haupt und neben idee
deſſelben, des urſprungs, hiſtorie, vielerley be-
deutung, zweydeutigkeit, gebrauchs deſſelben,
durch anfuͤhrung gleichvielbedeutender woͤrter
und redens-arten, wovon ſich im folgenden an-
dern theil von dem ausdruck der gedancken,
mehrere nachricht zeigen wird.

Z. e. Jch wolte das Teutſche ſchimpfwort: Du
haſe erklaͤhren, ſo haͤtte ich: Definitionem no-
minalem: Haſe iſt ein Teutſches ſchimpfwort
und bedeutet einen menſchen, der einen luſti-
gen narren abgiebt, ohngeachtet er deswegen
weder penſion, noch ſtation, noch andere
vortheile hat: Tropum: Eigentlich bedeutet
haſe ein vierbeinigtes langoͤbrichtes wild-
pret, es wird aber auf die narren geleget,
vielleicht weil des haſens groͤſte klugheit im
lauffen beſteht, und ein narre alles lauffen laͤſt
was ihm einfaͤllt, oder weil nach Ariſtotelis
bericht/ lange ohren ein merckmahl der narr-

heit

G 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0117" n="99"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von den                                 erla&#x0364;uterungs-gru&#x0364;nden.</hi></fw><lb/>
erla&#x0364;uterungen, welche aus dem we&#x017F;en und na-<lb/>
tur der                         &#x017F;ache &#x017F;elb&#x017F;t genommen, und eine andere,<lb/>
welche                         au&#x017F;&#x017F;er der &#x017F;ache von andern dingen her-<lb/>
geholet                         wird, iene dienet mehr zu deutlichkeit<lb/>
und i&#x017F;t ein werck des                         iudicii, die&#x017F;e nutzet &#x017F;onder-<lb/>
lich meinen                         ab&#x017F;ichten und kommt fu&#x0364;rnemlich<lb/>
auf eine fertigkeit des                         ingenii an, iene erla&#x0364;u-<lb/>
tert theils worte, theils                         &#x017F;achen, die&#x017F;e nur &#x017F;a-<lb/>
chen.</p><lb/>
          <p>§. 4. Wir legen un&#x017F;ere gedancken durch<lb/>
worte an den tag, wenn                         al&#x017F;o die&#x017F;e einer er-<lb/>
kla&#x0364;rung beno&#x0364;thiget,                         &#x017F;o finde ich dazu gelegen-<lb/>
heit durch die be&#x017F;chreibung                         des worts, des da-<lb/>
rinn liegenden tropi, der haupt und neben idee<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben, des ur&#x017F;prungs, hi&#x017F;torie, vielerley                         be-<lb/>
deutung, zweydeutigkeit, gebrauchs de&#x017F;&#x017F;elben,<lb/>
durch anfu&#x0364;hrung gleichvielbedeutender wo&#x0364;rter<lb/>
und                         redens-arten, wovon &#x017F;ich im folgenden an-<lb/>
dern theil von dem                         ausdruck der gedancken,<lb/>
mehrere nachricht zeigen wird.</p><lb/>
          <list>
            <item>Z. e. Jch wolte das Teut&#x017F;che &#x017F;chimpfwort: <hi rendition="#fr">Du<lb/>
ha&#x017F;e</hi> erkla&#x0364;hren,                             &#x017F;o ha&#x0364;tte ich: <hi rendition="#aq">Definitionem no-<lb/>
minalem:</hi> <hi rendition="#fr">Ha&#x017F;e i&#x017F;t ein Teut&#x017F;ches                                 &#x017F;chimpfwort<lb/>
und bedeutet einen men&#x017F;chen, der                                 einen lu&#x017F;ti-<lb/>
gen narren abgiebt, ohngeachtet er                                 deswegen<lb/>
weder pen&#x017F;ion, noch &#x017F;tation, noch                                 andere<lb/>
vortheile hat:</hi> <hi rendition="#aq">Tropum:</hi> <hi rendition="#fr">Eigentlich bedeutet<lb/>
ha&#x017F;e ein                                 vierbeinigtes lango&#x0364;brichtes wild-<lb/>
pret, es wird aber                                 auf die narren geleget,<lb/>
vielleicht weil des ha&#x017F;ens                                 gro&#x0364;&#x017F;te klugheit im<lb/>
lauffen be&#x017F;teht, und                                 ein narre alles lauffen la&#x0364;&#x017F;t<lb/>
was ihm                                 einfa&#x0364;llt, oder weil nach Ari&#x017F;totelis<lb/>
bericht/                                 lange ohren ein merckmahl der narr-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">heit</hi></fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[99/0117] von den erlaͤuterungs-gruͤnden. erlaͤuterungen, welche aus dem weſen und na- tur der ſache ſelbſt genommen, und eine andere, welche auſſer der ſache von andern dingen her- geholet wird, iene dienet mehr zu deutlichkeit und iſt ein werck des iudicii, dieſe nutzet ſonder- lich meinen abſichten und kommt fuͤrnemlich auf eine fertigkeit des ingenii an, iene erlaͤu- tert theils worte, theils ſachen, dieſe nur ſa- chen. §. 4. Wir legen unſere gedancken durch worte an den tag, wenn alſo dieſe einer er- klaͤrung benoͤthiget, ſo finde ich dazu gelegen- heit durch die beſchreibung des worts, des da- rinn liegenden tropi, der haupt und neben idee deſſelben, des urſprungs, hiſtorie, vielerley be- deutung, zweydeutigkeit, gebrauchs deſſelben, durch anfuͤhrung gleichvielbedeutender woͤrter und redens-arten, wovon ſich im folgenden an- dern theil von dem ausdruck der gedancken, mehrere nachricht zeigen wird. Z. e. Jch wolte das Teutſche ſchimpfwort: Du haſe erklaͤhren, ſo haͤtte ich: Definitionem no- minalem: Haſe iſt ein Teutſches ſchimpfwort und bedeutet einen menſchen, der einen luſti- gen narren abgiebt, ohngeachtet er deswegen weder penſion, noch ſtation, noch andere vortheile hat: Tropum: Eigentlich bedeutet haſe ein vierbeinigtes langoͤbrichtes wild- pret, es wird aber auf die narren geleget, vielleicht weil des haſens groͤſte klugheit im lauffen beſteht, und ein narre alles lauffen laͤſt was ihm einfaͤllt, oder weil nach Ariſtotelis bericht/ lange ohren ein merckmahl der narr- heit G 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/117
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/117>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.