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Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767.

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III buch, III haubtstück,

statt versprechen, die reine warheit ausreden zu
wollen. Jnhalts des Hohenlohischen landrechtes
s. 112 § 3 s. 179 § 9, kan derjenige, welcher wider
das getane handgelöbniß handelt, bestrafet wer-
den; man sehe auch der Hofmannischen teutschen
Reichspraxis 1ten Band s. 81 (b). Ein richter
selbst muß öffentlichen glauben halten, und darf die
hinterlegeten sachen nicht brauchen, noch solche ver-
untrauen (§ 3979, 3980 des 2ten th.); es kan
auch ein anderer rechnungsbedinter die ihm an-
pertraueten gelter zu seinem nuz, und gebrauch
nicht anwenden, bei leib, lebens und anderen stra-
fen, besage der Kurbraunschweig-Lüneburgischen
landesgesäze, im 2ten th. s. 615, s. 676 fg. Der
Teutsche nennete den eid den höchsten glauben, und
die warheit. Der feierliche geschahe über reliquien
der heiligen. Wer zu seinen jaren gekommen war,
konnte nur schwören, z. e. in Hessen 12järige etc.
die geistliche schwuren über die evangelien, und die
laien über die reliquien. Die angesehene geistliche
schwuren in der kirche, in gegenwart eines pri-
sters. Alle tage konnte man nicht schwören. Der
donnerstag war ein haubtschwörtag. Daher die
vasallen in Fulda am donnerstage den lehneid ab-
legeten. Jnzwischen galten zeugen mehr, als der
eid.

§ 3506

von dem bider-
manne.

Ein mann, der da treu, und redlich zu werke ge-
het, heisset ein mann von wort (§ 3496). Die
Schweizer nennen ihn einen bidermann. Wer
nicht wort hilt, und ränke brauchete, hiß ein bab-
bel maul, ein schwätzer, ein weibermaul, bellmaul,
doppelzüngler etc.

§ 3507

von der treulo-
sigkeit und der
salschheit.

Die Grichen, Jtaliener und Franzosen hilten
ihr wort nicht; daher kömmt das sprüchwort:

graeca

III buch, III haubtſtuͤck,

ſtatt verſprechen, die reine warheit ausreden zu
wollen. Jnhalts des Hohenlohiſchen landrechtes
ſ. 112 § 3 ſ. 179 § 9, kan derjenige, welcher wider
das getane handgeloͤbniß handelt, beſtrafet wer-
den; man ſehe auch der Hofmanniſchen teutſchen
Reichspraxis 1ten Band ſ. 81 (b). Ein richter
ſelbſt muß oͤffentlichen glauben halten, und darf die
hinterlegeten ſachen nicht brauchen, noch ſolche ver-
untrauen (§ 3979, 3980 des 2ten th.); es kan
auch ein anderer rechnungsbedinter die ihm an-
pertraueten gelter zu ſeinem nuz, und gebrauch
nicht anwenden, bei leib, lebens und anderen ſtra-
fen, beſage der Kurbraunſchweig-Luͤneburgiſchen
landesgeſaͤze, im 2ten th. ſ. 615, ſ. 676 fg. Der
Teutſche nennete den eid den hoͤchſten glauben, und
die warheit. Der feierliche geſchahe uͤber reliquien
der heiligen. Wer zu ſeinen jaren gekommen war,
konnte nur ſchwoͤren, z. e. in Heſſen 12jaͤrige ꝛc.
die geiſtliche ſchwuren uͤber die evangelien, und die
laien uͤber die reliquien. Die angeſehene geiſtliche
ſchwuren in der kirche, in gegenwart eines pri-
ſters. Alle tage konnte man nicht ſchwoͤren. Der
donnerstag war ein haubtſchwoͤrtag. Daher die
vaſallen in Fulda am donnerstage den lehneid ab-
legeten. Jnzwiſchen galten zeugen mehr, als der
eid.

§ 3506

von dem bider-
manne.

Ein mann, der da treu, und redlich zu werke ge-
het, heiſſet ein mann von wort (§ 3496). Die
Schweizer nennen ihn einen bidermann. Wer
nicht wort hilt, und raͤnke brauchete, hiß ein bab-
bel maul, ein ſchwaͤtzer, ein weibermaul, bellmaul,
doppelzuͤngler ꝛc.

§ 3507

von der treulo-
ſigkeit und der
ſalſchheit.

Die Grichen, Jtaliener und Franzoſen hilten
ihr wort nicht; daher koͤmmt das ſpruͤchwort:

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[1192/1216] III buch, III haubtſtuͤck, ſtatt verſprechen, die reine warheit ausreden zu wollen. Jnhalts des Hohenlohiſchen landrechtes ſ. 112 § 3 ſ. 179 § 9, kan derjenige, welcher wider das getane handgeloͤbniß handelt, beſtrafet wer- den; man ſehe auch der Hofmanniſchen teutſchen Reichspraxis 1ten Band ſ. 81 (b). Ein richter ſelbſt muß oͤffentlichen glauben halten, und darf die hinterlegeten ſachen nicht brauchen, noch ſolche ver- untrauen (§ 3979, 3980 des 2ten th.); es kan auch ein anderer rechnungsbedinter die ihm an- pertraueten gelter zu ſeinem nuz, und gebrauch nicht anwenden, bei leib, lebens und anderen ſtra- fen, beſage der Kurbraunſchweig-Luͤneburgiſchen landesgeſaͤze, im 2ten th. ſ. 615, ſ. 676 fg. Der Teutſche nennete den eid den hoͤchſten glauben, und die warheit. Der feierliche geſchahe uͤber reliquien der heiligen. Wer zu ſeinen jaren gekommen war, konnte nur ſchwoͤren, z. e. in Heſſen 12jaͤrige ꝛc. die geiſtliche ſchwuren uͤber die evangelien, und die laien uͤber die reliquien. Die angeſehene geiſtliche ſchwuren in der kirche, in gegenwart eines pri- ſters. Alle tage konnte man nicht ſchwoͤren. Der donnerstag war ein haubtſchwoͤrtag. Daher die vaſallen in Fulda am donnerstage den lehneid ab- legeten. Jnzwiſchen galten zeugen mehr, als der eid. § 3506 Ein mann, der da treu, und redlich zu werke ge- het, heiſſet ein mann von wort (§ 3496). Die Schweizer nennen ihn einen bidermann. Wer nicht wort hilt, und raͤnke brauchete, hiß ein bab- bel maul, ein ſchwaͤtzer, ein weibermaul, bellmaul, doppelzuͤngler ꝛc. § 3507 Die Grichen, Jtaliener und Franzoſen hilten ihr wort nicht; daher koͤmmt das ſpruͤchwort: graeca

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Zitationshilfe:	Estor, Johann Georg: Der Teutschen rechtsgelahrheit. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1767, S. 1192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit03_1767/1216>, abgerufen am 24.11.2024.

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