pen_372.001 scheint es denn, ließe sich weiter schließen: pen_372.002 daß der vollkommenste Charakter, pen_372.003 welcher dann die volle Gerechtigkeit der pen_372.004 Sache schon mit einschließt, das entschiedenste, pen_372.005 das feurigste Interesse bewirken pen_372.006 werde. Nur müßte freilich, wegen der pen_372.007 Regel vom Contraste, die höchste Unvollkommenheit pen_372.008 nicht mit der höchsten Vollkommenheit pen_372.009 in Gegensatz gebracht; und, pen_372.010 wegen der Regel von der Einförmigkeit, pen_372.011 nicht bloß Eine Eigenschaft in ihrem höchsten pen_372.012 Grade geschildert werden. Aber jene pen_372.013 erhabne Harmonie aller Neigungen der pen_372.014 Seele, jene totale Vollkommenheit, die pen_372.015 aus dem richtigsten Verhältniß aller ihrer pen_372.016 Eigenschaften entspringt, und die das eigentliche pen_372.017 Ideal ihrer Natur ist; sollte nicht pen_372.018 die eben so den dichterischschönsten als pen_372.019 den philosophischbesten Charakter geben?
pen_372.020
Selbst die scharfsinnigsten Vertheidiger
pen_372.001 scheint es denn, ließe sich weiter schließen: pen_372.002 daß der vollkommenste Charakter, pen_372.003 welcher dann die volle Gerechtigkeit der pen_372.004 Sache schon mit einschließt, das entschiedenste, pen_372.005 das feurigste Interesse bewirken pen_372.006 werde. Nur müßte freilich, wegen der pen_372.007 Regel vom Contraste, die höchste Unvollkommenheit pen_372.008 nicht mit der höchsten Vollkommenheit pen_372.009 in Gegensatz gebracht; und, pen_372.010 wegen der Regel von der Einförmigkeit, pen_372.011 nicht bloß Eine Eigenschaft in ihrem höchsten pen_372.012 Grade geschildert werden. Aber jene pen_372.013 erhabne Harmonie aller Neigungen der pen_372.014 Seele, jene totale Vollkommenheit, die pen_372.015 aus dem richtigsten Verhältniß aller ihrer pen_372.016 Eigenschaften entspringt, und die das eigentliche pen_372.017 Ideal ihrer Natur ist; sollte nicht pen_372.018 die eben so den dichterischschönsten als pen_372.019 den philosophischbesten Charakter geben?
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den philosophischbesten Charakter geben?
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Engel, Johann Jakob: Engel's Theorie der Dichtungsarten. In: J. J. Engels Schriften. Elfter Band: Poetik. Berlin, 1806, S. 372. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/engel_poetik_1806/415>, abgerufen am 17.05.2024.
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