Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 3. Hildesheim, 1747.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Keuschheit.

Das in der Tugend Tempel steht;
So wird die Reinligkeit gemahlet,
Die herrlich in die Augen strahlet,
Und ihren wahren Werth erhöht,
Jhr Menschen! so müsst ihr euch weisen,
Wenn man euch soll als Keusche preisen.

O! nicht genug Susanna heissen,
Und sich aus Blödigkeit befleissen,
Der Keuschheit Bilde gleich zu seyn:
Wer nur dem Joseph gleich im Fliehen,
Wen Geile sich um ihm bemühen,
Der zeigt nur einen falschen Schein,
Wenn nicht Gedanken und die Sinnen,
Zugleich auch fliehen mit von hinnen.
Die Tugend die man Keuschheit nennet,
Die dämpft das Fleisch das wilde brennet,
Und greift die wilde Regung an;
Sie sieht in den Gesezes Spiegel,
Bemerket die gesezten Riegel,
Und weicht nicht von der rechten Bahn;
Sie kämpfet immer mit den Sinnen,
Der Menschligkeit Verführerinnen.
Sie hütet sich in freien Stande,
Vor dem entglomnen Geilheits Brande,
Und lässet sich niemahls verführn,
Den Kranz der Ehren zu verscherzen,
Den viele heimlich eitle Herzen,
Beim äusren Schmuk doch schon verliern:
Die Keuschheit meidet alle Schlingen,
Die auch verdekt die Zucht umringen.
Auch
Q 4

Die Keuſchheit.

Das in der Tugend Tempel ſteht;
So wird die Reinligkeit gemahlet,
Die herrlich in die Augen ſtrahlet,
Und ihren wahren Werth erhoͤht,
Jhr Menſchen! ſo muͤſſt ihr euch weiſen,
Wenn man euch ſoll als Keuſche preiſen.

O! nicht genug Suſanna heiſſen,
Und ſich aus Bloͤdigkeit befleiſſen,
Der Keuſchheit Bilde gleich zu ſeyn:
Wer nur dem Joſeph gleich im Fliehen,
Wen Geile ſich um ihm bemuͤhen,
Der zeigt nur einen falſchen Schein,
Wenn nicht Gedanken und die Sinnen,
Zugleich auch fliehen mit von hinnen.
Die Tugend die man Keuſchheit nennet,
Die daͤmpft das Fleiſch das wilde brennet,
Und greift die wilde Regung an;
Sie ſieht in den Geſezes Spiegel,
Bemerket die geſezten Riegel,
Und weicht nicht von der rechten Bahn;
Sie kaͤmpfet immer mit den Sinnen,
Der Menſchligkeit Verfuͤhrerinnen.
Sie huͤtet ſich in freien Stande,
Vor dem entglomnen Geilheits Brande,
Und laͤſſet ſich niemahls verfuͤhrn,
Den Kranz der Ehren zu verſcherzen,
Den viele heimlich eitle Herzen,
Beim aͤuſren Schmuk doch ſchon verliern:
Die Keuſchheit meidet alle Schlingen,
Die auch verdekt die Zucht umringen.
Auch
Q 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <lg n="11">
            <l>
              <pb facs="#f0259" n="147[247]"/>
              <fw place="top" type="header">Die Keu&#x017F;chheit.</fw>
            </l><lb/>
            <l>Das in der Tugend Tempel &#x017F;teht;</l><lb/>
            <l>So wird die Reinligkeit gemahlet,</l><lb/>
            <l>Die herrlich in die Augen &#x017F;trahlet,</l><lb/>
            <l>Und ihren wahren Werth erho&#x0364;ht,</l><lb/>
            <l>Jhr Men&#x017F;chen! &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;t ihr euch wei&#x017F;en,</l><lb/>
            <l>Wenn man euch &#x017F;oll als Keu&#x017F;che prei&#x017F;en.</l>
          </lg><lb/>
          <lg n="12">
            <l><hi rendition="#in">O!</hi> nicht genug Su&#x017F;anna hei&#x017F;&#x017F;en,</l><lb/>
            <l>Und &#x017F;ich aus Blo&#x0364;digkeit beflei&#x017F;&#x017F;en,</l><lb/>
            <l>Der Keu&#x017F;chheit Bilde gleich zu &#x017F;eyn:</l><lb/>
            <l>Wer nur dem Jo&#x017F;eph gleich im Fliehen,</l><lb/>
            <l>Wen Geile &#x017F;ich um ihm bemu&#x0364;hen,</l><lb/>
            <l>Der zeigt nur einen fal&#x017F;chen Schein,</l><lb/>
            <l>Wenn nicht Gedanken und die Sinnen,</l><lb/>
            <l>Zugleich auch fliehen mit von hinnen.</l>
          </lg><lb/>
          <lg n="13">
            <l><hi rendition="#in">D</hi>ie Tugend die man Keu&#x017F;chheit nennet,</l><lb/>
            <l>Die da&#x0364;mpft das Flei&#x017F;ch das wilde brennet,</l><lb/>
            <l>Und greift die wilde Regung an;</l><lb/>
            <l>Sie &#x017F;ieht in den Ge&#x017F;ezes Spiegel,</l><lb/>
            <l>Bemerket die ge&#x017F;ezten Riegel,</l><lb/>
            <l>Und weicht nicht von der rechten Bahn;</l><lb/>
            <l>Sie ka&#x0364;mpfet immer mit den Sinnen,</l><lb/>
            <l>Der Men&#x017F;chligkeit Verfu&#x0364;hrerinnen.</l>
          </lg><lb/>
          <lg n="14">
            <l><hi rendition="#in">S</hi>ie hu&#x0364;tet &#x017F;ich in freien Stande,</l><lb/>
            <l>Vor dem entglomnen Geilheits Brande,</l><lb/>
            <l>Und la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich niemahls verfu&#x0364;hrn,</l><lb/>
            <l>Den Kranz der Ehren zu ver&#x017F;cherzen,</l><lb/>
            <l>Den viele heimlich eitle Herzen,</l><lb/>
            <l>Beim a&#x0364;u&#x017F;ren Schmuk doch &#x017F;chon verliern:</l><lb/>
            <l>Die Keu&#x017F;chheit meidet alle Schlingen,</l><lb/>
            <l>Die auch verdekt die Zucht umringen.</l>
          </lg><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">Q 4</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Auch</fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[147[247]/0259] Die Keuſchheit. Das in der Tugend Tempel ſteht; So wird die Reinligkeit gemahlet, Die herrlich in die Augen ſtrahlet, Und ihren wahren Werth erhoͤht, Jhr Menſchen! ſo muͤſſt ihr euch weiſen, Wenn man euch ſoll als Keuſche preiſen. O! nicht genug Suſanna heiſſen, Und ſich aus Bloͤdigkeit befleiſſen, Der Keuſchheit Bilde gleich zu ſeyn: Wer nur dem Joſeph gleich im Fliehen, Wen Geile ſich um ihm bemuͤhen, Der zeigt nur einen falſchen Schein, Wenn nicht Gedanken und die Sinnen, Zugleich auch fliehen mit von hinnen. Die Tugend die man Keuſchheit nennet, Die daͤmpft das Fleiſch das wilde brennet, Und greift die wilde Regung an; Sie ſieht in den Geſezes Spiegel, Bemerket die geſezten Riegel, Und weicht nicht von der rechten Bahn; Sie kaͤmpfet immer mit den Sinnen, Der Menſchligkeit Verfuͤhrerinnen. Sie huͤtet ſich in freien Stande, Vor dem entglomnen Geilheits Brande, Und laͤſſet ſich niemahls verfuͤhrn, Den Kranz der Ehren zu verſcherzen, Den viele heimlich eitle Herzen, Beim aͤuſren Schmuk doch ſchon verliern: Die Keuſchheit meidet alle Schlingen, Die auch verdekt die Zucht umringen. Auch Q 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747/259
Zitationshilfe: Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 3. Hildesheim, 1747, S. 147[247]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747/259>, abgerufen am 05.10.2024.