Droysen, Johann Gustav: Geschichte Alexanders des Großen. Hamburg, [1833].Vers zurief: o Alexander, dem Mann die That, doch folgt der Was man auch über die Verwegenheit Alexanders sagen 98) Arrian. VI. 13. Aeschyl. apd. Stob. ecl. Phys. I. 4. p. 118. 99) Wir haben keinen Anstand genommen, mit Lassen
p. 27. die Oxydraker, oder, wie sie von anderen Autoren genannt werden, Sudraker, Hydraker, in dem Namen der vierten Indischen Kaste der Sudris (Adjekt. und Diminut. Saudraka) wieder zu erkennen, welche im übrigen Indien die Masse des Volkes bilden, und, ohne übrigens verachtet oder im Druck zu leben, von den höheren Ka- sten, besonders in religiöser Hinsicht, nachgesetzt werden, indem ih- nen das Lesen und Anhören der Vedas verboten ist. Wie man sich auch das Entstehen der Kasten oder Farben in Indien vorstel- len mag, jedenfalls sind diese an dem Indus wohnenden Völker nicht kastenhaft constituirt, sondern ein Nebeneinander von Stäm- men, wie sie im übrigen Indien sich nach und nach subordinirten; und jener Siegeszug des Gottes, den die Sudraker Dionysos nann- ten, möchte mit Bestimmtheit auf eine Erinnerung der Indischen Geschichte zurück zu führen sein. cf Bohlen das alte Indien p 140 sq. Vers zurief: o Alexander, dem Mann die That, doch folgt der Was man auch uͤber die Verwegenheit Alexanders ſagen 98) Arrian. VI. 13. Aeschyl. apd. Stob. ecl. Phys. I. 4. p. 118. 99) Wir haben keinen Anſtand genommen, mit Laſſen
p. 27. die Oxydraker, oder, wie ſie von anderen Autoren genannt werden, Sudraker, Hydraker, in dem Namen der vierten Indiſchen Kaſte der Sudris (Adjekt. und Diminut. Sûdraka) wieder zu erkennen, welche im uͤbrigen Indien die Maſſe des Volkes bilden, und, ohne uͤbrigens verachtet oder im Druck zu leben, von den hoͤheren Ka- ſten, beſonders in religioͤſer Hinſicht, nachgeſetzt werden, indem ih- nen das Leſen und Anhoͤren der Vedas verboten iſt. Wie man ſich auch das Entſtehen der Kaſten oder Farben in Indien vorſtel- len mag, jedenfalls ſind dieſe an dem Indus wohnenden Voͤlker nicht kaſtenhaft conſtituirt, ſondern ein Nebeneinander von Staͤm- men, wie ſie im uͤbrigen Indien ſich nach und nach ſubordinirten; und jener Siegeszug des Gottes, den die Sudraker Dionyſos nann- ten, moͤchte mit Beſtimmtheit auf eine Erinnerung der Indiſchen Geſchichte zuruͤck zu fuͤhren ſein. cf Bohlen das alte Indien p 140 sq. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0457" n="443"/> Vers zurief: o Alexander, dem Mann die That, doch folgt der<lb/> That ihr Leid! — <note place="foot" n="98)"><hi rendition="#aq">Arrian. VI. 13. Aeschyl. apd. Stob. ecl. Phys. I. 4.<lb/> p.</hi> 118.</note>.</p><lb/> <p>Was man auch uͤber die Verwegenheit Alexanders ſagen<lb/> mag, jedenfalls hatte die ſchnelle Eroberung der Malliſchen Haupt-<lb/> feſte den maͤchtigſten Eindruck auf ſaͤmmtliche Voͤlkerſchaften dieſer<lb/> Gegenden gemacht. Die Mallier ſelbſt, obſchon noch ein Theil<lb/> ihres Gebietes von den Macedoniern nicht beruͤhrt war, verzwei-<lb/> felten, laͤngeren Widerſtand zu leiſten; in einer demuͤthigen Ge-<lb/> ſandtſchaft ergaben ſie ſich und ihr Land dem großen Koͤnige. Die<lb/> Oxydraker oder Sudraker <note place="foot" n="99)">Wir haben keinen Anſtand genommen, mit Laſſen<lb/><hi rendition="#aq">p.</hi> 27. die Oxydraker, oder, wie ſie von anderen Autoren genannt<lb/> werden, Sudraker, Hydraker, in dem Namen der vierten Indiſchen<lb/> Kaſte der Sudris (Adjekt. und Diminut. S<hi rendition="#aq">û</hi>draka) wieder zu erkennen,<lb/> welche im uͤbrigen Indien die Maſſe des Volkes bilden, und, ohne<lb/> uͤbrigens verachtet oder im Druck zu leben, von den hoͤheren Ka-<lb/> ſten, beſonders in religioͤſer Hinſicht, nachgeſetzt werden, indem ih-<lb/> nen das Leſen und Anhoͤren der Vedas verboten iſt. Wie man<lb/> ſich auch das Entſtehen der Kaſten oder Farben in Indien vorſtel-<lb/> len mag, jedenfalls ſind dieſe an dem Indus wohnenden Voͤlker<lb/> nicht kaſtenhaft conſtituirt, ſondern ein Nebeneinander von Staͤm-<lb/> men, wie ſie im uͤbrigen Indien ſich nach und nach ſubordinirten;<lb/> und jener Siegeszug des Gottes, den die Sudraker Dionyſos nann-<lb/> ten, moͤchte mit Beſtimmtheit auf eine Erinnerung der Indiſchen<lb/> Geſchichte zuruͤck zu fuͤhren ſein. <hi rendition="#aq">cf</hi> Bohlen das alte Indien <hi rendition="#aq">p<lb/> 140 sq.</hi></note>, die mit den Malliern als die tapferſten<lb/> Voͤlker Indiens beruͤhmt waren, und uͤber eine bedeutende Streit-<lb/> macht zu verfuͤgen hatten, zogen es vor, ſich zu unterwerfen; eine<lb/> große Geſandtſchaft, beſtehend aus den Befehlshabern der Staͤdte,<lb/> den Herren der Landſchaft und einhundert und funfzig der Vor-<lb/> nehmen des Landes, kamen mit reichen Geſchenken zu Alexander, zu<lb/> Allem, was er fordern wuͤrde, bevollmaͤchtigt; ſie ſagten, daß ſie<lb/> nicht ſchon eher vor dem Koͤnige erſchienen, ſei ihnen zu verzei-<lb/> hen, da ſie mehr noch als irgend ein anderes Volk Indiens ihre<lb/> Freiheit liebten, die ſie ſeit undenklichen Zeiten, ſeit dem Zuge des<lb/> Gottes, den die Griechen Dionyſos nennen, bewahrt haͤtten; dem<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [443/0457]
Vers zurief: o Alexander, dem Mann die That, doch folgt der
That ihr Leid! — 98).
Was man auch uͤber die Verwegenheit Alexanders ſagen
mag, jedenfalls hatte die ſchnelle Eroberung der Malliſchen Haupt-
feſte den maͤchtigſten Eindruck auf ſaͤmmtliche Voͤlkerſchaften dieſer
Gegenden gemacht. Die Mallier ſelbſt, obſchon noch ein Theil
ihres Gebietes von den Macedoniern nicht beruͤhrt war, verzwei-
felten, laͤngeren Widerſtand zu leiſten; in einer demuͤthigen Ge-
ſandtſchaft ergaben ſie ſich und ihr Land dem großen Koͤnige. Die
Oxydraker oder Sudraker 99), die mit den Malliern als die tapferſten
Voͤlker Indiens beruͤhmt waren, und uͤber eine bedeutende Streit-
macht zu verfuͤgen hatten, zogen es vor, ſich zu unterwerfen; eine
große Geſandtſchaft, beſtehend aus den Befehlshabern der Staͤdte,
den Herren der Landſchaft und einhundert und funfzig der Vor-
nehmen des Landes, kamen mit reichen Geſchenken zu Alexander, zu
Allem, was er fordern wuͤrde, bevollmaͤchtigt; ſie ſagten, daß ſie
nicht ſchon eher vor dem Koͤnige erſchienen, ſei ihnen zu verzei-
hen, da ſie mehr noch als irgend ein anderes Volk Indiens ihre
Freiheit liebten, die ſie ſeit undenklichen Zeiten, ſeit dem Zuge des
Gottes, den die Griechen Dionyſos nennen, bewahrt haͤtten; dem
98) Arrian. VI. 13. Aeschyl. apd. Stob. ecl. Phys. I. 4.
p. 118.
99) Wir haben keinen Anſtand genommen, mit Laſſen
p. 27. die Oxydraker, oder, wie ſie von anderen Autoren genannt
werden, Sudraker, Hydraker, in dem Namen der vierten Indiſchen
Kaſte der Sudris (Adjekt. und Diminut. Sûdraka) wieder zu erkennen,
welche im uͤbrigen Indien die Maſſe des Volkes bilden, und, ohne
uͤbrigens verachtet oder im Druck zu leben, von den hoͤheren Ka-
ſten, beſonders in religioͤſer Hinſicht, nachgeſetzt werden, indem ih-
nen das Leſen und Anhoͤren der Vedas verboten iſt. Wie man
ſich auch das Entſtehen der Kaſten oder Farben in Indien vorſtel-
len mag, jedenfalls ſind dieſe an dem Indus wohnenden Voͤlker
nicht kaſtenhaft conſtituirt, ſondern ein Nebeneinander von Staͤm-
men, wie ſie im uͤbrigen Indien ſich nach und nach ſubordinirten;
und jener Siegeszug des Gottes, den die Sudraker Dionyſos nann-
ten, moͤchte mit Beſtimmtheit auf eine Erinnerung der Indiſchen
Geſchichte zuruͤck zu fuͤhren ſein. cf Bohlen das alte Indien p
140 sq.
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