ste ihren Glaubensgenossen unerlaubt halten, und versprechen nur allenfalls mit ihrem Gebet für das Wohl ihrer Mitbürger zu kämpfen *). Die Grün- de die sie für diese Meynung anführen, sind theils die bey dem römischen Kriegsdienste eingeführte, den christlichen Religionsmeynungen widersprechende Ge- bräuche, theils aber aus den eigenthümlichen Lehren des Christenthums entlehnt, z. B. "daß wer das "Schwerdt gebrauche, dadurch umkommen werde, "daß der Christ nicht einmal stretten, noch weniger "also sich ins Treffen begeben dürfe." Es wird da- her ausdrücklich die Nothwendigkeit, lieber den Mär- tyrertod zu sterben, als sich zum Kriege zwingen zu lassen hergeleitet, ja sogar den Soldaten, der nach seinem abgelegten Kriegeseide, Christ geworden, die Desertion angerathen. Der fromme Mann der es angiebt setzt hinzu, daß dieses auch schon von vielen
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*)Quod si velit Celsus duci etiam a nobis exercitum ad tutandam patriam, sciat id ipsum quoque a no- bis fieri, sed non ut ab hominibus videamur & inde gloriolam captemus. Nam in abscondito nostro & intima mente, quasi sacerdotes, fundimus ad Deum preces pro concivium nostrorum salute. Quin patriae magis prosunt Christiani, quam reliqui homines. Suos enim cives erudiunt &c. Origenes contra Celsum L. V. ed. cit. p. 797.
ſte ihren Glaubensgenoſſen unerlaubt halten, und verſprechen nur allenfalls mit ihrem Gebet fuͤr das Wohl ihrer Mitbuͤrger zu kaͤmpfen *). Die Gruͤn- de die ſie fuͤr dieſe Meynung anfuͤhren, ſind theils die bey dem roͤmiſchen Kriegsdienſte eingefuͤhrte, den chriſtlichen Religionsmeynungen widerſprechende Ge- braͤuche, theils aber aus den eigenthuͤmlichen Lehren des Chriſtenthums entlehnt, z. B. „daß wer das „Schwerdt gebrauche, dadurch umkommen werde, „daß der Chriſt nicht einmal ſtretten, noch weniger „alſo ſich ins Treffen begeben duͤrfe.“ Es wird da- her ausdruͤcklich die Nothwendigkeit, lieber den Maͤr- tyrertod zu ſterben, als ſich zum Kriege zwingen zu laſſen hergeleitet, ja ſogar den Soldaten, der nach ſeinem abgelegten Kriegeseide, Chriſt geworden, die Deſertion angerathen. Der fromme Mann der es angiebt ſetzt hinzu, daß dieſes auch ſchon von vielen
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*)Quod ſi velit Celſus duci etiam à nobis exercitum ad tutandam patriam, ſciat id ipſum quoque à no- bis fieri, ſed non ut ab hominibus videamur & inde gloriolam captemus. Nam in abſcondito noſtro & intima mente, quaſi ſacerdotes, fundimus ad Deum preces pro concivium noſtrorum ſalute. Quin patriae magis proſunt Chriſtiani, quam reliqui homines. Suos enim cives erudiunt &c. Origenes contra Celſum L. V. ed. cit. p. 797.
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[203/0211]
ſte ihren Glaubensgenoſſen unerlaubt halten, und
verſprechen nur allenfalls mit ihrem Gebet fuͤr das
Wohl ihrer Mitbuͤrger zu kaͤmpfen *). Die Gruͤn-
de die ſie fuͤr dieſe Meynung anfuͤhren, ſind theils
die bey dem roͤmiſchen Kriegsdienſte eingefuͤhrte, den
chriſtlichen Religionsmeynungen widerſprechende Ge-
braͤuche, theils aber aus den eigenthuͤmlichen Lehren
des Chriſtenthums entlehnt, z. B. „daß wer das
„Schwerdt gebrauche, dadurch umkommen werde,
„daß der Chriſt nicht einmal ſtretten, noch weniger
„alſo ſich ins Treffen begeben duͤrfe.“ Es wird da-
her ausdruͤcklich die Nothwendigkeit, lieber den Maͤr-
tyrertod zu ſterben, als ſich zum Kriege zwingen zu
laſſen hergeleitet, ja ſogar den Soldaten, der nach
ſeinem abgelegten Kriegeseide, Chriſt geworden, die
Deſertion angerathen. Der fromme Mann der es
angiebt ſetzt hinzu, daß dieſes auch ſchon von vielen
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*) Quod ſi velit Celſus duci etiam à nobis exercitum
ad tutandam patriam, ſciat id ipſum quoque à no-
bis fieri, ſed non ut ab hominibus videamur & inde
gloriolam captemus. Nam in abſcondito noſtro &
intima mente, quaſi ſacerdotes, fundimus ad Deum
preces pro concivium noſtrorum ſalute. Quin patriae
magis proſunt Chriſtiani, quam reliqui homines. Suos
enim cives erudiunt &c. Origenes contra Celſum
L. V. ed. cit. p. 797.
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Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/211>, abgerufen am 16.02.2025.
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