frage schroff sich entgegenstemmen, sie werden von Jahr- zehnt zu Jahrzehnt zusammenschmelzen, bis schließlich auch in dieser Frage ein letzter einsamer Knak ungeheure Heiterkeit erregen wird.
Meiner Meinung nach läßt sich die ganze com- plicirte Angelegenheit auf eine einzige einfache Frage zurückführen:
Gab Gott uns Frauen eine Seele?
Antwortet Jhr ja, so ergiebt sich daraus von selbst das Recht freier Selbstbestimmung für die Frau.
Hätte Gott gewollt, daß die Frau dem Manne Unterthan sei, so würde sich der Allweise den Luxus, ihr eine besondere Seele zu schenken, erspart haben.
Mensch bleibt Mensch, und die Verfügung über die eigene Person ist das jedem Menschen angeborene Recht.
Eine Landesvertretung, die die Hälfte des mensch- lichen Geschlechts von der Regierung ausschließt, ist eine Farce.
Die Männer der strengsten Wissenschaft lehren uns, daß das Lebensprincip aller Geschichte nichts anderes sei als die Entwickelung zur Freiheit, und darum ist die Sache der Frauen die Sache der gesammten Menschheit, und so wahr es einen Fortschritt giebt, so gewiß müssen wir siegen.
Daß in diesen Uebergangsstadien, wie bei allen Ueber-
frage schroff sich entgegenstemmen, sie werden von Jahr- zehnt zu Jahrzehnt zusammenschmelzen, bis schließlich auch in dieser Frage ein letzter einsamer Knak ungeheure Heiterkeit erregen wird.
Meiner Meinung nach läßt sich die ganze com- plicirte Angelegenheit auf eine einzige einfache Frage zurückführen:
Gab Gott uns Frauen eine Seele?
Antwortet Jhr ja, so ergiebt sich daraus von selbst das Recht freier Selbstbestimmung für die Frau.
Hätte Gott gewollt, daß die Frau dem Manne Unterthan sei, so würde sich der Allweise den Luxus, ihr eine besondere Seele zu schenken, erspart haben.
Mensch bleibt Mensch, und die Verfügung über die eigene Person ist das jedem Menschen angeborene Recht.
Eine Landesvertretung, die die Hälfte des mensch- lichen Geschlechts von der Regierung ausschließt, ist eine Farce.
Die Männer der strengsten Wissenschaft lehren uns, daß das Lebensprincip aller Geschichte nichts anderes sei als die Entwickelung zur Freiheit, und darum ist die Sache der Frauen die Sache der gesammten Menschheit, und so wahr es einen Fortschritt giebt, so gewiß müssen wir siegen.
Daß in diesen Uebergangsstadien, wie bei allen Ueber-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0234"n="226"/>
frage schroff sich entgegenstemmen, sie werden von Jahr-<lb/>
zehnt zu Jahrzehnt zusammenschmelzen, bis schließlich<lb/>
auch in dieser Frage ein letzter einsamer Knak ungeheure<lb/>
Heiterkeit erregen wird.</p><lb/><p>Meiner Meinung nach läßt sich die ganze com-<lb/>
plicirte Angelegenheit auf eine einzige einfache Frage<lb/>
zurückführen:</p><lb/><p>Gab Gott uns Frauen eine Seele?</p><lb/><p>Antwortet Jhr ja, so ergiebt sich daraus von selbst<lb/>
das Recht freier Selbstbestimmung für die Frau.</p><lb/><p>Hätte Gott gewollt, daß die Frau dem Manne<lb/>
Unterthan sei, so würde sich der Allweise den Luxus,<lb/>
ihr eine besondere Seele zu schenken, erspart haben.</p><lb/><p>Mensch bleibt Mensch, und die Verfügung über die<lb/>
eigene Person ist das jedem Menschen angeborene Recht.</p><lb/><p>Eine Landesvertretung, die die Hälfte des mensch-<lb/>
lichen Geschlechts von der Regierung ausschließt, ist eine<lb/>
Farce.</p><lb/><p>Die Männer der strengsten Wissenschaft lehren uns,<lb/>
daß das Lebensprincip aller Geschichte nichts anderes<lb/>
sei als die Entwickelung zur Freiheit, und darum ist die<lb/>
Sache der Frauen die Sache der gesammten Menschheit,<lb/>
und so wahr es einen Fortschritt giebt, so gewiß müssen<lb/>
wir siegen.</p><lb/><p>Daß in diesen Uebergangsstadien, wie bei allen Ueber-<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[226/0234]
frage schroff sich entgegenstemmen, sie werden von Jahr-
zehnt zu Jahrzehnt zusammenschmelzen, bis schließlich
auch in dieser Frage ein letzter einsamer Knak ungeheure
Heiterkeit erregen wird.
Meiner Meinung nach läßt sich die ganze com-
plicirte Angelegenheit auf eine einzige einfache Frage
zurückführen:
Gab Gott uns Frauen eine Seele?
Antwortet Jhr ja, so ergiebt sich daraus von selbst
das Recht freier Selbstbestimmung für die Frau.
Hätte Gott gewollt, daß die Frau dem Manne
Unterthan sei, so würde sich der Allweise den Luxus,
ihr eine besondere Seele zu schenken, erspart haben.
Mensch bleibt Mensch, und die Verfügung über die
eigene Person ist das jedem Menschen angeborene Recht.
Eine Landesvertretung, die die Hälfte des mensch-
lichen Geschlechts von der Regierung ausschließt, ist eine
Farce.
Die Männer der strengsten Wissenschaft lehren uns,
daß das Lebensprincip aller Geschichte nichts anderes
sei als die Entwickelung zur Freiheit, und darum ist die
Sache der Frauen die Sache der gesammten Menschheit,
und so wahr es einen Fortschritt giebt, so gewiß müssen
wir siegen.
Daß in diesen Uebergangsstadien, wie bei allen Ueber-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2017-07-10T17:06:15Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2017-07-10T17:06:15Z)
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Dohm, Hedwig: Der Jesuitismus im Hausstande. Berlin, 1873, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_jesuitismus_1873/234>, abgerufen am 16.02.2025.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
(Kontakt).
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
