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Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697.

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dii potestas, uti summa meri Imperii pars, coeteras per Synecdochen sive metonymiam potius designat.

Henel. Otio Wratislav. c. 23. pag. 185.

XXXIII. Item L. I. C. Theod. Ne sine juss. pr. cert. jud. conf. lic. Praesides in illos GLADII sui Jus & Severitatis exerceant, in qvos statim distringi ferrum jura praecipiunt.

Dicitur etiam JUS FERRI.

Nec non MUNIA FERRI.

Vid. Cujac. lib. 21. obs. 30. Scip. Gentil. de juris dict. lib. 3. c. 2. Henel. d. tr. p. 184.

XXXIV. Dahin zielen gleich fals die Worte des Apostels Pauli in der Epistel an die Römer am 13. Capitel vers. 4. Die Obrigkeit träget das Schwerd nicht umb sonst/ ist GOttes Dienerin/ eine Recherin über die so Böses thun.

XXXV. Und wird deswegen der Justitz und denen Käysern ein blosses Schwerd in der rechten Hand gemahlet/ von welchen Hartmannus Hartmanni ab Eppingen in seiner dedications Schriff/ so er seinen Observationibus practicis Camerae vorgesetzet / artige Worte führet also lautend: Prisci poerae qvi etiam Theologi sunt habiti, cum principes officii admonere vellent, Jovem medium inter Themin & Cratos, in stellato Solio, miro splendore qvaqva versum coruscante sedentem, finxisse, cujus Jussu Aqvila, qvae Jovis armigera & Gestatrix fulminis dicitur, SCEPTRUM flammas undiqve evo mens Principibus in manus potrigat: Themi qvae Justitiae, Legis & pacis mater, habita est ENSEM: [Greek words] qvae latine potentia est, DIADEMA AUREUM Regibus largiente: hoc involucre significare volentes, dum Sceptrum ab Aqvila Jovis jussu tribuitur IMPERIUM non nisi a Deo dari: & ideo a Themi GLADIUM porrigi, ut Princeps nihil agat praeter id qvod Fas & jura permittunt; a potentia vero Coronam exhiberi, ne coronas, i. e. civitates, qvae turrium ac moenium figuram habent, vi atqve armis opprimat, sed legibus & humanitate conservet.

XXXVII. Eben dieses ist und bedeutet es auch/ daß der Judex, wenn er das peinliche Halsgericht heget/ ein blosses Schwerd in der Hand hält.

Juxata art. 82. const. Crim. Caroli V. Gryphiandr. de Weichbild. cap. 67. n. 27. & 28. Speidel. Spec. jur. v. Schwerd. pag. 1132.

XXXVII. Die Römer haben vor Alters ein blosses Schwerd öffentlich dar-

dii potestas, uti summa meri Imperii pars, coeteras per Synecdochen sive metonymiam potius designat.

Henel. Otio Wratislav. c. 23. pag. 185.

XXXIII. Item L. I. C. Theod. Ne sine juss. pr. cert. jud. conf. lic. Praesides in illos GLADII sui Jus & Severitatis exerceant, in qvos statim distringi ferrum jura praecipiunt.

Dicitur etiam JUS FERRI.

Nec non MUNIA FERRI.

Vid. Cujac. lib. 21. obs. 30. Scip. Gentil. de juris dict. lib. 3. c. 2. Henel. d. tr. p. 184.

XXXIV. Dahin zielen gleich fals die Worte des Apostels Pauli in der Epistel an die Römer am 13. Capitel vers. 4. Die Obrigkeit träget das Schwerd nicht umb sonst/ ist GOttes Dienerin/ eine Recherin über die so Böses thun.

XXXV. Und wird deswegen der Justitz und denen Käysern ein blosses Schwerd in der rechten Hand gemahlet/ von welchen Hartmannus Hartmanni ab Eppingen in seiner dedications Schriff/ so er seinen Observationibus practicis Camerae vorgesetzet / artige Worte führet also lautend: Prisci poerae qvi etiam Theologi sunt habiti, cum principes officii admonere vellent, Jovem medium inter Themin & Cratos, in stellato Solio, miro splendore qvaqva versum coruscante sedentem, finxisse, cujus Jussu Aqvila, qvae Jovis armigera & Gestatrix fulminis dicitur, SCEPTRUM flammas undiqve evo mens Principibus in manus potrigat: Themi qvae Justitiae, Legis & pacis mater, habita est ENSEM: [Greek words] qvae latine potentia est, DIADEMA AUREUM Regibus largiente: hoc involucre significare volentes, dum Sceptrum ab Aqvila Jovis jussu tribuitur IMPERIUM non nisi à Deo dari: & ideo à Themi GLADIUM porrigi, ut Princeps nihil agat praeter id qvod Fas & jura permittunt; à potentia vero Coronam exhiberi, ne coronas, i. e. civitates, qvae turrium ac moenium figuram habent, vi atqve armis opprimat, sed legibus & humanitate conservet.

XXXVII. Eben dieses ist und bedeutet es auch/ daß der Judex, wenn er das peinliche Halsgericht heget/ ein blosses Schwerd in der Hand hält.

Juxata art. 82. const. Crim. Caroli V. Gryphiandr. de Weichbild. cap. 67. n. 27. & 28. Speidel. Spec. jur. v. Schwerd. pag. 1132.

XXXVII. Die Römer haben vor Alters ein blosses Schwerd öffentlich dar- 

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        <p>XXXIII. Item L. I. C. Theod. Ne sine juss. pr. cert. jud. conf. lic. Praesides in                      illos GLADII sui Jus &amp; Severitatis exerceant, in qvos statim distringi                      ferrum jura praecipiunt.</p>
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        <p>XXXIV. Dahin zielen gleich fals die Worte des Apostels Pauli in der Epistel an                      die Römer am 13. Capitel vers. 4. Die Obrigkeit träget das Schwerd nicht umb                      sonst/ ist GOttes Dienerin/ eine Recherin über die so Böses thun.</p>
        <p>XXXV. Und wird deswegen der Justitz und denen Käysern ein blosses Schwerd in der                      rechten Hand gemahlet/ von welchen Hartmannus Hartmanni ab Eppingen in seiner                      dedications Schriff/ so er seinen Observationibus practicis Camerae vorgesetzet                     / artige Worte führet also lautend: Prisci poerae qvi etiam Theologi sunt                      habiti, cum principes officii admonere vellent, Jovem medium inter Themin &amp;                      Cratos, in stellato Solio, miro splendore qvaqva versum coruscante sedentem,                      finxisse, cujus Jussu Aqvila, qvae Jovis armigera &amp; Gestatrix fulminis                      dicitur, SCEPTRUM flammas undiqve evo mens Principibus in manus potrigat: Themi                      qvae Justitiae, Legis &amp; pacis mater, habita est ENSEM: <foreign xml:lang="el">[Greek words]</foreign> qvae latine potentia est, DIADEMA                      AUREUM Regibus largiente: hoc involucre significare volentes, dum Sceptrum ab                      Aqvila Jovis jussu tribuitur IMPERIUM non nisi à Deo dari: &amp; ideo à Themi                      GLADIUM porrigi, ut Princeps nihil agat praeter id qvod Fas &amp; jura                      permittunt; à potentia vero Coronam exhiberi, ne coronas, i. e. civitates, qvae                      turrium ac moenium figuram habent, vi atqve armis opprimat, sed legibus &amp;                      humanitate conservet.</p>
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[40/0050] dii potestas, uti summa meri Imperii pars, coeteras per Synecdochen sive metonymiam potius designat. Henel. Otio Wratislav. c. 23. pag. 185. XXXIII. Item L. I. C. Theod. Ne sine juss. pr. cert. jud. conf. lic. Praesides in illos GLADII sui Jus & Severitatis exerceant, in qvos statim distringi ferrum jura praecipiunt. Dicitur etiam JUS FERRI. Nec non MUNIA FERRI. Vid. Cujac. lib. 21. obs. 30. Scip. Gentil. de juris dict. lib. 3. c. 2. Henel. d. tr. p. 184. XXXIV. Dahin zielen gleich fals die Worte des Apostels Pauli in der Epistel an die Römer am 13. Capitel vers. 4. Die Obrigkeit träget das Schwerd nicht umb sonst/ ist GOttes Dienerin/ eine Recherin über die so Böses thun. XXXV. Und wird deswegen der Justitz und denen Käysern ein blosses Schwerd in der rechten Hand gemahlet/ von welchen Hartmannus Hartmanni ab Eppingen in seiner dedications Schriff/ so er seinen Observationibus practicis Camerae vorgesetzet / artige Worte führet also lautend: Prisci poerae qvi etiam Theologi sunt habiti, cum principes officii admonere vellent, Jovem medium inter Themin & Cratos, in stellato Solio, miro splendore qvaqva versum coruscante sedentem, finxisse, cujus Jussu Aqvila, qvae Jovis armigera & Gestatrix fulminis dicitur, SCEPTRUM flammas undiqve evo mens Principibus in manus potrigat: Themi qvae Justitiae, Legis & pacis mater, habita est ENSEM: [Greek words] qvae latine potentia est, DIADEMA AUREUM Regibus largiente: hoc involucre significare volentes, dum Sceptrum ab Aqvila Jovis jussu tribuitur IMPERIUM non nisi à Deo dari: & ideo à Themi GLADIUM porrigi, ut Princeps nihil agat praeter id qvod Fas & jura permittunt; à potentia vero Coronam exhiberi, ne coronas, i. e. civitates, qvae turrium ac moenium figuram habent, vi atqve armis opprimat, sed legibus & humanitate conservet. XXXVII. Eben dieses ist und bedeutet es auch/ daß der Judex, wenn er das peinliche Halsgericht heget/ ein blosses Schwerd in der Hand hält. Juxata art. 82. const. Crim. Caroli V. Gryphiandr. de Weichbild. cap. 67. n. 27. & 28. Speidel. Spec. jur. v. Schwerd. pag. 1132. XXXVII. Die Römer haben vor Alters ein blosses Schwerd öffentlich dar-

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Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum02_1697/50>, abgerufen am 28.04.2024.