pdi_342.001 eines Vorgangs oder ineinandergreifender Vorgänge, welche nur pdi_342.002 in dieser Klasse stattfinden, vielmehr wirken hier dieselben Vorgänge, pdi_342.003 welche in jedem Seelenleben auftreten, nur in besonderen pdi_342.004 Massverhältnissen ihrer Intensität. Die schöpferische Phantasie pdi_342.005 des Dichters tritt uns als ein das Alltagsleben der Menschen pdi_342.006 ganz überschreitendes Phänomen gegenüber. Dennoch ist sie pdi_342.007 nur eine mächtigere Organisation gewisser Menschen, die aus pdi_342.008 der ungewöhnlichen Intensität und Dauer bestimmter elementarer pdi_342.009 Vorgänge in denselben entspringt. Dasselbe geistige Leben pdi_342.010 baut sich aus denselben Vorgängen und nach den gleichen pdi_342.011 Gesetzen zu weit von einander abliegenden Gestalten und Leistungen pdi_342.012 vermittelst dieser blossen Unterschiede von Intensität, pdi_342.013 Dauer und Verkettung auf. So entsteht auch der grosse Dichter, pdi_342.014 ein Wesen, das von allen anderen Classen der Menschen in viel pdi_342.015 höherem Grade abweicht, als man in der Regel annimmt. Der pdi_342.016 biedere dichterische Handwerker zeigt uns freilich nichts von pdi_342.017 dieser dämonischen Mächtigkeit und unberechenbaren leidenschaftlichen pdi_342.018 Gewalt, mit welcher ein Rousseau, Alfieri, Byron, pdi_342.019 Dickens durchs Leben gegangen sind. Die Psychologie hat zunächst pdi_342.020 mit der Untersuchung der Gleichförmigkeiten so viel pdi_342.021 zu thun gehabt, dass die Erklärung der geistigen Typen wohl pdi_342.022 zurückbleiben musste. Und die Literaturgeschichte musste auf pdi_342.023 die Mitwirkung des psychologischen Aesthetikers warten; erst pdi_342.024 mit seiner Hilfe, nach der Erforschung der poetischen Phantasie, pdi_342.025 wird sie gründliche und genaue Bilder der besonderen Art des pdi_342.026 Lebens und Dichtens von den Poeten, über die wir ausreichende pdi_342.027 Quellen haben, entwerfen können.
pdi_342.028
Der Dichter unterscheidet sich zunächst durch die Intensität pdi_342.029 und Genauigkeit der Wahrnehmungsbilder, die Mannichfaltigkeit pdi_342.030 derselben und das Interesse, das sie begleitet. Das ist pdi_342.031 der erste Bestandtheil des Erlebnisses, und er tritt in dem Dichter pdi_342.032 mit einer ungewöhnlichen Energie auf. Hiervon liegt der nächste pdi_342.033 Grund in der sinnlichen Organisation des Dichters, in dem Auge, pdi_342.034 mit dem er in die Welt blickt, dem feinen Ohr, mit dem er pdi_342.035 sie vernimmt. Wollen wir den Reichthum genauer Bilder, der pdi_342.036 im Dichter sich anhäuft, überzählen, so können wir ihr Auftreten
pdi_342.001 eines Vorgangs oder ineinandergreifender Vorgänge, welche nur pdi_342.002 in dieser Klasse stattfinden, vielmehr wirken hier dieselben Vorgänge, pdi_342.003 welche in jedem Seelenleben auftreten, nur in besonderen pdi_342.004 Massverhältnissen ihrer Intensität. Die schöpferische Phantasie pdi_342.005 des Dichters tritt uns als ein das Alltagsleben der Menschen pdi_342.006 ganz überschreitendes Phänomen gegenüber. Dennoch ist sie pdi_342.007 nur eine mächtigere Organisation gewisser Menschen, die aus pdi_342.008 der ungewöhnlichen Intensität und Dauer bestimmter elementarer pdi_342.009 Vorgänge in denselben entspringt. Dasselbe geistige Leben pdi_342.010 baut sich aus denselben Vorgängen und nach den gleichen pdi_342.011 Gesetzen zu weit von einander abliegenden Gestalten und Leistungen pdi_342.012 vermittelst dieser blossen Unterschiede von Intensität, pdi_342.013 Dauer und Verkettung auf. So entsteht auch der grosse Dichter, pdi_342.014 ein Wesen, das von allen anderen Classen der Menschen in viel pdi_342.015 höherem Grade abweicht, als man in der Regel annimmt. Der pdi_342.016 biedere dichterische Handwerker zeigt uns freilich nichts von pdi_342.017 dieser dämonischen Mächtigkeit und unberechenbaren leidenschaftlichen pdi_342.018 Gewalt, mit welcher ein Rousseau, Alfieri, Byron, pdi_342.019 Dickens durchs Leben gegangen sind. Die Psychologie hat zunächst pdi_342.020 mit der Untersuchung der Gleichförmigkeiten so viel pdi_342.021 zu thun gehabt, dass die Erklärung der geistigen Typen wohl pdi_342.022 zurückbleiben musste. Und die Literaturgeschichte musste auf pdi_342.023 die Mitwirkung des psychologischen Aesthetikers warten; erst pdi_342.024 mit seiner Hilfe, nach der Erforschung der poetischen Phantasie, pdi_342.025 wird sie gründliche und genaue Bilder der besonderen Art des pdi_342.026 Lebens und Dichtens von den Poeten, über die wir ausreichende pdi_342.027 Quellen haben, entwerfen können.
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Der Dichter unterscheidet sich zunächst durch die Intensität pdi_342.029 und Genauigkeit der Wahrnehmungsbilder, die Mannichfaltigkeit pdi_342.030 derselben und das Interesse, das sie begleitet. Das ist pdi_342.031 der erste Bestandtheil des Erlebnisses, und er tritt in dem Dichter pdi_342.032 mit einer ungewöhnlichen Energie auf. Hiervon liegt der nächste pdi_342.033 Grund in der sinnlichen Organisation des Dichters, in dem Auge, pdi_342.034 mit dem er in die Welt blickt, dem feinen Ohr, mit dem er pdi_342.035 sie vernimmt. Wollen wir den Reichthum genauer Bilder, der pdi_342.036 im Dichter sich anhäuft, überzählen, so können wir ihr Auftreten
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nur eine mächtigere Organisation gewisser Menschen, die aus pdi_342.008
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pdi_342.028
Der Dichter unterscheidet sich zunächst durch die Intensität pdi_342.029
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derselben und das Interesse, das sie begleitet. Das ist pdi_342.031
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Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/44>, abgerufen am 23.11.2024.
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