in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620.

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ES ist nicht zu hart geredt/ sondern
zu erklerung der Erbsünde was die
mit gebracht ists noch zu wenig ge-
red. Höre du den beweiß der lib. 1 p.
19. eingeführet wird vnd also lautet:

Denn siehe ist dein Zorn vnndThierische
Menschen
Grimmigkeit nicht Löwen art? Ist
dein Neid vnd vnersetzlicher Geitz nicht
Hundes vnd Wolffes art? Ist dein
vnreinigkeit/ vnmessigkeit nicht Säwi-
sche art? Ja du wirst in dir selbst fin-
den/ eine gantze Welt voller böser
Thier/ auch in dem kleinen Glied dei-
ner Zungen allein/ wie S. JacobusIacob. 3.
sagt/ einen gantzen Pfuel voller bösen
würm/ eine behausung voller vnreinen
Geister/ vnd voller vnreinen Vögel/
wie Esaias vnd Apocalypsis zeugen/Esa. 3.
Apoc. 18.
das auch offt kein Wild thier so grim-
mig ist als ein Mensch/ kein Hund so
neidisch/ kein Wolff so reissendt vnd
geitzig/ kein Fuchs so listig/ kein Ba-
silisck so gifftig/ keine Saw so vnfletig.
Vmb welcher Thierischen vnd Viehi-Matth. 3.
Marc. 7.
schen vnart willen der Herr Chri-
stus Herodem einen Fuchs nennet: die
vnreinen/ Hunde vnd Säwe/ welchen

man

F ij

ES iſt nicht zu hart geredt/ ſondern
zu erklerung der Erbſuͤnde was die
mit gebracht iſts noch zu wenig ge-
red. Hoͤre du den beweiß der lib. 1 p.
19. eingefuͤhret wird vnd alſo lautet:

Denn ſiehe iſt dein Zorn vnndThieriſche
Menſchen
Grimmigkeit nicht Loͤwen art? Iſt
dein Neid vñ vnerſetzlicher Geitz nicht
Hundes vnd Wolffes art? Iſt dein
vnreinigkeit/ vnmeſſigkeit nicht Saͤwi-
ſche art? Ja du wirſt in dir ſelbſt fin-
den/ eine gantze Welt voller boͤſer
Thier/ auch in dem kleinen Glied dei-
ner Zungen allein/ wie S. JacobusIacob. 3.
ſagt/ einen gantzen Pfuel voller boͤſen
wuͤrm/ eine behauſung voller vnreinen
Geiſter/ vnd voller vnreinen Voͤgel/
wie Eſaias vnd Apocalypſis zeugen/Eſa. 3.
Apoc. 18.
das auch offt kein Wild thier ſo grim-
mig iſt als ein Menſch/ kein Hund ſo
neidiſch/ kein Wolff ſo reiſſendt vnd
geitzig/ kein Fuchs ſo liſtig/ kein Ba-
ſiliſck ſo gifftig/ keine Saw ſo vnfletig.
Vmb welcher Thieriſchen vnd Viehi-Matth. 3.
Marc. 7.
ſchen vnart willen der Herr Chri-
ſtus Herodem einen Fuchs nennet: die
vnreinen/ Hunde vnd Saͤwe/ welchen

man

F ij

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[[87]/0087] ES iſt nicht zu hart geredt/ ſondern zu erklerung der Erbſuͤnde was die mit gebracht iſts noch zu wenig ge- red. Hoͤre du den beweiß der lib. 1 p. 19. eingefuͤhret wird vnd alſo lautet: Denn ſiehe iſt dein Zorn vnnd Grimmigkeit nicht Loͤwen art? Iſt dein Neid vñ vnerſetzlicher Geitz nicht Hundes vnd Wolffes art? Iſt dein vnreinigkeit/ vnmeſſigkeit nicht Saͤwi- ſche art? Ja du wirſt in dir ſelbſt fin- den/ eine gantze Welt voller boͤſer Thier/ auch in dem kleinen Glied dei- ner Zungen allein/ wie S. Jacobus ſagt/ einen gantzen Pfuel voller boͤſen wuͤrm/ eine behauſung voller vnreinen Geiſter/ vnd voller vnreinen Voͤgel/ wie Eſaias vnd Apocalypſis zeugen/ das auch offt kein Wild thier ſo grim- mig iſt als ein Menſch/ kein Hund ſo neidiſch/ kein Wolff ſo reiſſendt vnd geitzig/ kein Fuchs ſo liſtig/ kein Ba- ſiliſck ſo gifftig/ keine Saw ſo vnfletig. Vmb welcher Thieriſchen vnd Viehi- ſchen vnart willen der Herr Chri- ſtus Herodem einen Fuchs nennet: die vnreinen/ Hunde vnd Saͤwe/ welchen man Thieriſche Menſchen Iacob. 3. Eſa. 3. Apoc. 18. Matth. 3. Marc. 7. F ij

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Zitationshilfe:	Dilger, Daniel: Herrn Johannis Arndes [...] Richtige/ und in Gottes Wort wolgegründete Lehre/ in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620, S. [87]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilger_arndes_1620/87>, abgerufen am 23.11.2024.

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