in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620.

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luntatis propriae abdicatione con-
sistit. Die vollkommen heit der Christ-
lichen religion, stehet in absagung
des eigen willens Vnd Augustinus:
Si totum hominis bonum est a-
mare Deum, totum hominis ma-
lum sit necesse est, am are seipsum.
Wan Gott lieben des Menschen höch-
stes gut ist so muß des Menschen höch-
stes verderben sein/ sich selbst lieben.
Jdem. Si ea est conditio boni, ut
sese effundat & propaget: Non
potest non esse magnum ma-
lum amor proprius, qui bona
sua & aliorum ad se totum tra-
hit, nec quicqaam de eis commu-
nicat. Wan das die eigenschafft
des guten ist/ das es sich ausbreitet
vnd andern mittheilet/ so muß die ei-
gen liebe ein grosses vbel sein/ die jhre
vnd ander leut Gütter vnd gaben zu
sich allein reißet/ vnd niemand mit-
theilet. Welches auch Seneca ein wei-
ser Mann verstanden/ da er spricht:
Hoc solum virtuti adjeceris, quod
propriae voluntati subtraxeris:

luntatis propriæ abdicatione con-
ſiſtit. Die vollkommen heit der Chriſt-
lichen religion, ſtehet in abſagung
des eigen willens Vnd Auguſtinus:
Si totum hominis bonum eſt a-
mare Deum, totum hominis ma-
lum ſit neceſſe eſt, am are ſeipſum.
Wan Gott liebẽ des Menſchen hoͤch-
ſtes gut iſt ſo muß des Menſchẽ hoͤch-
ſtes verderben ſein/ ſich ſelbſt lieben.
Jdem. Si ea eſt conditio boni, ut
ſeſe effundat & propaget: Non
poteſt non eſſe magnum ma-
lum amor proprius, qui bona
ſua & aliorum ad ſe totum tra-
hit, nec quicqaam de eis commu-
nicat. Wan das die eigenſchafft
des guten iſt/ das es ſich ausbreitet
vnd andern mittheilet/ ſo muß die ei-
gen liebe ein groſſes vbel ſein/ die jhre
vnd ander leut Guͤtter vnd gaben zu
ſich allein reißet/ vnd niemand mit-
theilet. Welches auch Seneca ein wei-
ſer Mann verſtanden/ da er ſpricht:
Hoc ſolum virtuti adjeceris, quod
propriæ voluntati ſubtraxeris:

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[[163]/0163] luntatis propriæ abdicatione con- ſiſtit. Die vollkommen heit der Chriſt- lichen religion, ſtehet in abſagung des eigen willens Vnd Auguſtinus: Si totum hominis bonum eſt a- mare Deum, totum hominis ma- lum ſit neceſſe eſt, am are ſeipſum. Wan Gott liebẽ des Menſchen hoͤch- ſtes gut iſt ſo muß des Menſchẽ hoͤch- ſtes verderben ſein/ ſich ſelbſt lieben. Jdem. Si ea eſt conditio boni, ut ſeſe effundat & propaget: Non poteſt non eſſe magnum ma- lum amor proprius, qui bona ſua & aliorum ad ſe totum tra- hit, nec quicqaam de eis commu- nicat. Wan das die eigenſchafft des guten iſt/ das es ſich ausbreitet vnd andern mittheilet/ ſo muß die ei- gen liebe ein groſſes vbel ſein/ die jhre vnd ander leut Guͤtter vnd gaben zu ſich allein reißet/ vnd niemand mit- theilet. Welches auch Seneca ein wei- ſer Mann verſtanden/ da er ſpricht: Hoc ſolum virtuti adjeceris, quod propriæ voluntati ſubtraxeris: So

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Zitationshilfe:	Dilger, Daniel: Herrn Johannis Arndes [...] Richtige/ und in Gottes Wort wolgegründete Lehre/ in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620, S. [163]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilger_arndes_1620/163>, abgerufen am 28.11.2024.

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