Daumer, Georg Friedrich: Die dreifache Krone Rom's. Münster, 1859.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

fahr totaler Auflösung und äußerster Entartung und Ver-
wilderung bewahrt, andererseits einer schöneren, edleren und
höher gestellten Zukunft, wenn auch langsam und zögernd,
doch um so sicherer und unausbleiblicher entgegengeführt
werden solle, kein anderes Mittel zu finden, als sich so
innig, als möglich, an jene Kirche anzuschließen und die-
selbe, statt eine fortwährende giftige Opposition gegen sie
zu machen, und sie dadurch an ihrer inneren und äußeren
Vollendung zu hindern, vielmehr in aller Weise zu unter-
stützen und in den Stand zu setzen, ihre großen, univer-
sellen Zwecke zu erreichen.

Indem ich mir nun aber die Sache, als denkender
Mensch und wissenschaftlicher Forscher, in ihrem allgemei-
nen historischen und speculativen Zusammenhange vorzu-
stellen trachtete, kam ich auf ganz besondere Gedanken und
Entdeckungen, von denen ich einen Theil in die nachstehen-
den Blätter niedergelegt habe. Es sollen diese den Anfang
einer Reihe von Erörterungen und Nachweisungen bilden,
durch welche ich eine Art von Philosophie des Christen-
thums und des Katholicismus zu liefern gedenke, wie sie
vielleicht einem speciellen, wenn auch noch wenig zum Be-
wußtsein gekommenen, Zeitbedürfnisse entgegenkommt. Es
fehlt nicht an sehr geistreichen und überlegenen Darstellun-
gen katholischer Dogmatiker und Polemiker *); es mangelt

*) Ich erinnere z. B. an den leider zu früh geschiedenen Prof. Möhler,
einen der gebildetsten Geister und feinsten Köpfe, die je im Gebiete
der Theologie gearbeitet haben. Merkwürdig sind seine letzten Aeuße-
rungen. Er starb den 12. April 1838 Nachmittags halb drei Uhr.
Um ein Uhr war er aus einem leichten Schlummer erwacht, wo er

fahr totaler Auflöſung und äußerſter Entartung und Ver-
wilderung bewahrt, andererſeits einer ſchöneren, edleren und
höher geſtellten Zukunft, wenn auch langſam und zögernd,
doch um ſo ſicherer und unausbleiblicher entgegengeführt
werden ſolle, kein anderes Mittel zu finden, als ſich ſo
innig, als möglich, an jene Kirche anzuſchließen und die-
ſelbe, ſtatt eine fortwährende giftige Oppoſition gegen ſie
zu machen, und ſie dadurch an ihrer inneren und äußeren
Vollendung zu hindern, vielmehr in aller Weiſe zu unter-
ſtützen und in den Stand zu ſetzen, ihre großen, univer-
ſellen Zwecke zu erreichen.

Indem ich mir nun aber die Sache, als denkender
Menſch und wiſſenſchaftlicher Forſcher, in ihrem allgemei-
nen hiſtoriſchen und ſpeculativen Zuſammenhange vorzu-
ſtellen trachtete, kam ich auf ganz beſondere Gedanken und
Entdeckungen, von denen ich einen Theil in die nachſtehen-
den Blätter niedergelegt habe. Es ſollen dieſe den Anfang
einer Reihe von Erörterungen und Nachweiſungen bilden,
durch welche ich eine Art von Philoſophie des Chriſten-
thums und des Katholicismus zu liefern gedenke, wie ſie
vielleicht einem ſpeciellen, wenn auch noch wenig zum Be-
wußtſein gekommenen, Zeitbedürfniſſe entgegenkommt. Es
fehlt nicht an ſehr geiſtreichen und überlegenen Darſtellun-
gen katholiſcher Dogmatiker und Polemiker *); es mangelt

*) Ich erinnere z. B. an den leider zu früh geſchiedenen Prof. Möhler,
einen der gebildetſten Geiſter und feinſten Köpfe, die je im Gebiete
der Theologie gearbeitet haben. Merkwürdig ſind ſeine letzten Aeuße-
rungen. Er ſtarb den 12. April 1838 Nachmittags halb drei Uhr.
Um ein Uhr war er aus einem leichten Schlummer erwacht, wo er

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0015" n="IX"/>
fahr totaler Auflö&#x017F;ung und äußer&#x017F;ter Entartung und Ver-<lb/>
wilderung bewahrt, anderer&#x017F;eits einer &#x017F;chöneren, edleren und<lb/>
höher ge&#x017F;tellten Zukunft, wenn auch lang&#x017F;am und zögernd,<lb/>
doch um &#x017F;o &#x017F;icherer und unausbleiblicher entgegengeführt<lb/>
werden &#x017F;olle, kein anderes Mittel zu finden, als &#x017F;ich &#x017F;o<lb/>
innig, als möglich, an jene Kirche anzu&#x017F;chließen und die-<lb/>
&#x017F;elbe, &#x017F;tatt eine fortwährende giftige Oppo&#x017F;ition gegen &#x017F;ie<lb/>
zu machen, und &#x017F;ie dadurch an ihrer inneren und äußeren<lb/>
Vollendung zu hindern, vielmehr in aller Wei&#x017F;e zu unter-<lb/>
&#x017F;tützen und in den Stand zu &#x017F;etzen, ihre großen, univer-<lb/>
&#x017F;ellen Zwecke zu erreichen.</p><lb/>
        <p>Indem ich mir nun aber die Sache, als denkender<lb/>
Men&#x017F;ch und wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlicher For&#x017F;cher, in ihrem allgemei-<lb/>
nen hi&#x017F;tori&#x017F;chen und &#x017F;peculativen Zu&#x017F;ammenhange vorzu-<lb/>
&#x017F;tellen trachtete, kam ich auf ganz be&#x017F;ondere Gedanken und<lb/>
Entdeckungen, von denen ich einen Theil in die nach&#x017F;tehen-<lb/>
den Blätter niedergelegt habe. Es &#x017F;ollen die&#x017F;e den Anfang<lb/>
einer Reihe von Erörterungen und Nachwei&#x017F;ungen bilden,<lb/>
durch welche ich eine Art von Philo&#x017F;ophie des Chri&#x017F;ten-<lb/>
thums und des Katholicismus zu liefern gedenke, wie &#x017F;ie<lb/>
vielleicht einem &#x017F;peciellen, wenn auch noch wenig zum Be-<lb/>
wußt&#x017F;ein gekommenen, Zeitbedürfni&#x017F;&#x017F;e entgegenkommt. Es<lb/>
fehlt nicht an &#x017F;ehr gei&#x017F;treichen und überlegenen Dar&#x017F;tellun-<lb/>
gen katholi&#x017F;cher Dogmatiker und Polemiker <note xml:id="note-0015" next="#note-0016" place="foot" n="*)">Ich erinnere z. B. an den leider zu früh ge&#x017F;chiedenen Prof. <hi rendition="#g">Möhler</hi>,<lb/>
einen der gebildet&#x017F;ten Gei&#x017F;ter und fein&#x017F;ten Köpfe, die je im Gebiete<lb/>
der Theologie gearbeitet haben. Merkwürdig &#x017F;ind &#x017F;eine letzten Aeuße-<lb/>
rungen. Er &#x017F;tarb den 12. April 1838 Nachmittags halb drei Uhr.<lb/>
Um ein Uhr war er aus einem leichten Schlummer erwacht, wo er</note>; es mangelt<lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[IX/0015] fahr totaler Auflöſung und äußerſter Entartung und Ver- wilderung bewahrt, andererſeits einer ſchöneren, edleren und höher geſtellten Zukunft, wenn auch langſam und zögernd, doch um ſo ſicherer und unausbleiblicher entgegengeführt werden ſolle, kein anderes Mittel zu finden, als ſich ſo innig, als möglich, an jene Kirche anzuſchließen und die- ſelbe, ſtatt eine fortwährende giftige Oppoſition gegen ſie zu machen, und ſie dadurch an ihrer inneren und äußeren Vollendung zu hindern, vielmehr in aller Weiſe zu unter- ſtützen und in den Stand zu ſetzen, ihre großen, univer- ſellen Zwecke zu erreichen. Indem ich mir nun aber die Sache, als denkender Menſch und wiſſenſchaftlicher Forſcher, in ihrem allgemei- nen hiſtoriſchen und ſpeculativen Zuſammenhange vorzu- ſtellen trachtete, kam ich auf ganz beſondere Gedanken und Entdeckungen, von denen ich einen Theil in die nachſtehen- den Blätter niedergelegt habe. Es ſollen dieſe den Anfang einer Reihe von Erörterungen und Nachweiſungen bilden, durch welche ich eine Art von Philoſophie des Chriſten- thums und des Katholicismus zu liefern gedenke, wie ſie vielleicht einem ſpeciellen, wenn auch noch wenig zum Be- wußtſein gekommenen, Zeitbedürfniſſe entgegenkommt. Es fehlt nicht an ſehr geiſtreichen und überlegenen Darſtellun- gen katholiſcher Dogmatiker und Polemiker *); es mangelt *) Ich erinnere z. B. an den leider zu früh geſchiedenen Prof. Möhler, einen der gebildetſten Geiſter und feinſten Köpfe, die je im Gebiete der Theologie gearbeitet haben. Merkwürdig ſind ſeine letzten Aeuße- rungen. Er ſtarb den 12. April 1838 Nachmittags halb drei Uhr. Um ein Uhr war er aus einem leichten Schlummer erwacht, wo er

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/daumer_krone_1859
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/daumer_krone_1859/15
Zitationshilfe:	Daumer, Georg Friedrich: Die dreifache Krone Rom's. Münster, 1859, S. IX. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/daumer_krone_1859/15>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.