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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Achte Predigt

Zeitlang gethan/ und ich habe geschwiegen/ da hast du gemey-
net/ ich werde seyn gleich wie du/ aber ich wil dich straffen/ und
wil dirs unter die Augen stellen/ Psalm. 50. O wehe nun des
sündigen Menschen/ des boßhafftigen Saamens/ der schäd-
lichen Kinder! Der 2. Offensus ist der Vater/ der komt ihm für/
und schilt ihn unter Augen: du schöner Juncker/ unartiger Bößwicht/
hab ichs dir nicht vielmal gesagt/ es werde dir also ergehen. Du hast
mich manchmal getrutzt/ jetzt hastu deinen verdienten Lohn; Schad ist es/
daß es dir nicht ärger ergangen. Da wir gar wol errathen können/ wie
der Vater des verlohrnen Sohns unterdessen manches Klag-libell wird
gen Himmel haben abgehen lassen. Wie manchmal/ meynen wir/ wird
ihme der Vater im Traum fürkommen seyn/ und ihn erschröckt haben/
wie Neroni seine ermordete Mutter. Der 3. Offensus waren die Crea-
turen/ so er mißbraucht/ und zu seinem Sünden-Dienst genöthiget/
welche dawider geächtzet/ und sich geängstiget; die Glider seines Leibes/
auß welchen er garstige Huren-Glieder gemacht/ der Wein/ so er ohne
maß in sich geschüttet/ das Brod/ so er vielleicht mit Füssen getretten/ oder
sonst verderben lassen/ Silber und Gold/ welches er schnöder unnützer
weise außgegeben. Das alles waren seufftzende Creaturen/ welche in
diesem Gerichtlichen Gewissens-Proceß wider ihn geklaget/ und ihm seine
Sünde/ wie Bileams Eselin/ ins Angesicht verwiesen.

IV. Finden wir auch Testes, die Zeugen/ dann im Fall der Be-
klagte es läugnen solt/ wessen er beschuldiget wird/ so stellet man ihm Zeug-
en unter die Augen/ zween oder drey. Nun allhie befand sich ein unum-
stoßliches/ undisputirliches Zeugnuß/ welches gibt das allsehende Aug
GOttes/ das nicht irren; die Engel/ die nicht liegen; das Hertz selbst/
welches nicht triegen/ und so viel gilt als sonst tausend Zeugen; die eigene
Handschrifft/ so niemand außlöschen oder zerreissen kan. Diese alle nem-
men kein Blat fürs Maul/ sie lassen sich nicht bestechen/ oder mit Affecten
einnemmen/ und sagen trucken herauß: ja/ ja/ du hast es gethan/ da und
da/ so und so/ so offt und so offt/ etc.

V. Da stehet nun der arme Reus, er muß es gestehen/ und kan es
nicht läugnen. Sonst bey weltlichen Gerichten geschichts/ daß der Reus
seinen contrari Anwald begehrt/ der läugnets entweder/ oder entschuldigt
es/ so gut er kan/ legt die Schuld auff andere/ oder macht die Sach ge-
ringer als sie ist. Aber bey dem verlohrnen Sohn findet sich dergleichen
nicht/ er stehet da/ und gibt Gott die Ehre/ wie Achan/ und sagt/ ja/ so
und so hab ich gesündiget/ es ist wahr/ ich kan es nicht läugnen. Er

machts

Die Achte Predigt

Zeitlang gethan/ und ich habe geſchwiegen/ da haſt du gemey-
net/ ich werde ſeyn gleich wie du/ aber ich wil dich ſtraffen/ und
wil dirs unter die Augen ſtellen/ Pſalm. 50. O wehe nun des
ſuͤndigen Menſchen/ des boßhafftigen Saamens/ der ſchaͤd-
lichen Kinder! Der 2. Offenſus iſt der Vater/ der komt ihm fuͤr/
und ſchilt ihn unter Augen: du ſchoͤner Juncker/ unartiger Boͤßwicht/
hab ichs dir nicht vielmal geſagt/ es werde dir alſo ergehen. Du haſt
mich manchmal getrutzt/ jetzt haſtu deinen verdienten Lohn; Schad iſt es/
daß es dir nicht aͤrger ergangen. Da wir gar wol errathen koͤnnen/ wie
der Vater des verlohrnen Sohns unterdeſſen manches Klag-libell wird
gen Himmel haben abgehen laſſen. Wie manchmal/ meynen wir/ wird
ihme der Vater im Traum fuͤrkommen ſeyn/ und ihn erſchroͤckt haben/
wie Neroni ſeine ermordete Mutter. Der 3. Offenſus waren die Crea-
turen/ ſo er mißbraucht/ und zu ſeinem Suͤnden-Dienſt genoͤthiget/
welche dawider geaͤchtzet/ und ſich geaͤngſtiget; die Glider ſeines Leibes/
auß welchen er garſtige Huren-Glieder gemacht/ der Wein/ ſo er ohne
maß in ſich geſchuͤttet/ das Brod/ ſo er vielleicht mit Fuͤſſen getretten/ oder
ſonſt verderben laſſen/ Silber und Gold/ welches er ſchnoͤder unnuͤtzer
weiſe außgegeben. Das alles waren ſeufftzende Creaturen/ welche in
dieſem Gerichtlichen Gewiſſens-Proceß wider ihn geklaget/ und ihm ſeine
Suͤnde/ wie Bileams Eſelin/ ins Angeſicht verwieſen.

IV. Finden wir auch Teſtes, die Zeugen/ dann im Fall der Be-
klagte es laͤugnen ſolt/ weſſen er beſchuldiget wird/ ſo ſtellet man ihm Zeug-
en unter die Augen/ zween oder drey. Nun allhie befand ſich ein unum-
ſtoßliches/ undiſputirliches Zeugnuß/ welches gibt das allſehende Aug
GOttes/ das nicht irren; die Engel/ die nicht liegen; das Hertz ſelbſt/
welches nicht triegen/ und ſo viel gilt als ſonſt tauſend Zeugen; die eigene
Handſchrifft/ ſo niemand außloͤſchen oder zerreiſſen kan. Dieſe alle nem-
men kein Blat fuͤrs Maul/ ſie laſſen ſich nicht beſtechen/ oder mit Affecten
einnemmen/ und ſagen trucken herauß: ja/ ja/ du haſt es gethan/ da und
da/ ſo und ſo/ ſo offt und ſo offt/ ꝛc.

V. Da ſtehet nun der arme Reus, er muß es geſtehen/ und kan es
nicht laͤugnen. Sonſt bey weltlichen Gerichten geſchichts/ daß der Reus
ſeinen contrari Anwald begehrt/ der laͤugnets entweder/ oder entſchuldigt
es/ ſo gut er kan/ legt die Schuld auff andere/ oder macht die Sach ge-
ringer als ſie iſt. Aber bey dem verlohrnen Sohn findet ſich dergleichen
nicht/ er ſtehet da/ und gibt Gott die Ehre/ wie Achan/ und ſagt/ ja/ ſo
und ſo hab ich geſuͤndiget/ es iſt wahr/ ich kan es nicht laͤugnen. Er

machts

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[66/0084] Die Achte Predigt Zeitlang gethan/ und ich habe geſchwiegen/ da haſt du gemey- net/ ich werde ſeyn gleich wie du/ aber ich wil dich ſtraffen/ und wil dirs unter die Augen ſtellen/ Pſalm. 50. O wehe nun des ſuͤndigen Menſchen/ des boßhafftigen Saamens/ der ſchaͤd- lichen Kinder! Der 2. Offenſus iſt der Vater/ der komt ihm fuͤr/ und ſchilt ihn unter Augen: du ſchoͤner Juncker/ unartiger Boͤßwicht/ hab ichs dir nicht vielmal geſagt/ es werde dir alſo ergehen. Du haſt mich manchmal getrutzt/ jetzt haſtu deinen verdienten Lohn; Schad iſt es/ daß es dir nicht aͤrger ergangen. Da wir gar wol errathen koͤnnen/ wie der Vater des verlohrnen Sohns unterdeſſen manches Klag-libell wird gen Himmel haben abgehen laſſen. Wie manchmal/ meynen wir/ wird ihme der Vater im Traum fuͤrkommen ſeyn/ und ihn erſchroͤckt haben/ wie Neroni ſeine ermordete Mutter. Der 3. Offenſus waren die Crea- turen/ ſo er mißbraucht/ und zu ſeinem Suͤnden-Dienſt genoͤthiget/ welche dawider geaͤchtzet/ und ſich geaͤngſtiget; die Glider ſeines Leibes/ auß welchen er garſtige Huren-Glieder gemacht/ der Wein/ ſo er ohne maß in ſich geſchuͤttet/ das Brod/ ſo er vielleicht mit Fuͤſſen getretten/ oder ſonſt verderben laſſen/ Silber und Gold/ welches er ſchnoͤder unnuͤtzer weiſe außgegeben. Das alles waren ſeufftzende Creaturen/ welche in dieſem Gerichtlichen Gewiſſens-Proceß wider ihn geklaget/ und ihm ſeine Suͤnde/ wie Bileams Eſelin/ ins Angeſicht verwieſen. IV. Finden wir auch Teſtes, die Zeugen/ dann im Fall der Be- klagte es laͤugnen ſolt/ weſſen er beſchuldiget wird/ ſo ſtellet man ihm Zeug- en unter die Augen/ zween oder drey. Nun allhie befand ſich ein unum- ſtoßliches/ undiſputirliches Zeugnuß/ welches gibt das allſehende Aug GOttes/ das nicht irren; die Engel/ die nicht liegen; das Hertz ſelbſt/ welches nicht triegen/ und ſo viel gilt als ſonſt tauſend Zeugen; die eigene Handſchrifft/ ſo niemand außloͤſchen oder zerreiſſen kan. Dieſe alle nem- men kein Blat fuͤrs Maul/ ſie laſſen ſich nicht beſtechen/ oder mit Affecten einnemmen/ und ſagen trucken herauß: ja/ ja/ du haſt es gethan/ da und da/ ſo und ſo/ ſo offt und ſo offt/ ꝛc. V. Da ſtehet nun der arme Reus, er muß es geſtehen/ und kan es nicht laͤugnen. Sonſt bey weltlichen Gerichten geſchichts/ daß der Reus ſeinen contrari Anwald begehrt/ der laͤugnets entweder/ oder entſchuldigt es/ ſo gut er kan/ legt die Schuld auff andere/ oder macht die Sach ge- ringer als ſie iſt. Aber bey dem verlohrnen Sohn findet ſich dergleichen nicht/ er ſtehet da/ und gibt Gott die Ehre/ wie Achan/ und ſagt/ ja/ ſo und ſo hab ich geſuͤndiget/ es iſt wahr/ ich kan es nicht laͤugnen. Er machts

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/84>, abgerufen am 24.11.2024.

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