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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

lichen Bißlein meidet/ und die Hände arbeiten lässet. Jener König in
Sicilia, Dionysius, (apud Gottfried pag. 132.) der vorhin 400. Gallee-
ren samt Land und Leuten besessen hatte/ dem ist kaum ein klein Schiff zu
theil worden/ daß er darauff gen Corinthum kommen/ da hat er sein we-
niges/ das er mit sich auß Sicilia gebracht/ bald verzehret/ und damit er
nicht bittern Hunger leiden müßte/ hat er eine Schul zu Corintho auffge-
richtet/ und Kinder gelehret/ ist also auß einem mächtigen König ein ar-
mer Schulmeister worden. Welches Exempel grosse Herren billig sich
zu Gemüth führen solten. Da er also zu Corintho im Elend saß/ hönet
ihn einer/ und sprach/ was hilfft dichs nun/ daß du den Philosophum
Platonem an deinem Hoffe gehabt/ und was hastu für Nutzen an seiner
Lehr? Antwortet Dionysius, das hab ich von ihm/ daß ich diß mein Un-
glück und Widerwärtigkeit mit Gedult ertragen kan/ und mich darein zu
schicken weiß. Wil nun Arbeit nicht von statten gehen/ so brauche man
2. andere erlaubte Mittel/ die Gott und Gelegenheit an die Hand gibt/
wie jener Wittwen geschehen/ der von Gott gebotten worden/ sie solle
Eliam speisen/ er wolle ihren Oel-Krug und Brod-Korb segnen 1. Reg. 17.
Seye aber 3. zu frieden mit dem/ was Gott beschehret/ und meistere den
Heiligen in Jsrael nicht/ Psalm 78/ 41. Er hat das sitometrion und Maß
in seiner Hand/ damit Er einem jeglichen zumisset/ so viel er bedarff.
Solte aber auch das nicht geschehen/ und du müßtest 4. auch gar bettlen/
wie Lazarus/ tröste dich mit ihm; Und wann du auch schon durch die or-
dinari Unmüglichkeit soltest Hungers sterben müssen/ Jerem. 15/ 2. ey so
wisse/ daß dich doch weder Trübsal noch Angst/ oder Verfolg-
ung/ oder Hunger/ oder Blöße und dergleichen/ von der Liebe
GOttes scheiden mag/ Rom. 8, 35. Christus sagt Luc. 6, 21. Se-
lig seyd ihr/ die ihr hie hungert/ dann ihr sollt satt werden.

Nun dieses alles wird geprediget zu Trost der lieben Armuth/ deren/
die in Nöthen/ Schulden/ Kummer und Mangel stehen/ und ist auch
kürtzlich die Antwort auff die Frag/ Woher nemmen wir Brod? Es
laßt sich aber auch gar wol auff alle andere leibliche Nöthen ziehen/ zum
Exempel Kranckheiten/ etc. Teuffels Rath ist/ brauch unordentliche/
Zauberische Mittel/ oder gar nichts/ du must doch sterben/ ist dir dein
Stündlein bestimmt/ so kanstu es durch Artzney weder auffziehen/ noch zu-
ruck treiben. Die Vernunfft gibt auch ihren verkehrten Rath/ und
spricht/ ja gebrauche Artzney/ wollen die nichts helffen/ so laß es gehen/ wie
es gehet. Aber das beste ist der Göttlichen Ordnung nachgeleben/ Jhn
zu allerforderst anruffen nach seinem Willen/ und das seinige verrichten/

H ij

Vom verlohrnen Sohn.

lichen Bißlein meidet/ und die Haͤnde arbeiten laͤſſet. Jener Koͤnig in
Sicilia, Dionyſius, (apud Gottfried pag. 132.) der vorhin 400. Gallee-
ren ſamt Land und Leuten beſeſſen hatte/ dem iſt kaum ein klein Schiff zu
theil worden/ daß er darauff gen Corinthum kommen/ da hat er ſein we-
niges/ das er mit ſich auß Sicilia gebracht/ bald verzehret/ und damit er
nicht bittern Hunger leiden muͤßte/ hat er eine Schul zu Corintho auffge-
richtet/ und Kinder gelehret/ iſt alſo auß einem maͤchtigen Koͤnig ein ar-
mer Schulmeiſter worden. Welches Exempel groſſe Herren billig ſich
zu Gemuͤth fuͤhren ſolten. Da er alſo zu Corintho im Elend ſaß/ hoͤnet
ihn einer/ und ſprach/ was hilfft dichs nun/ daß du den Philoſophum
Platonem an deinem Hoffe gehabt/ und was haſtu fuͤr Nutzen an ſeiner
Lehr? Antwortet Dionyſius, das hab ich von ihm/ daß ich diß mein Un-
gluͤck und Widerwaͤrtigkeit mit Gedult ertragen kan/ und mich darein zu
ſchicken weiß. Wil nun Arbeit nicht von ſtatten gehen/ ſo brauche man
2. andere erlaubte Mittel/ die Gott und Gelegenheit an die Hand gibt/
wie jener Wittwen geſchehen/ der von Gott gebotten worden/ ſie ſolle
Eliam ſpeiſen/ er wolle ihren Oel-Krug und Brod-Korb ſegnen 1. Reg. 17.
Seye aber 3. zu frieden mit dem/ was Gott beſchehret/ und meiſtere den
Heiligen in Jſrael nicht/ Pſalm 78/ 41. Er hat das σιτομέτριον und Maß
in ſeiner Hand/ damit Er einem jeglichen zumiſſet/ ſo viel er bedarff.
Solte aber auch das nicht geſchehen/ und du muͤßteſt 4. auch gar bettlen/
wie Lazarus/ troͤſte dich mit ihm; Und wann du auch ſchon durch die or-
dinari Unmuͤglichkeit ſolteſt Hungers ſterben muͤſſen/ Jerem. 15/ 2. ey ſo
wiſſe/ daß dich doch weder Truͤbſal noch Angſt/ oder Verfolg-
ung/ oder Hunger/ oder Bloͤße und dergleichen/ von der Liebe
GOttes ſcheiden mag/ Rom. 8, 35. Chriſtus ſagt Luc. 6, 21. Se-
lig ſeyd ihr/ die ihr hie hungert/ dann ihr ſollt ſatt werden.

Nun dieſes alles wird geprediget zu Troſt der lieben Armuth/ deren/
die in Noͤthen/ Schulden/ Kummer und Mangel ſtehen/ und iſt auch
kuͤrtzlich die Antwort auff die Frag/ Woher nemmen wir Brod? Es
laßt ſich aber auch gar wol auff alle andere leibliche Noͤthen ziehen/ zum
Exempel Kranckheiten/ ꝛc. Teuffels Rath iſt/ brauch unordentliche/
Zauberiſche Mittel/ oder gar nichts/ du muſt doch ſterben/ iſt dir dein
Stuͤndlein beſtim̃t/ ſo kanſtu es durch Artzney weder auffziehen/ noch zu-
ruck treiben. Die Vernunfft gibt auch ihren verkehrten Rath/ und
ſpricht/ ja gebrauche Artzney/ wollen die nichts helffen/ ſo laß es gehen/ wie
es gehet. Aber das beſte iſt der Goͤttlichen Ordnung nachgeleben/ Jhn
zu allerforderſt anruffen nach ſeinem Willen/ und das ſeinige verrichten/

ſo

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[59/0077] Vom verlohrnen Sohn. lichen Bißlein meidet/ und die Haͤnde arbeiten laͤſſet. Jener Koͤnig in Sicilia, Dionyſius, (apud Gottfried pag. 132.) der vorhin 400. Gallee- ren ſamt Land und Leuten beſeſſen hatte/ dem iſt kaum ein klein Schiff zu theil worden/ daß er darauff gen Corinthum kommen/ da hat er ſein we- niges/ das er mit ſich auß Sicilia gebracht/ bald verzehret/ und damit er nicht bittern Hunger leiden muͤßte/ hat er eine Schul zu Corintho auffge- richtet/ und Kinder gelehret/ iſt alſo auß einem maͤchtigen Koͤnig ein ar- mer Schulmeiſter worden. Welches Exempel groſſe Herren billig ſich zu Gemuͤth fuͤhren ſolten. Da er alſo zu Corintho im Elend ſaß/ hoͤnet ihn einer/ und ſprach/ was hilfft dichs nun/ daß du den Philoſophum Platonem an deinem Hoffe gehabt/ und was haſtu fuͤr Nutzen an ſeiner Lehr? Antwortet Dionyſius, das hab ich von ihm/ daß ich diß mein Un- gluͤck und Widerwaͤrtigkeit mit Gedult ertragen kan/ und mich darein zu ſchicken weiß. Wil nun Arbeit nicht von ſtatten gehen/ ſo brauche man 2. andere erlaubte Mittel/ die Gott und Gelegenheit an die Hand gibt/ wie jener Wittwen geſchehen/ der von Gott gebotten worden/ ſie ſolle Eliam ſpeiſen/ er wolle ihren Oel-Krug und Brod-Korb ſegnen 1. Reg. 17. Seye aber 3. zu frieden mit dem/ was Gott beſchehret/ und meiſtere den Heiligen in Jſrael nicht/ Pſalm 78/ 41. Er hat das σιτομέτριον und Maß in ſeiner Hand/ damit Er einem jeglichen zumiſſet/ ſo viel er bedarff. Solte aber auch das nicht geſchehen/ und du muͤßteſt 4. auch gar bettlen/ wie Lazarus/ troͤſte dich mit ihm; Und wann du auch ſchon durch die or- dinari Unmuͤglichkeit ſolteſt Hungers ſterben muͤſſen/ Jerem. 15/ 2. ey ſo wiſſe/ daß dich doch weder Truͤbſal noch Angſt/ oder Verfolg- ung/ oder Hunger/ oder Bloͤße und dergleichen/ von der Liebe GOttes ſcheiden mag/ Rom. 8, 35. Chriſtus ſagt Luc. 6, 21. Se- lig ſeyd ihr/ die ihr hie hungert/ dann ihr ſollt ſatt werden. Nun dieſes alles wird geprediget zu Troſt der lieben Armuth/ deren/ die in Noͤthen/ Schulden/ Kummer und Mangel ſtehen/ und iſt auch kuͤrtzlich die Antwort auff die Frag/ Woher nemmen wir Brod? Es laßt ſich aber auch gar wol auff alle andere leibliche Noͤthen ziehen/ zum Exempel Kranckheiten/ ꝛc. Teuffels Rath iſt/ brauch unordentliche/ Zauberiſche Mittel/ oder gar nichts/ du muſt doch ſterben/ iſt dir dein Stuͤndlein beſtim̃t/ ſo kanſtu es durch Artzney weder auffziehen/ noch zu- ruck treiben. Die Vernunfft gibt auch ihren verkehrten Rath/ und ſpricht/ ja gebrauche Artzney/ wollen die nichts helffen/ ſo laß es gehen/ wie es gehet. Aber das beſte iſt der Goͤttlichen Ordnung nachgeleben/ Jhn zu allerforderſt anruffen nach ſeinem Willen/ und das ſeinige verrichten/ ſo H ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/77>, abgerufen am 22.11.2024.

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