Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Die Sechste Predigt der des Tages schneidet und des Abends dröschet/ aber augenblicklich inGefahr seiner Pferde/ Viehes und Nahrung schweben muß. 4. Per poe- nas talionis, mit dem Recht der Widervergeltung/ wie Manassen/ der von dem Assyrischen König im Triumph gen Babel gebracht/ und mit Ketten angeschmiedet wird; also auch den Schächer am Creutz/ der selbst bekennet/ er verdiene was seine Straffen werth seynd. Komt nun dergleichen auch an dich/ so dencke/ nun wolan/ jetzt ist es Zeit/ jetzt eitiret mich Gott für Gericht/ berede dich nicht fälschlich/ als wärs ein unschul- diges Creutz/ keine wolverdiente Straff. Und das ist citatio perempto- ria, wer diese versaumt/ wer diesen Botten verachtet/ der hat vor sich den Tag des schröcklichen Gerichts/ und wisse/ daß ihme solches alles praelu- dium aeternae poenae seye/ ein Vorschmack der ewigen Höllen-Pein/ es wird ihm gehen/ wie einem Ubelthäter/ der dem Hencker entgehet/ der zeit- lichen Straff entfliehet/ und der ewigen entgegen lauffet. Gott gebe/ daß wir nicht auß Gewonheit/ sondern von Hertzen die tieffe Stimm an- stimmen:
Weil nun Buße thun kein Menschen-Werck/ so laßt uns zuvor recht So schaff/ O HErr/ daß ichs recht fühl/ Wann du mich hier wirst schlagen/ Daß ich dar auß nicht mach ein Spiel/ Wann kommen deine Plagen/ Mach mich nur würdig in der Zeit Zu schmecken deine Himmels-Freud Bey allen Außerwehlten. AMEN. Die
Die Sechste Predigt der des Tages ſchneidet und des Abends droͤſchet/ aber augenblicklich inGefahr ſeiner Pferde/ Viehes und Nahrung ſchweben muß. 4. Per pœ- nas talionis, mit dem Recht der Widervergeltung/ wie Manaſſen/ der von dem Aſſyriſchen Koͤnig im Triumph gen Babel gebracht/ und mit Ketten angeſchmiedet wird; alſo auch den Schaͤcher am Creutz/ der ſelbſt bekennet/ er verdiene was ſeine Straffen werth ſeynd. Komt nun dergleichen auch an dich/ ſo dencke/ nun wolan/ jetzt iſt es Zeit/ jetzt eitiret mich Gott fuͤr Gericht/ berede dich nicht faͤlſchlich/ als waͤrs ein unſchul- diges Creutz/ keine wolverdiente Straff. Und das iſt citatio perempto- ria, wer dieſe verſaumt/ wer dieſen Botten verachtet/ der hat vor ſich den Tag des ſchroͤcklichen Gerichts/ und wiſſe/ daß ihme ſolches alles prælu- dium æternæ pœnæ ſeye/ ein Vorſchmack der ewigen Hoͤllen-Pein/ es wird ihm gehen/ wie einem Ubelthaͤter/ der dem Hencker entgehet/ der zeit- lichen Straff entfliehet/ und der ewigen entgegen lauffet. Gott gebe/ daß wir nicht auß Gewonheit/ ſondern von Hertzen die tieffe Stimm an- ſtimmen:
Weil nun Buße thun kein Menſchen-Werck/ ſo laßt uns zuvor recht So ſchaff/ O HErꝛ/ daß ichs recht fuͤhl/ Wann du mich hier wirſt ſchlagen/ Daß ich dar auß nicht mach ein Spiel/ Wann kommen deine Plagen/ Mach mich nur wuͤrdig in der Zeit Zu ſchmecken deine Himmels-Freud Bey allen Außerwehlten. AMEN. Die
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Die Sechste Predigt
der des Tages ſchneidet und des Abends droͤſchet/ aber augenblicklich in
Gefahr ſeiner Pferde/ Viehes und Nahrung ſchweben muß. 4. Per pœ-
nas talionis, mit dem Recht der Widervergeltung/ wie Manaſſen/ der
von dem Aſſyriſchen Koͤnig im Triumph gen Babel gebracht/ und mit
Ketten angeſchmiedet wird; alſo auch den Schaͤcher am Creutz/ der ſelbſt
bekennet/ er verdiene was ſeine Straffen werth ſeynd. Komt nun
dergleichen auch an dich/ ſo dencke/ nun wolan/ jetzt iſt es Zeit/ jetzt eitiret
mich Gott fuͤr Gericht/ berede dich nicht faͤlſchlich/ als waͤrs ein unſchul-
diges Creutz/ keine wolverdiente Straff. Und das iſt citatio perempto-
ria, wer dieſe verſaumt/ wer dieſen Botten verachtet/ der hat vor ſich den
Tag des ſchroͤcklichen Gerichts/ und wiſſe/ daß ihme ſolches alles prælu-
dium æternæ pœnæ ſeye/ ein Vorſchmack der ewigen Hoͤllen-Pein/ es
wird ihm gehen/ wie einem Ubelthaͤter/ der dem Hencker entgehet/ der zeit-
lichen Straff entfliehet/ und der ewigen entgegen lauffet. Gott gebe/
daß wir nicht auß Gewonheit/ ſondern von Hertzen die tieffe Stimm an-
ſtimmen:
Auß tieffer Noth ſchrey ich zu dir/
HErꝛ GOtt erhoͤr mein Ruffen:
Dein gnaͤdig Ohren kehr zu mir/
Und meiner Bitt ſie oͤffen.
Dann ſo du wilt das ſehen an/
Was Suͤnd und Unrecht iſt gethan.
Wer kan HErꝛ vor dir bleiben.
Weil nun Buße thun kein Menſchen-Werck/ ſo laßt uns zuvor recht
præpariren/ und ſprechen: Bekehre du uns HErꝛ/ ſo werden wir
bekehret/ hilff du uns/ ſo wird uns geholffen/ Jerem. 31. O
HErꝛ/ wer kan das boͤſe Hertz aͤndern/ und ein neues ſchaffen/
du kanſt es dem alles muͤglich/ das ſteinerne Hertz von mir nem-
men/ und ein fleiſchernes geben:
So ſchaff/ O HErꝛ/ daß ichs recht fuͤhl/
Wann du mich hier wirſt ſchlagen/
Daß ich dar auß nicht mach ein Spiel/
Wann kommen deine Plagen/
Mach mich nur wuͤrdig in der Zeit
Zu ſchmecken deine Himmels-Freud
Bey allen Außerwehlten.
AMEN.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/68>, abgerufen am 16.07.2024. |