Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

That der elendeste Sclav/ excaecatus, induratus, verblendt/ verstockt/ und
Eiß-hart gefroren/ hatte cauteriatam conscientiam, Brandmal im Ge-
wissen/ das aber noch ruhete/ unterdessen war er stinckend worden nicht
nur vor ehrlichen Leuten/ gleichwie zu Hoff/ wenn sich zwey Augen wen-
den/ so wendet sich der gantze Hoff, sondern auch vor seinen eigenen Lust-
Freunden/ die von ihm geloffen/ wie die Läuse von sterbenden und leblosen
Leibern/ und nachdem sie ihm das Blut außgesogen/ ihn nicht mehr ken-
nen wollen. Er war impotens ad sui conversionem, er ist gefallen/ kun-
te ihm aber selber nicht wieder auffhelffen. Also war das weyland liebe
Schoß-Kind verlohren/ todt/ in Bann gethan/ ein Sclav/ und gantz
stinckend vor jederman.

Hie stehet nun abermal der verlohrne Sohn am Pranger/ und hat ei-
ne dreyfache Ruthe/ ein dreyfaches Schwerdt über ihm hangen. Wir ha-
ben ihm biß dato sein Wapen hören visiren/ laßt uns nun auch die Ruthe
über seinem Haupt beschauen/ und sehen/ was Sünde für ein Trinck-Geld
hinter sich lasse/ was des Teuffels Danck sey/ wann man ihm gedienet?
nemlich sie ist eine Schlang/ komstu ihr zu nah/ so sticht sie dich/
sie hat Löwen-Zähn/ und tödtet den Menschen. Syr. 21. Wie
Cleopatra eine gifftige Schlang in einem Korb voll Blumen ins Gemach
verbergen lassen/ sich an den Arm gesetzt/ und sich tödten lassen. Eine jeg-
liche Sünde/ spricht Syrach/ ist wie ein scharpff Schwerdt/ und
verwundet/ daß niemand heilen kan. Jst ein anders Urtheil/ als die
sichere Welt von den Sünden hat/ die gedencket/ man muß junge Leut eben
nicht in ein Bocks-Horn treiben/ man muß sie nur verrasen lassen/ sie wer-
den hernach schon gut thun. Aber hieher alle Menschen/ sehet an den ver-
lohrnen Sohn 1. als euer Schröck-Bild; Wir seind ja alle verlohrne
Schaafe/ Kinder des Todes/ hospites ingrati, undanckbare Gäste/ die ihr
Gott/ der euch so viel schöne/ Gemüths-Leibs-Glücks-Gaben gegeben/
mit Undanck bezahlet; Danckestu also deinem Gott? Wer dencket an sei-
ne Ampts-Pflicht? niemand boret gern dicke Brettlein/ das Junckern-
Handwerck wil das beste seyn/ bey Edel und Unedel/ Jung und Alt/ Mann
und Weib/ Söhnen und Töchtern/ Knechten und Mägden wil der Müssig-
gang und das Herren-Handwerck getrieben seyn; Wolte Gott/ daß alle
verlohrne Söhne/ die auß Ungedult davon in Krieg gezogen; alle präch-
tische Töchter/ denen der Schalck der Einbildung allerhand Concepten von
sich selbst einblaset; alles trotzige/ ungehorsame Gesind/ die ihren Lohn her-
auß pochen/ den Stul für die Thür setzen/ wann man sie nicht machen las-
sen wil/ wie es ihnen gefällt/ zur Erkantnuß ihres Unrechts kämen! Hieher

ihr

Vom verlohrnen Sohn.

That der elendeſte Sclav/ excæcatus, induratus, verblendt/ verſtockt/ und
Eiß-hart gefroren/ hatte cauteriatam conſcientiam, Brandmal im Ge-
wiſſen/ das aber noch ruhete/ unterdeſſen war er ſtinckend worden nicht
nur vor ehrlichen Leuten/ gleichwie zu Hoff/ wenn ſich zwey Augen wen-
den/ ſo wendet ſich der gantze Hoff, ſondern auch vor ſeinen eigenen Luſt-
Freunden/ die von ihm geloffen/ wie die Laͤuſe von ſterbenden und lebloſen
Leibern/ und nachdem ſie ihm das Blut außgeſogen/ ihn nicht mehr ken-
nen wollen. Er war impotens ad ſui converſionem, er iſt gefallen/ kun-
te ihm aber ſelber nicht wieder auffhelffen. Alſo war das weyland liebe
Schoß-Kind verlohren/ todt/ in Bann gethan/ ein Sclav/ und gantz
ſtinckend vor jederman.

Hie ſtehet nun abermal der verlohrne Sohn am Pranger/ und hat ei-
ne dreyfache Ruthe/ ein dreyfaches Schwerdt uͤber ihm hangen. Wir ha-
ben ihm biß dato ſein Wapen hoͤren viſiren/ laßt uns nun auch die Ruthe
uͤber ſeinem Haupt beſchauen/ und ſehen/ was Suͤnde fuͤr ein Trinck-Geld
hinter ſich laſſe/ was des Teuffels Danck ſey/ wann man ihm gedienet?
nemlich ſie iſt eine Schlang/ komſtu ihr zu nah/ ſo ſticht ſie dich/
ſie hat Loͤwen-Zaͤhn/ und toͤdtet den Menſchen. Syr. 21. Wie
Cleopatra eine gifftige Schlang in einem Korb voll Blumen ins Gemach
verbergen laſſen/ ſich an den Arm geſetzt/ und ſich toͤdten laſſen. Eine jeg-
liche Suͤnde/ ſpricht Syrach/ iſt wie ein ſcharpff Schwerdt/ und
verwundet/ daß niemand heilen kan. Jſt ein anders Urtheil/ als die
ſichere Welt von den Suͤnden hat/ die gedencket/ man muß junge Leut eben
nicht in ein Bocks-Horn treiben/ man muß ſie nur verraſen laſſen/ ſie wer-
den hernach ſchon gut thun. Aber hieher alle Menſchen/ ſehet an den ver-
lohrnen Sohn 1. als euer Schroͤck-Bild; Wir ſeind ja alle verlohrne
Schaafe/ Kinder des Todes/ hoſpites ingrati, undanckbare Gaͤſte/ die ihr
Gott/ der euch ſo viel ſchoͤne/ Gemuͤths-Leibs-Gluͤcks-Gaben gegeben/
mit Undanck bezahlet; Danckeſtu alſo deinem Gott? Wer dencket an ſei-
ne Ampts-Pflicht? niemand boret gern dicke Brettlein/ das Junckern-
Handwerck wil das beſte ſeyn/ bey Edel und Unedel/ Jung und Alt/ Mann
und Weib/ Soͤhnen und Toͤchtern/ Knechten und Maͤgden wil der Muͤſſig-
gang und das Herren-Handwerck getrieben ſeyn; Wolte Gott/ daß alle
verlohrne Soͤhne/ die auß Ungedult davon in Krieg gezogen; alle praͤch-
tiſche Toͤchter/ denen der Schalck der Einbildung allerhand Concepten von
ſich ſelbſt einblaſet; alles trotzige/ ungehorſame Geſind/ die ihren Lohn her-
auß pochen/ den Stul fuͤr die Thuͤr ſetzen/ wann man ſie nicht machen laſ-
ſen wil/ wie es ihnen gefaͤllt/ zur Erkantnuß ihres Unrechts kaͤmen! Hieher

ihr

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[39/0057] Vom verlohrnen Sohn. That der elendeſte Sclav/ excæcatus, induratus, verblendt/ verſtockt/ und Eiß-hart gefroren/ hatte cauteriatam conſcientiam, Brandmal im Ge- wiſſen/ das aber noch ruhete/ unterdeſſen war er ſtinckend worden nicht nur vor ehrlichen Leuten/ gleichwie zu Hoff/ wenn ſich zwey Augen wen- den/ ſo wendet ſich der gantze Hoff, ſondern auch vor ſeinen eigenen Luſt- Freunden/ die von ihm geloffen/ wie die Laͤuſe von ſterbenden und lebloſen Leibern/ und nachdem ſie ihm das Blut außgeſogen/ ihn nicht mehr ken- nen wollen. Er war impotens ad ſui converſionem, er iſt gefallen/ kun- te ihm aber ſelber nicht wieder auffhelffen. Alſo war das weyland liebe Schoß-Kind verlohren/ todt/ in Bann gethan/ ein Sclav/ und gantz ſtinckend vor jederman. Hie ſtehet nun abermal der verlohrne Sohn am Pranger/ und hat ei- ne dreyfache Ruthe/ ein dreyfaches Schwerdt uͤber ihm hangen. Wir ha- ben ihm biß dato ſein Wapen hoͤren viſiren/ laßt uns nun auch die Ruthe uͤber ſeinem Haupt beſchauen/ und ſehen/ was Suͤnde fuͤr ein Trinck-Geld hinter ſich laſſe/ was des Teuffels Danck ſey/ wann man ihm gedienet? nemlich ſie iſt eine Schlang/ komſtu ihr zu nah/ ſo ſticht ſie dich/ ſie hat Loͤwen-Zaͤhn/ und toͤdtet den Menſchen. Syr. 21. Wie Cleopatra eine gifftige Schlang in einem Korb voll Blumen ins Gemach verbergen laſſen/ ſich an den Arm geſetzt/ und ſich toͤdten laſſen. Eine jeg- liche Suͤnde/ ſpricht Syrach/ iſt wie ein ſcharpff Schwerdt/ und verwundet/ daß niemand heilen kan. Jſt ein anders Urtheil/ als die ſichere Welt von den Suͤnden hat/ die gedencket/ man muß junge Leut eben nicht in ein Bocks-Horn treiben/ man muß ſie nur verraſen laſſen/ ſie wer- den hernach ſchon gut thun. Aber hieher alle Menſchen/ ſehet an den ver- lohrnen Sohn 1. als euer Schroͤck-Bild; Wir ſeind ja alle verlohrne Schaafe/ Kinder des Todes/ hoſpites ingrati, undanckbare Gaͤſte/ die ihr Gott/ der euch ſo viel ſchoͤne/ Gemuͤths-Leibs-Gluͤcks-Gaben gegeben/ mit Undanck bezahlet; Danckeſtu alſo deinem Gott? Wer dencket an ſei- ne Ampts-Pflicht? niemand boret gern dicke Brettlein/ das Junckern- Handwerck wil das beſte ſeyn/ bey Edel und Unedel/ Jung und Alt/ Mann und Weib/ Soͤhnen und Toͤchtern/ Knechten und Maͤgden wil der Muͤſſig- gang und das Herren-Handwerck getrieben ſeyn; Wolte Gott/ daß alle verlohrne Soͤhne/ die auß Ungedult davon in Krieg gezogen; alle praͤch- tiſche Toͤchter/ denen der Schalck der Einbildung allerhand Concepten von ſich ſelbſt einblaſet; alles trotzige/ ungehorſame Geſind/ die ihren Lohn her- auß pochen/ den Stul fuͤr die Thuͤr ſetzen/ wann man ſie nicht machen laſ- ſen wil/ wie es ihnen gefaͤllt/ zur Erkantnuß ihres Unrechts kaͤmen! Hieher ihr

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/57>, abgerufen am 22.11.2024.

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