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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

müssen eben vom Schul-Rauch nicht schwartz werden/ auff daß sie ihnen
hernach nicht in die Karten sehen/ machens wie jener Fuchs/ der keinen
Schweiff hatte/ und wolte andere Thiere bereden/ es stünde also besser.
Andere Hohe Schulen haben dergleichen monstra viel gehabt/ die auß
Tugend-Tempeln Mörder-Gruben und schröckliche Schau-Plätz aller
Laster gemacht. Straßburg ist aber auch nicht allerdings befreyet/ da
mancher wol mehr auff die Reit-Schul/ des Monats/ als auff Collegia
spendiret. Wem über zwantzig Jahr gedencket/ der wird sich sonderlich
zweyer verlohrner Söhn erinnern können/ die den verlohrnen Sohn un-
gescheut/ so dapffer agieret/ als weren sie dazu gedingt gewesen. Wer
eine rechte Ideam und Muster des verlohrnen Sohns wil sehen/ der ge-
dencke/ wie es noch bißweilen hergehet/ Gott weiß es/ und der Außgang
bezeugets. Aber Gott verzeihe es und gebe es zu erkennen allen den jeni-
gen Hoffmeistern/ Exercitienmeistern/ Handwercksleuten/ und sonder-
lich Kost-Würthen/ und Kost-Würthinnen/ die dapffer hin und wieder
dazu helffen/ ein X für ein V anschreiben/ und welches schröcklich zu hö-
ren/ ein groß Faß anstechen/ das extra auffgeschrieben/ nicht so viel einem
beliebt zu nehmen/ sondern nach der proportion des Fasses. Wann
das Faß ein Fuder gehalten/ so hat mans unter die Kostgänger außge-
theilet/ da hat einem ein Ohmen oder mehr getroffen/ hat ers nicht/ so
hats der ander gesoffen/ und hat es doch jener bezahlen müssen/ da hats ge-
heissen/ sauffst du nicht/ so helff dir Gott nicht. Da gehen die jungen
Leut gern zu Kost/ mögen nicht in der Pferch seyn/ und calmeisen. Aber
was für Segen dabey/ das bezeuget der Außgang/ der Jüngste Tag wird
das meiste offenbaren/ und werden solche Kost-Würthe von solchen jung-
en Blütern schwere Rechenschafft zu geben haben.

So seyd nun gewarnet allesamt ihr junge Leute/ so raset nicht/ dencket
was ihr vor euch habt/ Lupanaria, Lazareth, Jericho, &c. machets wie
Ulysses, ihr stehet auff dem bivio Herculeo, habt zween Wege vor euch/
sehet nun zu/ welchen ihr erwehlet zu gehen; oder vielmehr wie Joseph/
der gesagt/ wie solt ich ein so groß Ubel thun/ und wider Gott sündigen/
humilis fuit, schreibt Ambrosius l. 1. offic. 17. von ihm/ usque ad servitu-
tem, verecundus usque ad fugam, patiens usque ad carcerem, er war
demütig biß zur Knechtschafft/ schamhafftig biß zur Flucht/ gedultig biß
in den Kercker; wie Daniel/ Sadrach/ Mesach und Abed Nego/ die sich
mit keiner Abgötterey beflecken wolten/ sondern ihren Künsten und
Sprachen zu lernen abgewartet. So sollen es junge Studenten wider
alle Verführungen auch machen/ wann man zu ihnen sagt; Du bist wol

ein

Zehender Theil. E

Vom verlohrnen Sohn.

muͤſſen eben vom Schul-Rauch nicht ſchwartz werden/ auff daß ſie ihnen
hernach nicht in die Karten ſehen/ machens wie jener Fuchs/ der keinen
Schweiff hatte/ und wolte andere Thiere bereden/ es ſtuͤnde alſo beſſer.
Andere Hohe Schulen haben dergleichen monſtra viel gehabt/ die auß
Tugend-Tempeln Moͤrder-Gruben und ſchroͤckliche Schau-Plaͤtz aller
Laſter gemacht. Straßburg iſt aber auch nicht allerdings befreyet/ da
mancher wol mehr auff die Reit-Schul/ des Monats/ als auff Collegia
ſpendiret. Wem uͤber zwantzig Jahr gedencket/ der wird ſich ſonderlich
zweyer verlohrner Soͤhn erinnern koͤnnen/ die den verlohrnen Sohn un-
geſcheut/ ſo dapffer agieret/ als weren ſie dazu gedingt geweſen. Wer
eine rechte Ideam und Muſter des verlohrnen Sohns wil ſehen/ der ge-
dencke/ wie es noch bißweilen hergehet/ Gott weiß es/ und der Außgang
bezeugets. Aber Gott verzeihe es und gebe es zu erkennen allen den jeni-
gen Hoffmeiſtern/ Exercitienmeiſtern/ Handwercksleuten/ und ſonder-
lich Koſt-Wuͤrthen/ und Koſt-Wuͤrthinnen/ die dapffer hin und wieder
dazu helffen/ ein X fuͤr ein V anſchreiben/ und welches ſchroͤcklich zu hoͤ-
ren/ ein groß Faß anſtechen/ das extra auffgeſchrieben/ nicht ſo viel einem
beliebt zu nehmen/ ſondern nach der proportion des Faſſes. Wann
das Faß ein Fuder gehalten/ ſo hat mans unter die Koſtgaͤnger außge-
theilet/ da hat einem ein Ohmen oder mehr getroffen/ hat ers nicht/ ſo
hats der ander geſoffen/ und hat es doch jener bezahlen muͤſſen/ da hats ge-
heiſſen/ ſauffſt du nicht/ ſo helff dir Gott nicht. Da gehen die jungen
Leut gern zu Koſt/ moͤgen nicht in der Pferch ſeyn/ und calmeiſen. Aber
was fuͤr Segen dabey/ das bezeuget der Außgang/ der Juͤngſte Tag wird
das meiſte offenbaren/ und werden ſolche Koſt-Wuͤrthe von ſolchen jung-
en Bluͤtern ſchwere Rechenſchafft zu geben haben.

So ſeyd nun gewarnet alleſamt ihr junge Leute/ ſo raſet nicht/ dencket
was ihr vor euch habt/ Lupanaria, Lazareth, Jericho, &c. machets wie
Ulyſſes, ihr ſtehet auff dem bivio Herculeo, habt zween Wege vor euch/
ſehet nun zu/ welchen ihr erwehlet zu gehen; oder vielmehr wie Joſeph/
der geſagt/ wie ſolt ich ein ſo groß Ubel thun/ und wider Gott ſuͤndigen/
humilis fuit, ſchreibt Ambroſius l. 1. offic. 17. von ihm/ uſque ad ſervitu-
tem, verecundus uſque ad fugam, patiens uſque ad carcerem, er war
demuͤtig biß zur Knechtſchafft/ ſchamhafftig biß zur Flucht/ gedultig biß
in den Kercker; wie Daniel/ Sadrach/ Meſach und Abed Nego/ die ſich
mit keiner Abgoͤtterey beflecken wolten/ ſondern ihren Kuͤnſten und
Sprachen zu lernen abgewartet. So ſollen es junge Studenten wider
alle Verfuͤhrungen auch machen/ wann man zu ihnen ſagt; Du biſt wol

ein

Zehender Theil. E

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[33/0051] Vom verlohrnen Sohn. muͤſſen eben vom Schul-Rauch nicht ſchwartz werden/ auff daß ſie ihnen hernach nicht in die Karten ſehen/ machens wie jener Fuchs/ der keinen Schweiff hatte/ und wolte andere Thiere bereden/ es ſtuͤnde alſo beſſer. Andere Hohe Schulen haben dergleichen monſtra viel gehabt/ die auß Tugend-Tempeln Moͤrder-Gruben und ſchroͤckliche Schau-Plaͤtz aller Laſter gemacht. Straßburg iſt aber auch nicht allerdings befreyet/ da mancher wol mehr auff die Reit-Schul/ des Monats/ als auff Collegia ſpendiret. Wem uͤber zwantzig Jahr gedencket/ der wird ſich ſonderlich zweyer verlohrner Soͤhn erinnern koͤnnen/ die den verlohrnen Sohn un- geſcheut/ ſo dapffer agieret/ als weren ſie dazu gedingt geweſen. Wer eine rechte Ideam und Muſter des verlohrnen Sohns wil ſehen/ der ge- dencke/ wie es noch bißweilen hergehet/ Gott weiß es/ und der Außgang bezeugets. Aber Gott verzeihe es und gebe es zu erkennen allen den jeni- gen Hoffmeiſtern/ Exercitienmeiſtern/ Handwercksleuten/ und ſonder- lich Koſt-Wuͤrthen/ und Koſt-Wuͤrthinnen/ die dapffer hin und wieder dazu helffen/ ein X fuͤr ein V anſchreiben/ und welches ſchroͤcklich zu hoͤ- ren/ ein groß Faß anſtechen/ das extra auffgeſchrieben/ nicht ſo viel einem beliebt zu nehmen/ ſondern nach der proportion des Faſſes. Wann das Faß ein Fuder gehalten/ ſo hat mans unter die Koſtgaͤnger außge- theilet/ da hat einem ein Ohmen oder mehr getroffen/ hat ers nicht/ ſo hats der ander geſoffen/ und hat es doch jener bezahlen muͤſſen/ da hats ge- heiſſen/ ſauffſt du nicht/ ſo helff dir Gott nicht. Da gehen die jungen Leut gern zu Koſt/ moͤgen nicht in der Pferch ſeyn/ und calmeiſen. Aber was fuͤr Segen dabey/ das bezeuget der Außgang/ der Juͤngſte Tag wird das meiſte offenbaren/ und werden ſolche Koſt-Wuͤrthe von ſolchen jung- en Bluͤtern ſchwere Rechenſchafft zu geben haben. So ſeyd nun gewarnet alleſamt ihr junge Leute/ ſo raſet nicht/ dencket was ihr vor euch habt/ Lupanaria, Lazareth, Jericho, &c. machets wie Ulyſſes, ihr ſtehet auff dem bivio Herculeo, habt zween Wege vor euch/ ſehet nun zu/ welchen ihr erwehlet zu gehen; oder vielmehr wie Joſeph/ der geſagt/ wie ſolt ich ein ſo groß Ubel thun/ und wider Gott ſuͤndigen/ humilis fuit, ſchreibt Ambroſius l. 1. offic. 17. von ihm/ uſque ad ſervitu- tem, verecundus uſque ad fugam, patiens uſque ad carcerem, er war demuͤtig biß zur Knechtſchafft/ ſchamhafftig biß zur Flucht/ gedultig biß in den Kercker; wie Daniel/ Sadrach/ Meſach und Abed Nego/ die ſich mit keiner Abgoͤtterey beflecken wolten/ ſondern ihren Kuͤnſten und Sprachen zu lernen abgewartet. So ſollen es junge Studenten wider alle Verfuͤhrungen auch machen/ wann man zu ihnen ſagt; Du biſt wol ein Zehender Theil. E

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/51>, abgerufen am 28.11.2024.

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