steckt im Apffel/ ein anderer in der Birn/ ein anderer in ei- ner Bonen/ des Reichthums Wurm ist Hochmuth/ darum je schöner Blum/ je schädlicher Ungeziffer. Summa: er hatte einen Wurm/ der hieß philautia & contemptus proximi, selbst-Lieb und Ver- achtung des Nächsten/ da ist an ihm/ was sonst die Heyden von Narcisso gedichtet/ alles wahr worden.
3. Ingratus per otium, matrem nugarum & novercam vir- tutum, der Müssiggang/ eine Muter der Allefäntzerey und Stieffmutter aller Tugenden/ steckte ihm in dem Rucken/ er mocht nicht gern dicke Brettlein boren/ ließ sich duncken/ er hätte Gelds genug/ die Bauren-Kinder möchtens ihnen lassen saur werden/ warum solte er sich außmärglen. Sein Thun war zweiffels ohn schlaffen/ biß ihm die Sonne ins Bett geschienen/ er hat nicht viel nach dem Haber- mann/ nach den Büchern und der Kirchen gefragt/ sondern nach dem Kellermann/ nach dem Frühstück/ darauff die Gassen getrett/ enspatzieren gegangen/ Musicen angestellet/ iunckerirt/ gelöffelt/ grassatum gangen/ und mit. Schlinglen die liebe Zeit zugebracht. Jst alles darauß abzu- nehmen/ daß er/ da es ihm hernach an den Bund-Riemen gangen/ kein ehrlich Handwerck ergriffen. Dann weil er die Blüht seiner Jugend dem Teuffel auffgeopffert/ hat er nichts rechtschaffenes studieret/ damit er sich hätte mögen durchbringen/ mußte des wegen der Schwein hüten/ und sich mit den Säuen lustig machen. War also in Summa ingra- tus hospes in DEI aula, ein undanckbarer Kostgänger an GOttes Taf- fel/ ihm war re ipsa in der That auff sein Hertz und in sein Gewissen ge- brant das stigma, ingratus homo, danckest du also deinem Gott? Gleich wie vor zeiten der König Philippus einem Soldaten/ der seinem Kost-Wirth/ von dem er viel Gutes empfangen/ einen rothen Hahn auffs Hauß gesetzt/ ein stigma lassen auff die Haut brennen/ ingratus hospes, undanckbarer Gast/ auff daß/ wer ihn ansihet/ sich an ihm spieglen möchte; also stellet uns auch Christus diesen Jüngling ut ingratum stigmate hospitem, als einen undanckbaren Gesellen vor/ an dem wir uns allzumal wohl bespieglen und schamroth werden sollen.
Nun/ M. L. der verlohrne Sohn ists nicht allein/ wir alle sind in ge- wissen Stucken auch solcher Art und Haar gegen Gott/ wir wollen die Deu- tung dessen nit weit auß dem Paradiß her holen/ da wir alle das Brand- mal/ ingratus hospes, in unsern Hertzen erholt. Wieviel verlohrner Söhn gibts noch unter uns/ bey denen das accipe, die Geb-Hand Gottes
gar
Die Ander Predigt
ſteckt im Apffel/ ein anderer in der Birn/ ein anderer in ei- ner Bonen/ des Reichthums Wurm iſt Hochmuth/ darum je ſchoͤner Blum/ je ſchaͤdlicher Ungeziffer. Summa: er hatte einen Wurm/ der hieß φιλαυτία & contemptus proximi, ſelbſt-Lieb und Ver- achtung des Naͤchſten/ da iſt an ihm/ was ſonſt die Heyden von Narciſſo gedichtet/ alles wahr worden.
3. Ingratus per otium, matrem nugarum & novercam vir- tutum, der Muͤſſiggang/ eine Muter der Allefaͤntzerey und Stieffmutter aller Tugenden/ ſteckte ihm in dem Rucken/ er mocht nicht gern dicke Brettlein boren/ ließ ſich duncken/ er haͤtte Gelds genug/ die Bauren-Kinder moͤchtens ihnen laſſen ſaur werden/ warum ſolte er ſich außmaͤrglen. Sein Thun war zweiffels ohn ſchlaffen/ biß ihm die Sonne ins Bett geſchienen/ er hat nicht viel nach dem Haber- mann/ nach den Buͤchern und der Kirchen gefragt/ ſondern nach dem Kellermann/ nach dem Fruͤhſtuͤck/ darauff die Gaſſen getrett/ enſpatzieren gegangen/ Muſicen angeſtellet/ iunckerirt/ geloͤffelt/ graſſatum gangen/ und mit. Schlinglen die liebe Zeit zugebracht. Jſt alles darauß abzu- nehmen/ daß er/ da es ihm hernach an den Bund-Riemen gangen/ kein ehrlich Handwerck ergriffen. Dann weil er die Bluͤht ſeiner Jugend dem Teuffel auffgeopffert/ hat er nichts rechtſchaffenes ſtudieret/ damit er ſich haͤtte moͤgen durchbringen/ mußte des wegen der Schwein huͤten/ und ſich mit den Saͤuen luſtig machen. War alſo in Summa ingra- tus hoſpes in DEI aula, ein undanckbarer Koſtgaͤnger an GOttes Taf- fel/ ihm war re ipſa in der That auff ſein Hertz und in ſein Gewiſſen ge- brant das ſtigma, ingratus homo, danckeſt du alſo deinem Gott? Gleich wie vor zeiten der Koͤnig Philippus einem Soldaten/ der ſeinem Koſt-Wirth/ von dem er viel Gutes empfangen/ einen rothen Hahn auffs Hauß geſetzt/ ein ſtigma laſſen auff die Haut brennen/ ingratus hoſpes, undanckbarer Gaſt/ auff daß/ wer ihn anſihet/ ſich an ihm ſpieglen moͤchte; alſo ſtellet uns auch Chriſtus dieſen Juͤngling ut ingratum ſtigmate hoſpitem, als einen undanckbaren Geſellen vor/ an dem wir uns allzumal wohl beſpieglen und ſchamroth werden ſollen.
Nun/ M. L. der verlohrne Sohn iſts nicht allein/ wir alle ſind in ge- wiſſen Stucken auch ſolcher Art und Haar gegen Gott/ wir wollen die Deu- tung deſſen nit weit auß dem Paradiß her holen/ da wir alle das Brand- mal/ ingratus hoſpes, in unſern Hertzen erholt. Wieviel verlohrner Soͤhn gibts noch unter uns/ bey denen das accipe, die Geb-Hand Gottes
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Die Ander Predigt
ſteckt im Apffel/ ein anderer in der Birn/ ein anderer in ei-
ner Bonen/ des Reichthums Wurm iſt Hochmuth/ darum je
ſchoͤner Blum/ je ſchaͤdlicher Ungeziffer. Summa: er hatte einen
Wurm/ der hieß φιλαυτία & contemptus proximi, ſelbſt-Lieb und Ver-
achtung des Naͤchſten/ da iſt an ihm/ was ſonſt die Heyden von Narciſſo
gedichtet/ alles wahr worden.
3. Ingratus per otium, matrem nugarum & novercam vir-
tutum, der Muͤſſiggang/ eine Muter der Allefaͤntzerey und
Stieffmutter aller Tugenden/ ſteckte ihm in dem Rucken/ er
mocht nicht gern dicke Brettlein boren/ ließ ſich duncken/ er haͤtte Gelds
genug/ die Bauren-Kinder moͤchtens ihnen laſſen ſaur werden/ warum
ſolte er ſich außmaͤrglen. Sein Thun war zweiffels ohn ſchlaffen/ biß
ihm die Sonne ins Bett geſchienen/ er hat nicht viel nach dem Haber-
mann/ nach den Buͤchern und der Kirchen gefragt/ ſondern nach dem
Kellermann/ nach dem Fruͤhſtuͤck/ darauff die Gaſſen getrett/ enſpatzieren
gegangen/ Muſicen angeſtellet/ iunckerirt/ geloͤffelt/ graſſatum gangen/
und mit. Schlinglen die liebe Zeit zugebracht. Jſt alles darauß abzu-
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Koſt-Wirth/ von dem er viel Gutes empfangen/ einen rothen Hahn
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hoſpes, undanckbarer Gaſt/ auff daß/ wer ihn anſihet/ ſich an ihm ſpieglen
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mal/ ingratus hoſpes, in unſern Hertzen erholt. Wieviel verlohrner
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/34>, abgerufen am 24.11.2024.
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