Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.

lohrnen Sohns in seines Vaters Hauß; den inbrünstigen affect und
Vaters Liebe gegen seinem Sohn/ und die vorlauffende Gnade GOttes;
die Beicht und Absolution/ neben den Gnaden-Zeichen und Buß-Früch-
ten glücklich absolvirt; ins künfftige wird folgen antithesis, die Jrr-
thumme/ so der rechten Buß-Lehre zu wider lauffen/ und wie wir
sie an dem ältern Bruder befinden. Nun Gott gebe/ daß wir
durch solche Arbeit und den Segen Gottes zur wahren ungeheuchelten
Buße mögen erbauet/ und endlich ewig selig werden:

O GOtt du Höchster Gnaden-Hort/
Verleyh/ daß uns dein Göttlich Wort/
Von Ohren so zu Hertzen dring
Daß es sein Krafft und Schein verbring.

AMEN.

Die Siebenzehende Predigt.
Von der Pharisäischen Blind- und Unwissen-
heit des ältern Bruders.

GEliebte in Christo dem HErrn. Es gibt so wohl
Johannes der Täuffer/ als auch Christus unser Heyland/
Matth. 3, 7. & 23, 33. den Pharisäern einen sehr bedencklichen
Nahmen: Jhr Schlangen- und Ottergezücht;
und sihet damit 1. auff originem Sectae, der Pharisäer
Ursprung und Herkommen. Sie prangeten zwar mit der Antiqui-
tät/ wolten Abrahams Kinder seyn und heissen/ Johan. 8. Mosis Jün-
ger/ c. 9. Propheten-Kinder/ als die deroselben Gräber schmückten/
Matth. 23. branten sich weiß/ und machten sich glaß-rein; Aber Christus
und Johannes sagen Nein dazu/ sie thun den Deckel vom Hafen/ und
sprechen: Jhr seyd von dem Vater dem Teuffel/ Joh. 8. der al-
ten Schlangen Saamen/ Otter-Gezüchte. Jhr seyd nicht weit her/ es
seind noch nicht viel hundert Jahr/ daß euer Orden auß geheckt und auß-
gebrütet worden/ von Antigono Sochaeo, wie etliche wollen/ oder wie Jose-
phus Scaliger meynet/ von den alten Hasidaeis zur Zeit der Maccabeer
entstanden/ wie bey Josepho l. 13. c. 9. der alten Geschichten zusehen.

Haben

Zehender Theil. T

Vom verlohrnen Sohn.

lohrnen Sohns in ſeines Vaters Hauß; den inbruͤnſtigen affect und
Vaters Liebe gegen ſeinem Sohn/ und die vorlauffende Gnade GOttes;
die Beicht und Abſolution/ neben den Gnaden-Zeichen und Buß-Fruͤch-
ten gluͤcklich abſolvirt; ins kuͤnfftige wird folgen ἀντίϑεσις, die Jrꝛ-
thumme/ ſo der rechten Buß-Lehre zu wider lauffen/ und wie wir
ſie an dem aͤltern Bruder befinden. Nun Gott gebe/ daß wir
durch ſolche Arbeit und den Segen Gottes zur wahren ungeheuchelten
Buße moͤgen erbauet/ und endlich ewig ſelig werden:

O GOtt du Hoͤchſter Gnaden-Hort/
Verleyh/ daß uns dein Goͤttlich Wort/
Von Ohren ſo zu Hertzen dring
Daß es ſein Krafft und Schein verbring.

AMEN.

Die Siebenzehende Predigt.
Von der Phariſaͤiſchen Blind- und Unwiſſen-
heit des aͤltern Bruders.

GEliebte in Chriſto dem HErꝛn. Es gibt ſo wohl
Johannes der Taͤuffer/ als auch Chriſtus unſer Heyland/
Matth. 3, 7. & 23, 33. den Phariſaͤern einen ſehr bedencklichen
Nahmen: Jhr Schlangen- und Ottergezuͤcht;
und ſihet damit 1. auff originem Sectæ, der Phariſaͤer
Urſprung und Herkommen. Sie prangeten zwar mit der Antiqui-
taͤt/ wolten Abrahams Kinder ſeyn und heiſſen/ Johan. 8. Moſis Juͤn-
ger/ c. 9. Propheten-Kinder/ als die deroſelben Graͤber ſchmuͤckten/
Matth. 23. branten ſich weiß/ und machten ſich glaß-rein; Aber Chriſtus
und Johannes ſagen Nein dazu/ ſie thun den Deckel vom Hafen/ und
ſprechen: Jhr ſeyd von dem Vater dem Teuffel/ Joh. 8. der al-
ten Schlangen Saamen/ Otter-Gezuͤchte. Jhr ſeyd nicht weit her/ es
ſeind noch nicht viel hundert Jahr/ daß euer Orden auß geheckt und auß-
gebruͤtet worden/ von Antigono Sochæo, wie etliche wollen/ oder wie Joſe-
phus Scaliger meynet/ von den alten Haſidæis zur Zeit der Maccabeer
entſtanden/ wie bey Joſepho l. 13. c. 9. der alten Geſchichten zuſehen.

Haben

Zehender Theil. T

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0163" n="145"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
lohrnen Sohns in &#x017F;eines Vaters Hauß; den inbru&#x0364;n&#x017F;tigen <hi rendition="#aq">affect</hi> und<lb/>
Vaters Liebe gegen &#x017F;einem Sohn/ und die vorlauffende Gnade GOttes;<lb/>
die Beicht und Ab&#x017F;olution/ neben den Gnaden-Zeichen und Buß-Fru&#x0364;ch-<lb/>
ten glu&#x0364;cklich <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olvi</hi>rt; ins ku&#x0364;nfftige wird folgen &#x1F00;&#x03BD;&#x03C4;&#x03AF;&#x03D1;&#x03B5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2;, die Jr&#xA75B;-<lb/>
thumme/ &#x017F;o der rechten Buß-Lehre zu wider lauffen/ und wie wir<lb/>
&#x017F;ie an dem a&#x0364;ltern Bruder befinden. Nun <hi rendition="#k">Gott</hi> gebe/ daß wir<lb/>
durch &#x017F;olche Arbeit und den Segen <hi rendition="#k">Go</hi>ttes zur wahren ungeheuchelten<lb/>
Buße mo&#x0364;gen erbauet/ und endlich ewig &#x017F;elig werden:</p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <l>O GOtt du Ho&#x0364;ch&#x017F;ter Gnaden-Hort/</l><lb/>
                <l>Verleyh/ daß uns dein Go&#x0364;ttlich Wort/</l><lb/>
                <l>Von Ohren &#x017F;o zu Hertzen dring</l><lb/>
                <l>Daß es &#x017F;ein Krafft und Schein verbring.</l>
              </lg>
            </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#g">AMEN.</hi> </hi> </p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Die Siebenzehende Predigt.<lb/>
Von der Phari&#x017F;a&#x0364;i&#x017F;chen Blind- und Unwi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
heit des a&#x0364;ltern Bruders.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to dem HEr&#xA75B;n. Es gibt &#x017F;o wohl<lb/>
Johannes der Ta&#x0364;uffer/ als auch Chri&#x017F;tus un&#x017F;er Heyland/<lb/>
Matth. 3, 7. &amp; 23, 33. den Phari&#x017F;a&#x0364;ern einen &#x017F;ehr bedencklichen<lb/>
Nahmen: Jhr Schlangen- und Ottergezu&#x0364;cht;<lb/>
und &#x017F;ihet damit 1. auff <hi rendition="#aq">originem Sectæ,</hi> der Phari&#x017F;a&#x0364;er<lb/>
Ur&#x017F;prung und Herkommen. Sie prangeten zwar mit der <hi rendition="#aq">Antiqui-</hi><lb/>
ta&#x0364;t/ wolten Abrahams Kinder &#x017F;eyn und hei&#x017F;&#x017F;en/ Johan. 8. Mo&#x017F;is Ju&#x0364;n-<lb/>
ger/ c. 9. Propheten-Kinder/ als die dero&#x017F;elben Gra&#x0364;ber &#x017F;chmu&#x0364;ckten/<lb/>
Matth. 23. branten &#x017F;ich weiß/ und machten &#x017F;ich glaß-rein; Aber Chri&#x017F;tus<lb/>
und Johannes &#x017F;agen Nein dazu/ &#x017F;ie thun den Deckel vom Hafen/ und<lb/>
&#x017F;prechen: Jhr &#x017F;eyd von dem Vater dem Teuffel/ Joh. 8. der al-<lb/>
ten Schlangen Saamen/ Otter-Gezu&#x0364;chte. Jhr &#x017F;eyd nicht weit her/ es<lb/>
&#x017F;eind noch nicht viel hundert Jahr/ daß euer Orden auß geheckt und auß-<lb/>
gebru&#x0364;tet worden/ von <hi rendition="#aq">Antigono Sochæo,</hi> wie etliche wollen/ oder wie <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;e-<lb/>
phus Scaliger</hi> meynet/ von den alten <hi rendition="#aq">Ha&#x017F;idæis</hi> zur Zeit der Maccabeer<lb/>
ent&#x017F;tanden/ wie bey <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;epho l. 13. c.</hi> 9. der alten Ge&#x017F;chichten zu&#x017F;ehen.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zehender Theil. T</fw><fw place="bottom" type="catch">Haben</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0163] Vom verlohrnen Sohn. lohrnen Sohns in ſeines Vaters Hauß; den inbruͤnſtigen affect und Vaters Liebe gegen ſeinem Sohn/ und die vorlauffende Gnade GOttes; die Beicht und Abſolution/ neben den Gnaden-Zeichen und Buß-Fruͤch- ten gluͤcklich abſolvirt; ins kuͤnfftige wird folgen ἀντίϑεσις, die Jrꝛ- thumme/ ſo der rechten Buß-Lehre zu wider lauffen/ und wie wir ſie an dem aͤltern Bruder befinden. Nun Gott gebe/ daß wir durch ſolche Arbeit und den Segen Gottes zur wahren ungeheuchelten Buße moͤgen erbauet/ und endlich ewig ſelig werden: O GOtt du Hoͤchſter Gnaden-Hort/ Verleyh/ daß uns dein Goͤttlich Wort/ Von Ohren ſo zu Hertzen dring Daß es ſein Krafft und Schein verbring. AMEN. Die Siebenzehende Predigt. Von der Phariſaͤiſchen Blind- und Unwiſſen- heit des aͤltern Bruders. GEliebte in Chriſto dem HErꝛn. Es gibt ſo wohl Johannes der Taͤuffer/ als auch Chriſtus unſer Heyland/ Matth. 3, 7. & 23, 33. den Phariſaͤern einen ſehr bedencklichen Nahmen: Jhr Schlangen- und Ottergezuͤcht; und ſihet damit 1. auff originem Sectæ, der Phariſaͤer Urſprung und Herkommen. Sie prangeten zwar mit der Antiqui- taͤt/ wolten Abrahams Kinder ſeyn und heiſſen/ Johan. 8. Moſis Juͤn- ger/ c. 9. Propheten-Kinder/ als die deroſelben Graͤber ſchmuͤckten/ Matth. 23. branten ſich weiß/ und machten ſich glaß-rein; Aber Chriſtus und Johannes ſagen Nein dazu/ ſie thun den Deckel vom Hafen/ und ſprechen: Jhr ſeyd von dem Vater dem Teuffel/ Joh. 8. der al- ten Schlangen Saamen/ Otter-Gezuͤchte. Jhr ſeyd nicht weit her/ es ſeind noch nicht viel hundert Jahr/ daß euer Orden auß geheckt und auß- gebruͤtet worden/ von Antigono Sochæo, wie etliche wollen/ oder wie Joſe- phus Scaliger meynet/ von den alten Haſidæis zur Zeit der Maccabeer entſtanden/ wie bey Joſepho l. 13. c. 9. der alten Geſchichten zuſehen. Haben Zehender Theil. T

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/163
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/163>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.