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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Fünffzehende Predigt

Daß wir getrost und all in ein
Mit Lust und Liebe singen/
Was GOtt an uns gewendet hat/
Und seine grosse Wunderthat/
Gar theur hat Ers erworben/

Und eine jede glaubige Seele spricht ihr selbs im Geist einen Muth zu/ daß
sie singt:

Nun lob mein Seel den HErrn/
Was in mir ist den Nahmen sein/
Sein Wolthat thut Er mehren/
Vergiß es nicht O Hertze mein/
Hat dir dein Sünd vergeben/
Und heylt dein Schwachheit groß/
Errett dein armes Leben/
Nimmt dich in seinen Schoß/
Mit reichem Trost beschüttet/ etc.
Wie sich ein Vater erbarmet/
Uber sein junge Kindlein klein/
So thut der HErr uns armen/
So wir Jhn kindlich förchten rein/ etc.

Das seynd/ M. L. die Zeichen/ darauß die vollkommene Absolution
kräfftiglich mag geschlossen werden; Folget nun

II. Absolutio ipsa, die Loßsprechung oder Loßzehlung an sich
selbs. Welcher massen der verlohrne Sohn todt und verlohren geweßt/
haben wir schon in vorigen Predigten vernommen. Todt war er in
corde Patris, in dem Hertzen seines Vaters/ der zwar wohl öffters
wird an ihn gedacht haben/ aber ihme nicht einbilden können/ daß er seinen
Sohn wieder lebendig sehen solte/ er schlug ihn zweiffels ohn so viel auß dem
Sinn und Gedancken/ so viel er kunte/ damit er sich nicht selbs nur quälete/
und betrübete. Er war todt morte gratiae, geistlicher weiß/ ausser
der Gnaden GOttes/ deren sich kein muthwilliger/ in Sünden ersoffener
Sünder in seinem Sünden-Stand zu getrösten hat/ er war außgethan zur
selbigen Zeit auß dem Buch des Lebens. Todt war er reatu, in den
Sünden und Sünden-Straffen/ das ewige Todes-Urtheil des über-
gangenen Gesetzes hat ihm gegolten/ und wäre unfehlbar vollzogen wor-
den wo er nicht umgekehret/ und sich eines bessern bedacht hätte. Er war
todt in seculo, politice, weltlicher weiß/ niemand hielt mehr etwas

auff

Die Fuͤnffzehende Predigt

Daß wir getroſt und all in ein
Mit Luſt und Liebe ſingen/
Was GOtt an uns gewendet hat/
Und ſeine groſſe Wunderthat/
Gar theur hat Ers erworben/

Und eine jede glaubige Seele ſpricht ihr ſelbs im Geiſt einen Muth zu/ daß
ſie ſingt:

Nun lob mein Seel den HErꝛn/
Was in mir iſt den Nahmen ſein/
Sein Wolthat thut Er mehren/
Vergiß es nicht O Hertze mein/
Hat dir dein Suͤnd vergeben/
Und heylt dein Schwachheit groß/
Errett dein armes Leben/
Nim̃t dich in ſeinen Schoß/
Mit reichem Troſt beſchuͤttet/ ꝛc.
Wie ſich ein Vater erbarmet/
Uber ſein junge Kindlein klein/
So thut der HErꝛ uns armen/
So wir Jhn kindlich foͤrchten rein/ ꝛc.

Das ſeynd/ M. L. die Zeichen/ darauß die vollkommene Abſolution
kraͤfftiglich mag geſchloſſen werden; Folget nun

II. Abſolutio ipſa, die Loßſprechung oder Loßzehlung an ſich
ſelbs. Welcher maſſen der verlohrne Sohn todt und verlohren geweßt/
haben wir ſchon in vorigen Predigten vernommen. Todt war er in
corde Patris, in dem Hertzen ſeines Vaters/ der zwar wohl oͤffters
wird an ihn gedacht haben/ aber ihme nicht einbilden koͤnnen/ daß er ſeinen
Sohn wieder lebendig ſehen ſolte/ er ſchlug ihn zweiffels ohn ſo viel auß dem
Sinn und Gedancken/ ſo viel er kunte/ damit er ſich nicht ſelbs nur quaͤlete/
und betruͤbete. Er war todt morte gratiæ, geiſtlicher weiß/ auſſer
der Gnaden GOttes/ deren ſich kein muthwilliger/ in Suͤnden erſoffener
Suͤnder in ſeinem Suͤnden-Stand zu getroͤſten hat/ er war außgethan zur
ſelbigen Zeit auß dem Buch des Lebens. Todt war er reatu, in den
Suͤnden und Suͤnden-Straffen/ das ewige Todes-Urtheil des uͤber-
gangenen Geſetzes hat ihm gegolten/ und waͤre unfehlbar vollzogen wor-
den wo er nicht umgekehret/ und ſich eines beſſern bedacht haͤtte. Er war
todt in ſeculo, politicè, weltlicher weiß/ niemand hielt mehr etwas

auff

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[130/0148] Die Fuͤnffzehende Predigt Daß wir getroſt und all in ein Mit Luſt und Liebe ſingen/ Was GOtt an uns gewendet hat/ Und ſeine groſſe Wunderthat/ Gar theur hat Ers erworben/ Und eine jede glaubige Seele ſpricht ihr ſelbs im Geiſt einen Muth zu/ daß ſie ſingt: Nun lob mein Seel den HErꝛn/ Was in mir iſt den Nahmen ſein/ Sein Wolthat thut Er mehren/ Vergiß es nicht O Hertze mein/ Hat dir dein Suͤnd vergeben/ Und heylt dein Schwachheit groß/ Errett dein armes Leben/ Nim̃t dich in ſeinen Schoß/ Mit reichem Troſt beſchuͤttet/ ꝛc. Wie ſich ein Vater erbarmet/ Uber ſein junge Kindlein klein/ So thut der HErꝛ uns armen/ So wir Jhn kindlich foͤrchten rein/ ꝛc. Das ſeynd/ M. L. die Zeichen/ darauß die vollkommene Abſolution kraͤfftiglich mag geſchloſſen werden; Folget nun II. Abſolutio ipſa, die Loßſprechung oder Loßzehlung an ſich ſelbs. Welcher maſſen der verlohrne Sohn todt und verlohren geweßt/ haben wir ſchon in vorigen Predigten vernommen. Todt war er in corde Patris, in dem Hertzen ſeines Vaters/ der zwar wohl oͤffters wird an ihn gedacht haben/ aber ihme nicht einbilden koͤnnen/ daß er ſeinen Sohn wieder lebendig ſehen ſolte/ er ſchlug ihn zweiffels ohn ſo viel auß dem Sinn und Gedancken/ ſo viel er kunte/ damit er ſich nicht ſelbs nur quaͤlete/ und betruͤbete. Er war todt morte gratiæ, geiſtlicher weiß/ auſſer der Gnaden GOttes/ deren ſich kein muthwilliger/ in Suͤnden erſoffener Suͤnder in ſeinem Suͤnden-Stand zu getroͤſten hat/ er war außgethan zur ſelbigen Zeit auß dem Buch des Lebens. Todt war er reatu, in den Suͤnden und Suͤnden-Straffen/ das ewige Todes-Urtheil des uͤber- gangenen Geſetzes hat ihm gegolten/ und waͤre unfehlbar vollzogen wor- den wo er nicht umgekehret/ und ſich eines beſſern bedacht haͤtte. Er war todt in ſeculo, politicè, weltlicher weiß/ niemand hielt mehr etwas auff

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/148>, abgerufen am 22.11.2024.

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