Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.

darüber zu Boden/ wie die Waghälse/ die sich auff das glatte Eyß wagen/
endlich aber ein Bein brechen/ oder untersincken. 3. Cadentes, die einen
Sünden-Sturtz nach dem andern thun/ apostatae fidei & vitae, die
am Glauben und Leben Schiffbruch leiden/ wie die abgöttische Jsraeliten
in der Wüsten/ welche noch auff dem Weg dem gelobten Land und edlen
Canaan zu sich versündiget; denen gilt es/ was Paulus 1. Cor. 10. saget:
Wer sich läßt duncken/ er stehe/ der sehe wohl zu/ daß er nicht
falle. Man lasse nur ein härter Creutz an solche setzen/ so wird mans se-
hen/ wie standhafftig sie seyen. Es gehören hieher 4. Stationarii, Retro-
gradi, die entweder immer stille stehen/ und nicht fortschreiten/
oder gar wider zuruck begehren/ wie Loths Weib/ Gen. 19. oder wie
die Kinder Jsrael/ die ihnen einen Haupt-Mann erwehlet/ und wieder zu-
ruck ziehen wolten/ Num. 14, 4. 5. Desperantes & impatientes, die auß
Ungedult Stab und Stecken fallen/ und allen Muth sincken
lassen/ machens wie die/ so mit Josua und Caleb das gelobte Land be-
schauet/ da sie aber wieder zuruck kamen/ gesagt: Wir vermögen nicht hin-
auff zu ziehen gegen diß Volck/ dann sie seind uns zu starck/ etc. das seind
die jenige/ welche in ihrem Christenthum faul seind/ und eine geringe dem
Ansehen nach scheinbare Trübsal sich schröcken lassen. Alle die gehet an der
Göttliche Schwur/ Ps. 95. sie sollen nicht zu seiner Ruhe kommen.

Ach/ sprichstu/ wie komm aber ich fort/ ich befinde mich einmahl zu
schwach? ich komme viel zu späth? Antwort: daran ligt nichts/ GOTT
erfreuet sich auch über die letzten/ wann sie nur gehen/ so viel und weit sie
durch GOttes Gnad können/ er verspricht/ sie bey den Armen zu neh-
men/ zu leiten/ zu gänglen/ wie ein Mutter ihr Kind gehen lch-
ret/ nnd bey den Armen führet/ Os. 11, 3. Deut. 25. wird gedacht der
Schwachen/ die dem Heer der Kinder Jsrael hinten nach gezogen/ weil sie
müd und schwach waren/ und von denen Amalekitern geschlagen worden
seind. Aber es heissets Gott der Herr nicht gut/ sondern befihlt/ sie sol-
len/ so sie zur Ruhe kommen sind/ das Gedächtnuß der Amalekiter unter
dem Himmel vertilgen. Wir haben einen Vor- und Nachgänger Chri-
stum/ der uns nicht dahinden laßt/ Hebr. 12, 2. Er laßt sich auch damit
begnügen/ wann man nur wünschet fort zukommen/ und seine Begierde se-
hen lässet/ wie abzunehmen auß Marc. 9, 23. Luc. 17, 6. c. 19, 5. 2. Cor. 2, 9.
Das Exempel Petri ist bekant/ Matth. 14. 25. da er auff dem Meer ge-
hend einen starcken Wind sahe/ erschrack er/ hub an zu sincken/ und sprach:
Herr hilff mir! JEsus aber recket bald die Hand auß/ ergriff ihn und
sprach: O du kleinglaubiger/ warum zweiffelstu?

Lasset

Zehender Theil. P

Vom verlohrnen Sohn.

daruͤber zu Boden/ wie die Waghaͤlſe/ die ſich auff das glatte Eyß wagen/
endlich aber ein Bein brechen/ oder unterſincken. 3. Cadentes, die einen
Suͤnden-Sturtz nach dem andern thun/ apoſtatæ fidei & vitæ, die
am Glauben und Leben Schiffbruch leiden/ wie die abgoͤttiſche Jſraeliten
in der Wuͤſten/ welche noch auff dem Weg dem gelobten Land und edlen
Canaan zu ſich verſuͤndiget; denen gilt es/ was Paulus 1. Cor. 10. ſaget:
Wer ſich laͤßt duncken/ er ſtehe/ der ſehe wohl zu/ daß er nicht
falle. Man laſſe nur ein haͤrter Creutz an ſolche ſetzen/ ſo wird mans ſe-
hen/ wie ſtandhafftig ſie ſeyen. Es gehoͤren hieher 4. Stationarii, Retro-
gradi, die entweder immer ſtille ſtehen/ und nicht fortſchreiten/
oder gar wider zuruck begehren/ wie Loths Weib/ Gen. 19. oder wie
die Kinder Jſrael/ die ihnen einen Haupt-Mann erwehlet/ und wieder zu-
ruck ziehen wolten/ Num. 14, 4. 5. Deſperantes & impatientes, die auß
Ungedult Stab und Stecken fallen/ und allen Muth ſincken
laſſen/ machens wie die/ ſo mit Joſua und Caleb das gelobte Land be-
ſchauet/ da ſie aber wieder zuruck kamen/ geſagt: Wir vermoͤgen nicht hin-
auff zu ziehen gegen diß Volck/ dann ſie ſeind uns zu ſtarck/ ꝛc. das ſeind
die jenige/ welche in ihrem Chriſtenthum faul ſeind/ und eine geringe dem
Anſehen nach ſcheinbare Truͤbſal ſich ſchroͤcken laſſen. Alle die gehet an der
Goͤttliche Schwur/ Pſ. 95. ſie ſollen nicht zu ſeiner Ruhe kom̃en.

Ach/ ſprichſtu/ wie komm aber ich fort/ ich befinde mich einmahl zu
ſchwach? ich komme viel zu ſpaͤth? Antwort: daran ligt nichts/ GOTT
erfreuet ſich auch uͤber die letzten/ wann ſie nur gehen/ ſo viel und weit ſie
durch GOttes Gnad koͤnnen/ er verſpricht/ ſie bey den Armen zu neh-
men/ zu leiten/ zu gaͤnglen/ wie ein Mutter ihr Kind gehen lch-
ret/ nnd bey den Armen fuͤhret/ Oſ. 11, 3. Deut. 25. wird gedacht der
Schwachen/ die dem Heer der Kinder Jſrael hinten nach gezogen/ weil ſie
muͤd und ſchwach waren/ und von denen Amalekitern geſchlagen worden
ſeind. Aber es heiſſets Gott der Herr nicht gut/ ſondern befihlt/ ſie ſol-
len/ ſo ſie zur Ruhe kommen ſind/ das Gedaͤchtnuß der Amalekiter unter
dem Himmel vertilgen. Wir haben einen Vor- und Nachgaͤnger Chri-
ſtum/ der uns nicht dahinden laßt/ Hebr. 12, 2. Er laßt ſich auch damit
begnuͤgen/ wann man nur wuͤnſchet fort zukommen/ und ſeine Begierde ſe-
hen laͤſſet/ wie abzunehmen auß Marc. 9, 23. Luc. 17, 6. c. 19, 5. 2. Cor. 2, 9.
Das Exempel Petri iſt bekant/ Matth. 14. 25. da er auff dem Meer ge-
hend einen ſtarcken Wind ſahe/ erſchrack er/ hub an zu ſincken/ und ſprach:
Herr hilff mir! JEſus aber recket bald die Hand auß/ ergriff ihn und
ſprach: O du kleinglaubiger/ warum zweiffelſtu?

Laſſet

Zehender Theil. P

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0131" n="113"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
daru&#x0364;ber zu Boden/ wie die Wagha&#x0364;l&#x017F;e/ die &#x017F;ich auff das glatte Eyß wagen/<lb/>
endlich aber ein Bein brechen/ oder unter&#x017F;incken. 3. <hi rendition="#aq">Cadentes,</hi> die einen<lb/>
Su&#x0364;nden-Sturtz nach dem andern thun/ <hi rendition="#aq">apo&#x017F;tatæ fidei &amp; vitæ,</hi> die<lb/>
am Glauben und Leben Schiffbruch leiden/ wie die abgo&#x0364;tti&#x017F;che J&#x017F;raeliten<lb/>
in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ welche noch auff dem Weg dem gelobten Land und edlen<lb/>
Canaan zu &#x017F;ich ver&#x017F;u&#x0364;ndiget; denen gilt es/ was Paulus 1. Cor. 10. &#x017F;aget:<lb/>
Wer &#x017F;ich la&#x0364;ßt duncken/ er &#x017F;tehe/ der &#x017F;ehe wohl zu/ daß er nicht<lb/>
falle. Man la&#x017F;&#x017F;e nur ein ha&#x0364;rter Creutz an &#x017F;olche &#x017F;etzen/ &#x017F;o wird mans &#x017F;e-<lb/>
hen/ wie &#x017F;tandhafftig &#x017F;ie &#x017F;eyen. Es geho&#x0364;ren hieher 4. <hi rendition="#aq">Stationarii, Retro-<lb/>
gradi,</hi> die entweder immer &#x017F;tille &#x017F;tehen/ und nicht fort&#x017F;chreiten/<lb/>
oder gar wider zuruck begehren/ wie Loths Weib/ Gen. 19. oder wie<lb/>
die Kinder J&#x017F;rael/ die ihnen einen Haupt-Mann erwehlet/ und wieder zu-<lb/>
ruck ziehen wolten/ <hi rendition="#aq">Num. 14, 4. 5. De&#x017F;perantes &amp; impatientes,</hi> die auß<lb/>
Ungedult Stab und Stecken fallen/ und allen Muth &#x017F;incken<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ machens wie die/ &#x017F;o mit Jo&#x017F;ua und Caleb das gelobte Land be-<lb/>
&#x017F;chauet/ da &#x017F;ie aber wieder zuruck kamen/ ge&#x017F;agt: Wir vermo&#x0364;gen nicht hin-<lb/>
auff zu ziehen gegen diß Volck/ dann &#x017F;ie &#x017F;eind uns zu &#x017F;tarck/ &#xA75B;c. das &#x017F;eind<lb/>
die jenige/ welche in ihrem Chri&#x017F;tenthum faul &#x017F;eind/ und eine geringe dem<lb/>
An&#x017F;ehen nach &#x017F;cheinbare Tru&#x0364;b&#x017F;al &#x017F;ich &#x017F;chro&#x0364;cken la&#x017F;&#x017F;en. Alle die gehet an der<lb/>
Go&#x0364;ttliche Schwur/ P&#x017F;. 95. &#x017F;ie &#x017F;ollen nicht zu &#x017F;einer Ruhe kom&#x0303;en.</p><lb/>
          <p>Ach/ &#x017F;prich&#x017F;tu/ wie komm aber ich fort/ ich befinde mich einmahl zu<lb/>
&#x017F;chwach? ich komme viel zu &#x017F;pa&#x0364;th? Antwort: daran ligt nichts/ GOTT<lb/>
erfreuet &#x017F;ich auch u&#x0364;ber die letzten/ wann &#x017F;ie nur gehen/ &#x017F;o viel und weit &#x017F;ie<lb/>
durch GOttes Gnad ko&#x0364;nnen/ er ver&#x017F;pricht/ &#x017F;ie bey den Armen zu neh-<lb/>
men/ zu leiten/ zu ga&#x0364;nglen/ wie ein Mutter ihr Kind gehen lch-<lb/>
ret/ nnd bey den Armen fu&#x0364;hret/ O&#x017F;. 11, 3. Deut. 25. wird gedacht der<lb/>
Schwachen/ die dem Heer der Kinder J&#x017F;rael hinten nach gezogen/ weil &#x017F;ie<lb/>
mu&#x0364;d und &#x017F;chwach waren/ und von denen Amalekitern ge&#x017F;chlagen worden<lb/>
&#x017F;eind. Aber es hei&#x017F;&#x017F;ets <hi rendition="#k">Gott</hi> der <hi rendition="#k">Herr</hi> nicht gut/ &#x017F;ondern befihlt/ &#x017F;ie &#x017F;ol-<lb/>
len/ &#x017F;o &#x017F;ie zur Ruhe kommen &#x017F;ind/ das Geda&#x0364;chtnuß der Amalekiter unter<lb/>
dem Himmel vertilgen. Wir haben einen Vor- und Nachga&#x0364;nger Chri-<lb/>
&#x017F;tum/ der uns nicht dahinden laßt/ Hebr. 12, 2. Er laßt &#x017F;ich auch damit<lb/>
begnu&#x0364;gen/ wann man nur wu&#x0364;n&#x017F;chet fort zukommen/ und &#x017F;eine Begierde &#x017F;e-<lb/>
hen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ wie abzunehmen auß Marc. 9, 23. Luc. 17, 6. c. 19, 5. 2. Cor. 2, 9.<lb/>
Das Exempel Petri i&#x017F;t bekant/ Matth. 14. 25. da er auff dem Meer ge-<lb/>
hend einen &#x017F;tarcken Wind &#x017F;ahe/ er&#x017F;chrack er/ hub an zu &#x017F;incken/ und &#x017F;prach:<lb/><hi rendition="#k">Herr</hi> hilff mir! JE&#x017F;us aber recket bald die Hand auß/ ergriff ihn und<lb/>
&#x017F;prach: O du kleinglaubiger/ warum zweiffel&#x017F;tu?</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">Zehender Theil. P</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">La&#x017F;&#x017F;et</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[113/0131] Vom verlohrnen Sohn. daruͤber zu Boden/ wie die Waghaͤlſe/ die ſich auff das glatte Eyß wagen/ endlich aber ein Bein brechen/ oder unterſincken. 3. Cadentes, die einen Suͤnden-Sturtz nach dem andern thun/ apoſtatæ fidei & vitæ, die am Glauben und Leben Schiffbruch leiden/ wie die abgoͤttiſche Jſraeliten in der Wuͤſten/ welche noch auff dem Weg dem gelobten Land und edlen Canaan zu ſich verſuͤndiget; denen gilt es/ was Paulus 1. Cor. 10. ſaget: Wer ſich laͤßt duncken/ er ſtehe/ der ſehe wohl zu/ daß er nicht falle. Man laſſe nur ein haͤrter Creutz an ſolche ſetzen/ ſo wird mans ſe- hen/ wie ſtandhafftig ſie ſeyen. Es gehoͤren hieher 4. Stationarii, Retro- gradi, die entweder immer ſtille ſtehen/ und nicht fortſchreiten/ oder gar wider zuruck begehren/ wie Loths Weib/ Gen. 19. oder wie die Kinder Jſrael/ die ihnen einen Haupt-Mann erwehlet/ und wieder zu- ruck ziehen wolten/ Num. 14, 4. 5. Deſperantes & impatientes, die auß Ungedult Stab und Stecken fallen/ und allen Muth ſincken laſſen/ machens wie die/ ſo mit Joſua und Caleb das gelobte Land be- ſchauet/ da ſie aber wieder zuruck kamen/ geſagt: Wir vermoͤgen nicht hin- auff zu ziehen gegen diß Volck/ dann ſie ſeind uns zu ſtarck/ ꝛc. das ſeind die jenige/ welche in ihrem Chriſtenthum faul ſeind/ und eine geringe dem Anſehen nach ſcheinbare Truͤbſal ſich ſchroͤcken laſſen. Alle die gehet an der Goͤttliche Schwur/ Pſ. 95. ſie ſollen nicht zu ſeiner Ruhe kom̃en. Ach/ ſprichſtu/ wie komm aber ich fort/ ich befinde mich einmahl zu ſchwach? ich komme viel zu ſpaͤth? Antwort: daran ligt nichts/ GOTT erfreuet ſich auch uͤber die letzten/ wann ſie nur gehen/ ſo viel und weit ſie durch GOttes Gnad koͤnnen/ er verſpricht/ ſie bey den Armen zu neh- men/ zu leiten/ zu gaͤnglen/ wie ein Mutter ihr Kind gehen lch- ret/ nnd bey den Armen fuͤhret/ Oſ. 11, 3. Deut. 25. wird gedacht der Schwachen/ die dem Heer der Kinder Jſrael hinten nach gezogen/ weil ſie muͤd und ſchwach waren/ und von denen Amalekitern geſchlagen worden ſeind. Aber es heiſſets Gott der Herr nicht gut/ ſondern befihlt/ ſie ſol- len/ ſo ſie zur Ruhe kommen ſind/ das Gedaͤchtnuß der Amalekiter unter dem Himmel vertilgen. Wir haben einen Vor- und Nachgaͤnger Chri- ſtum/ der uns nicht dahinden laßt/ Hebr. 12, 2. Er laßt ſich auch damit begnuͤgen/ wann man nur wuͤnſchet fort zukommen/ und ſeine Begierde ſe- hen laͤſſet/ wie abzunehmen auß Marc. 9, 23. Luc. 17, 6. c. 19, 5. 2. Cor. 2, 9. Das Exempel Petri iſt bekant/ Matth. 14. 25. da er auff dem Meer ge- hend einen ſtarcken Wind ſahe/ erſchrack er/ hub an zu ſincken/ und ſprach: Herr hilff mir! JEſus aber recket bald die Hand auß/ ergriff ihn und ſprach: O du kleinglaubiger/ warum zweiffelſtu? Laſſet Zehender Theil. P

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/131
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/131>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.