Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Zwölffte Predigt

Flecken/ Gestanck und abscheulichen Anblick vor Gott/ er ist gleichsam
die Decke GOttes/ als des verzehrenden Feurs/ Ps. 32. Rom. 4. 2. Pla-
cando, mit Versöhnen/ wird deßwegen außtrucklich ilaserion genen-
net/ Hebr. 9/ 5. aber in sanguine victimali, in dem Opffer-Blut/
dann der Gnaden-Stuhl mußte vom Hohenpriester mit Opffer-Blut be-
sprenget werden siebenmal/ Lev. 16/ 14. Dahin er auch sein Absehen hatte/
und wer nach dem Gnaden-Stul sich wenden wolte/ der mußte zuvor opf-
fern; Also ist Christus auch als ein Gnaden-Stuhl von Gott fürgestel-
let worden in seinem Blut/ mit welchem er einmal in das Allerheiligste
eingegangen/ und eine ewige Erlösung erfunden/ dieweil unmüglich/ daß
ohne Blutvergiessen solten die Sünden vergeben werden/ Rom. 3. Hebr. 9.
darum mußte er sein Rantzion-Blut dargeben. 3. Intercedendo. mit
Fürbitt/ Gott der Herr spricht: Von dem Ort wil ich dir zeu-
gen/ und mit dir reden/ nemlich von dem Gnaden-Stuhl zwi-
schen den zween Cherubim/ der auff der Laden des Zeugnuß ist/
alles was ich dir gebieten wil an die Kinder Jsrael. Exod. 25.
Das war GOttes oraculum, da Er nicht nur predigen/ sondern auch
Gebet erhören wollen. Wann die Lade zog/ sprach Mose: HErr/
stehe auff/ laß deine Feinde zerstreuet/ und die dich hassen/ flüch-
tig werden für dir. Und wann sie ruhete/ sprach er: Komme
wieder HErr zu der Menge der Tausenden Jsrael/ Num. 10.
Salomo bittet 1. Reg. 8. GOtt wolle das Flehen und Gebet derer/
die gegen dem Weg zur Stadt/ die er erwehlet/ und zum Hause/
das er seinem Namen gebauet/ beten werden/ erhören vom
Himmel/ vom Sitz seiner Wohnung/ und ihnen Recht schaf-
fen. Durch den Gnaden-Stuhl ist all ihr Gebet erhörlich angefangen
worden/ wie zu sehen auß Ps. 99. und auß der Ubung der Jährlichen
Wallfarthen nach dem Tempel/ und an den Exempeln warzunehmen/
sonderlich derer/ die im Gefängnuß waren/ als Daniels/ der oben an
seinem Sommer-Hauß offene Fenster gen Jerusalem hatte/
und daselbst täglich betete/ Dan. 6, 10. Also ist auch Christus unser
Fürsprech/ der uns bey Gott vertritt/ und mit seinem Blut versöhnet/
1. Joh. 2. Rom. 8. Hebr. 9. So verstehet E. L. was Paulus mit dem
Gnaden-Stuhl meyne/ was er seye/ durch was für einen Mittler und
Fürsprech wir für GOttes Angesicht tretten im Glauben/ Gebet/ und
dessen gnädige Erhörung erlangen.

So wissen und haben wir auch unsern Gnaden-Thron JEsum
Christum. Es mache sich ja niemand an den blosen Gott/ dann er ist

ein

Die Zwoͤlffte Predigt

Flecken/ Geſtanck und abſcheulichen Anblick vor Gott/ er iſt gleichſam
die Decke GOttes/ als des verzehrenden Feurs/ Pſ. 32. Rom. 4. 2. Pla-
cando, mit Verſoͤhnen/ wird deßwegen außtrucklich ἱλαςήριον genen-
net/ Hebr. 9/ 5. aber in ſanguine victimali, in dem Opffer-Blut/
dann der Gnaden-Stuhl mußte vom Hohenprieſter mit Opffer-Blut be-
ſprenget werden ſiebenmal/ Lev. 16/ 14. Dahin er auch ſein Abſehen hatte/
und wer nach dem Gnaden-Stul ſich wenden wolte/ der mußte zuvor opf-
fern; Alſo iſt Chriſtus auch als ein Gnaden-Stuhl von Gott fuͤrgeſtel-
let worden in ſeinem Blut/ mit welchem er einmal in das Allerheiligſte
eingegangen/ und eine ewige Erloͤſung erfunden/ dieweil unmuͤglich/ daß
ohne Blutvergieſſen ſolten die Suͤnden vergeben werden/ Rom. 3. Hebr. 9.
darum mußte er ſein Rantzion-Blut dargeben. 3. Intercedendo. mit
Fuͤrbitt/ Gott der Herr ſpricht: Von dem Ort wil ich dir zeu-
gen/ und mit dir reden/ nemlich von dem Gnaden-Stuhl zwi-
ſchen den zween Cherubim/ der auff der Laden des Zeugnuß iſt/
alles was ich dir gebieten wil an die Kinder Jſrael. Exod. 25.
Das war GOttes oraculum, da Er nicht nur predigen/ ſondern auch
Gebet erhoͤren wollen. Wann die Lade zog/ ſprach Moſe: HErꝛ/
ſtehe auff/ laß deine Feinde zerſtreuet/ und die dich haſſen/ fluͤch-
tig werden fuͤr dir. Und wann ſie ruhete/ ſprach er: Komme
wieder HErꝛ zu der Menge der Tauſenden Jſrael/ Num. 10.
Salomo bittet 1. Reg. 8. GOtt wolle das Flehen und Gebet derer/
die gegen dem Weg zur Stadt/ die er erwehlet/ und zum Hauſe/
das er ſeinem Namen gebauet/ beten werden/ erhoͤren vom
Himmel/ vom Sitz ſeiner Wohnung/ und ihnen Recht ſchaf-
fen. Durch den Gnaden-Stuhl iſt all ihr Gebet erhoͤrlich angefangen
worden/ wie zu ſehen auß Pſ. 99. und auß der Ubung der Jaͤhrlichen
Wallfarthen nach dem Tempel/ und an den Exempeln warzunehmen/
ſonderlich derer/ die im Gefaͤngnuß waren/ als Daniels/ der oben an
ſeinem Sommer-Hauß offene Fenſter gen Jeruſalem hatte/
und daſelbſt taͤglich betete/ Dan. 6, 10. Alſo iſt auch Chriſtus unſer
Fuͤrſprech/ der uns bey Gott vertritt/ und mit ſeinem Blut verſoͤhnet/
1. Joh. 2. Rom. 8. Hebr. 9. So verſtehet E. L. was Paulus mit dem
Gnaden-Stuhl meyne/ was er ſeye/ durch was fuͤr einen Mittler und
Fuͤrſprech wir fuͤr GOttes Angeſicht tretten im Glauben/ Gebet/ und
deſſen gnaͤdige Erhoͤrung erlangen.

So wiſſen und haben wir auch unſern Gnaden-Thron JEſum
Chriſtum. Es mache ſich ja niemand an den bloſen Gott/ dann er iſt

ein

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[102/0120] Die Zwoͤlffte Predigt Flecken/ Geſtanck und abſcheulichen Anblick vor Gott/ er iſt gleichſam die Decke GOttes/ als des verzehrenden Feurs/ Pſ. 32. Rom. 4. 2. Pla- cando, mit Verſoͤhnen/ wird deßwegen außtrucklich ἱλαςήριον genen- net/ Hebr. 9/ 5. aber in ſanguine victimali, in dem Opffer-Blut/ dann der Gnaden-Stuhl mußte vom Hohenprieſter mit Opffer-Blut be- ſprenget werden ſiebenmal/ Lev. 16/ 14. Dahin er auch ſein Abſehen hatte/ und wer nach dem Gnaden-Stul ſich wenden wolte/ der mußte zuvor opf- fern; Alſo iſt Chriſtus auch als ein Gnaden-Stuhl von Gott fuͤrgeſtel- let worden in ſeinem Blut/ mit welchem er einmal in das Allerheiligſte eingegangen/ und eine ewige Erloͤſung erfunden/ dieweil unmuͤglich/ daß ohne Blutvergieſſen ſolten die Suͤnden vergeben werden/ Rom. 3. Hebr. 9. darum mußte er ſein Rantzion-Blut dargeben. 3. Intercedendo. mit Fuͤrbitt/ Gott der Herr ſpricht: Von dem Ort wil ich dir zeu- gen/ und mit dir reden/ nemlich von dem Gnaden-Stuhl zwi- ſchen den zween Cherubim/ der auff der Laden des Zeugnuß iſt/ alles was ich dir gebieten wil an die Kinder Jſrael. Exod. 25. Das war GOttes oraculum, da Er nicht nur predigen/ ſondern auch Gebet erhoͤren wollen. Wann die Lade zog/ ſprach Moſe: HErꝛ/ ſtehe auff/ laß deine Feinde zerſtreuet/ und die dich haſſen/ fluͤch- tig werden fuͤr dir. Und wann ſie ruhete/ ſprach er: Komme wieder HErꝛ zu der Menge der Tauſenden Jſrael/ Num. 10. Salomo bittet 1. Reg. 8. GOtt wolle das Flehen und Gebet derer/ die gegen dem Weg zur Stadt/ die er erwehlet/ und zum Hauſe/ das er ſeinem Namen gebauet/ beten werden/ erhoͤren vom Himmel/ vom Sitz ſeiner Wohnung/ und ihnen Recht ſchaf- fen. Durch den Gnaden-Stuhl iſt all ihr Gebet erhoͤrlich angefangen worden/ wie zu ſehen auß Pſ. 99. und auß der Ubung der Jaͤhrlichen Wallfarthen nach dem Tempel/ und an den Exempeln warzunehmen/ ſonderlich derer/ die im Gefaͤngnuß waren/ als Daniels/ der oben an ſeinem Sommer-Hauß offene Fenſter gen Jeruſalem hatte/ und daſelbſt taͤglich betete/ Dan. 6, 10. Alſo iſt auch Chriſtus unſer Fuͤrſprech/ der uns bey Gott vertritt/ und mit ſeinem Blut verſoͤhnet/ 1. Joh. 2. Rom. 8. Hebr. 9. So verſtehet E. L. was Paulus mit dem Gnaden-Stuhl meyne/ was er ſeye/ durch was fuͤr einen Mittler und Fuͤrſprech wir fuͤr GOttes Angeſicht tretten im Glauben/ Gebet/ und deſſen gnaͤdige Erhoͤrung erlangen. So wiſſen und haben wir auch unſern Gnaden-Thron JEſum Chriſtum. Es mache ſich ja niemand an den bloſen Gott/ dann er iſt ein

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/120>, abgerufen am 23.11.2024.

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