Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Eilffte Predigt

und gerecht/ daß Er uns die Sünde vergibt/ und reiniget uns
von aller Untugend. Es stehet auch grosse Gefahr darauff allen/ die
es unterlassen/ Psalm. 32., 5. wie es David erfahren/ darum saget er:
Da ichs wolte verschweigen/ verschmachten mir meine Ge-
beine. Und da sollen abgelegt werden sonderlich die bekandte und schwe-
re Sünden/ wie die Jsraeliten darinnen vorgegangen/ und zu Samuel ge-
sprochen: Bitte für deine Knechte den HErrn deinen GOtt/
daß wir nicht sterben. Dann über alle unsere Sünde haben
wir auch das Ubel gethan/ daß wir uns einen König gebetten
haben/ 1. Sam. 12, 19. Und damit niemand einwende/ Gott wisse vor-
hin alles wohl/ so gibt darauff Augustinus die Antwort l. 11. conf. 1. Num-
quid Domine, cum tua sit aeternitas, ignoras, quae tibi dico, aut ante tem-
pus vides, quod fit in tempore? cur ego tot tibi narrationes digero? &c.
Wie/ mein HErr und GOtt/ weil du ewig bist/ wustestu nicht/
was ich dir sage: oder siehestu nicht vor der Zeit/ was geschicht
in der Zeit? Warum hab ich dir so viel zu erzehlen? 2. Coram
proximo, vor dem Nächsten/ den wir beleidiget/ und zwar zu allerforderst
vor der Kirchen/ als unserer Mutter/ die man geärgert/ welches eigentlich
die Kirchen-Buß heisset/ Matth. 18. wie Achan/ Jos. 7. Die Sünderin/
Luc. 7. der unzüchtige Blut-Schänder/ 1. Cor. 5, 5. 2. Cor. 2, 6, 7. solche
Buße thun müssen. Dahin auch zu ziehen confessio justa & politica, die
politische Beicht/ davon Jac. 5, 16. Bekenne einer dem andern seine
Sünde/ Matth. 5, 23. Wann du deine Gabe auff den Altar
opfferst/ und wirst allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas
wider dich/ oder du wider ihn/ so laß allda für dem Altar deine
Gabe/ und gehe zuvor hin/ und versöhne dich mit deinem Bru-
der. Was/ sprichstu/ ist aber von der Beicht/ die man vor dem Kirchendie-
ner/ als seinem Beicht-Vater/ insonderheit und in geheim ableget/ zuhalten?
Antwort: Da muß man zwischen zweyen extremis durchseglen/ daß man
theils nicht zu hart darauff treibe/ und sie den Gewissen als schlechter dings
nothwendig aufftringe, theils aber sie nicht mit Calvino gar verwerffe/
und das Kind sampt dem Bad außschütte/ welcher defens. 2. contra
Westphal. sagt: sie seye von dem Teuffel auß den stinckenden
Pfützen des Römischen Anti Christs in die Kirch eingeführet
worden. Nicht so streng und blind-eyfferig/ Calvine, mögen wir wohl
sagen; dann ist diese privat-Beicht/ wie wir selbst gestehen/ eben nicht bloß
von nöhten/ weil davon kein eigentlicher und deutlicher Befehl außtruck-
entlich gesetzt worden; doch gleichwol/ weil wir die Exempel in der Schrifft

2. Sam.

Die Eilffte Predigt

und gerecht/ daß Er uns die Suͤnde vergibt/ und reiniget uns
von aller Untugend. Es ſtehet auch groſſe Gefahr darauff allen/ die
es unterlaſſen/ Pſalm. 32., 5. wie es David erfahren/ darum ſaget er:
Da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine Ge-
beine. Und da ſollen abgelegt werden ſonderlich die bekandte und ſchwe-
re Suͤnden/ wie die Jſraeliten darinnen vorgegangen/ und zu Samuel ge-
ſprochen: Bitte fuͤr deine Knechte den HErꝛn deinen GOtt/
daß wir nicht ſterben. Dann uͤber alle unſere Suͤnde haben
wir auch das Ubel gethan/ daß wir uns einen Koͤnig gebetten
haben/ 1. Sam. 12, 19. Und damit niemand einwende/ Gott wiſſe vor-
hin alles wohl/ ſo gibt darauff Auguſtinus die Antwort l. 11. conf. 1. Num-
quid Domine, cum tua ſit æternitas, ignoras, quæ tibi dico, aut ante tem-
pus vides, quod fit in tempore? cur ego tot tibi narrationes digero? &c.
Wie/ mein HErꝛ und GOtt/ weil du ewig biſt/ wuſteſtu nicht/
was ich dir ſage: oder ſieheſtu nicht vor der Zeit/ was geſchicht
in der Zeit? Warum hab ich dir ſo viel zu erzehlen? 2. Coram
proximo, vor dem Naͤchſten/ den wir beleidiget/ und zwar zu allerforderſt
vor der Kirchen/ als unſerer Mutter/ die man geaͤrgert/ welches eigentlich
die Kirchen-Buß heiſſet/ Matth. 18. wie Achan/ Joſ. 7. Die Suͤnderin/
Luc. 7. der unzuͤchtige Blut-Schaͤnder/ 1. Cor. 5, 5. 2. Cor. 2, 6, 7. ſolche
Buße thun muͤſſen. Dahin auch zu ziehen confeſſio juſta & politica, die
politiſche Beicht/ davon Jac. 5, 16. Bekenne einer dem andern ſeine
Suͤnde/ Matth. 5, 23. Wann du deine Gabe auff den Altar
opfferſt/ und wirſt allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas
wider dich/ oder du wider ihn/ ſo laß allda fuͤr dem Altar deine
Gabe/ und gehe zuvor hin/ und verſoͤhne dich mit deinem Bru-
der. Was/ ſprichſtu/ iſt aber von der Beicht/ die man vor dem Kirchendie-
ner/ als ſeinem Beicht-Vater/ inſonderheit und in geheim ableget/ zuhaltẽ?
Antwort: Da muß man zwiſchen zweyen extremis durchſeglen/ daß man
theils nicht zu hart darauff treibe/ und ſie den Gewiſſen als ſchlechter dings
nothwendig aufftringe, theils aber ſie nicht mit Calvino gar verwerffe/
und das Kind ſampt dem Bad außſchuͤtte/ welcher defenſ. 2. contra
Weſtphal. ſagt: ſie ſeye von dem Teuffel auß den ſtinckenden
Pfuͤtzen des Roͤmiſchen Anti Chriſts in die Kirch eingefuͤhret
worden. Nicht ſo ſtreng und blind-eyfferig/ Calvine, moͤgen wir wohl
ſagen; dann iſt dieſe privat-Beicht/ wie wir ſelbſt geſtehen/ eben nicht bloß
von noͤhten/ weil davon kein eigentlicher und deutlicher Befehl außtruck-
entlich geſetzt worden; doch gleichwol/ weil wir die Exempel in der Schrifft

2. Sam.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0110" n="92"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Eilffte Predigt</hi></fw><lb/>
und gerecht/ daß Er uns die Su&#x0364;nde vergibt/ und reiniget uns<lb/>
von aller Untugend. Es &#x017F;tehet auch gro&#x017F;&#x017F;e Gefahr darauff allen/ die<lb/>
es unterla&#x017F;&#x017F;en/ P&#x017F;alm. 32., 5. wie es David erfahren/ darum &#x017F;aget er:<lb/>
Da ichs wolte ver&#x017F;chweigen/ ver&#x017F;chmachten mir meine Ge-<lb/>
beine. Und da &#x017F;ollen abgelegt werden &#x017F;onderlich die bekandte und &#x017F;chwe-<lb/>
re Su&#x0364;nden/ wie die J&#x017F;raeliten darinnen vorgegangen/ und zu Samuel ge-<lb/>
&#x017F;prochen: Bitte fu&#x0364;r deine Knechte den HEr&#xA75B;n deinen GOtt/<lb/>
daß wir nicht &#x017F;terben. Dann u&#x0364;ber alle un&#x017F;ere Su&#x0364;nde haben<lb/>
wir auch das Ubel gethan/ daß wir uns einen Ko&#x0364;nig gebetten<lb/>
haben/ 1. Sam. 12, 19. Und damit niemand einwende/ <hi rendition="#k">Gott</hi> wi&#x017F;&#x017F;e vor-<lb/>
hin alles wohl/ &#x017F;o gibt darauff <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> die Antwort <hi rendition="#aq">l. 11. conf. 1. Num-<lb/>
quid Domine, cum tua &#x017F;it æternitas, ignoras, quæ tibi dico, aut ante tem-<lb/>
pus vides, quod fit in tempore? cur ego tot tibi narrationes digero? &amp;c.</hi><lb/>
Wie/ mein HEr&#xA75B; und GOtt/ weil du ewig bi&#x017F;t/ wu&#x017F;te&#x017F;tu nicht/<lb/>
was ich dir &#x017F;age: oder &#x017F;iehe&#x017F;tu nicht vor der Zeit/ was ge&#x017F;chicht<lb/>
in der Zeit<hi rendition="#fr">?</hi> Warum hab ich dir &#x017F;o viel zu erzehlen<hi rendition="#fr">?</hi> 2. <hi rendition="#aq">Coram<lb/>
proximo,</hi> vor dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten/ den wir beleidiget/ und zwar zu allerforder&#x017F;t<lb/>
vor der Kirchen/ als un&#x017F;erer Mutter/ die man gea&#x0364;rgert/ welches eigentlich<lb/>
die Kirchen-Buß hei&#x017F;&#x017F;et/ Matth. 18. wie Achan/ Jo&#x017F;. 7. Die Su&#x0364;nderin/<lb/>
Luc. 7. der unzu&#x0364;chtige Blut-Scha&#x0364;nder/ 1. Cor. 5, 5. 2. Cor. 2, 6, 7. &#x017F;olche<lb/>
Buße thun mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Dahin auch zu ziehen <hi rendition="#aq">confe&#x017F;&#x017F;io ju&#x017F;ta &amp; politica,</hi> die<lb/>
politi&#x017F;che Beicht/ davon Jac. 5, 16. Bekenne einer dem andern &#x017F;eine<lb/>
Su&#x0364;nde/ Matth. 5, 23. Wann du deine Gabe auff den Altar<lb/>
opffer&#x017F;t/ und wir&#x017F;t allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas<lb/>
wider dich/ oder du wider ihn/ &#x017F;o laß allda fu&#x0364;r dem Altar deine<lb/>
Gabe/ und gehe zuvor hin/ und ver&#x017F;o&#x0364;hne dich mit deinem Bru-<lb/>
der. Was/ &#x017F;prich&#x017F;tu/ i&#x017F;t aber von der Beicht/ die man vor dem Kirchendie-<lb/>
ner/ als &#x017F;einem Beicht-Vater/ in&#x017F;onderheit und in geheim ableget/ zuhalte&#x0303;?<lb/>
Antwort: Da muß man zwi&#x017F;chen zweyen <hi rendition="#aq">extremis</hi> durch&#x017F;eglen/ daß man<lb/>
theils nicht zu hart darauff treibe/ und &#x017F;ie den Gewi&#x017F;&#x017F;en als &#x017F;chlechter dings<lb/>
nothwendig aufftringe, theils aber &#x017F;ie nicht mit <hi rendition="#aq">Calvino</hi> gar verwerffe/<lb/>
und das Kind &#x017F;ampt dem Bad auß&#x017F;chu&#x0364;tte/ welcher <hi rendition="#aq">defen&#x017F;. 2. contra<lb/>
We&#x017F;tphal.</hi> &#x017F;agt: &#x017F;ie &#x017F;eye von dem Teuffel auß den &#x017F;tinckenden<lb/>
Pfu&#x0364;tzen des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Anti Chri&#x017F;ts in die Kirch eingefu&#x0364;hret<lb/>
worden. Nicht &#x017F;o &#x017F;treng und blind-eyfferig/ <hi rendition="#aq">Calvine,</hi> mo&#x0364;gen wir wohl<lb/>
&#x017F;agen; dann i&#x017F;t die&#x017F;e privat-Beicht/ wie wir &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;tehen/ eben nicht bloß<lb/>
von no&#x0364;hten/ weil davon kein eigentlicher und deutlicher Befehl außtruck-<lb/>
entlich ge&#x017F;etzt worden; doch gleichwol/ weil wir die Exempel in der Schrifft<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">2. Sam.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0110] Die Eilffte Predigt und gerecht/ daß Er uns die Suͤnde vergibt/ und reiniget uns von aller Untugend. Es ſtehet auch groſſe Gefahr darauff allen/ die es unterlaſſen/ Pſalm. 32., 5. wie es David erfahren/ darum ſaget er: Da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine Ge- beine. Und da ſollen abgelegt werden ſonderlich die bekandte und ſchwe- re Suͤnden/ wie die Jſraeliten darinnen vorgegangen/ und zu Samuel ge- ſprochen: Bitte fuͤr deine Knechte den HErꝛn deinen GOtt/ daß wir nicht ſterben. Dann uͤber alle unſere Suͤnde haben wir auch das Ubel gethan/ daß wir uns einen Koͤnig gebetten haben/ 1. Sam. 12, 19. Und damit niemand einwende/ Gott wiſſe vor- hin alles wohl/ ſo gibt darauff Auguſtinus die Antwort l. 11. conf. 1. Num- quid Domine, cum tua ſit æternitas, ignoras, quæ tibi dico, aut ante tem- pus vides, quod fit in tempore? cur ego tot tibi narrationes digero? &c. Wie/ mein HErꝛ und GOtt/ weil du ewig biſt/ wuſteſtu nicht/ was ich dir ſage: oder ſieheſtu nicht vor der Zeit/ was geſchicht in der Zeit? Warum hab ich dir ſo viel zu erzehlen? 2. Coram proximo, vor dem Naͤchſten/ den wir beleidiget/ und zwar zu allerforderſt vor der Kirchen/ als unſerer Mutter/ die man geaͤrgert/ welches eigentlich die Kirchen-Buß heiſſet/ Matth. 18. wie Achan/ Joſ. 7. Die Suͤnderin/ Luc. 7. der unzuͤchtige Blut-Schaͤnder/ 1. Cor. 5, 5. 2. Cor. 2, 6, 7. ſolche Buße thun muͤſſen. Dahin auch zu ziehen confeſſio juſta & politica, die politiſche Beicht/ davon Jac. 5, 16. Bekenne einer dem andern ſeine Suͤnde/ Matth. 5, 23. Wann du deine Gabe auff den Altar opfferſt/ und wirſt allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas wider dich/ oder du wider ihn/ ſo laß allda fuͤr dem Altar deine Gabe/ und gehe zuvor hin/ und verſoͤhne dich mit deinem Bru- der. Was/ ſprichſtu/ iſt aber von der Beicht/ die man vor dem Kirchendie- ner/ als ſeinem Beicht-Vater/ inſonderheit und in geheim ableget/ zuhaltẽ? Antwort: Da muß man zwiſchen zweyen extremis durchſeglen/ daß man theils nicht zu hart darauff treibe/ und ſie den Gewiſſen als ſchlechter dings nothwendig aufftringe, theils aber ſie nicht mit Calvino gar verwerffe/ und das Kind ſampt dem Bad außſchuͤtte/ welcher defenſ. 2. contra Weſtphal. ſagt: ſie ſeye von dem Teuffel auß den ſtinckenden Pfuͤtzen des Roͤmiſchen Anti Chriſts in die Kirch eingefuͤhret worden. Nicht ſo ſtreng und blind-eyfferig/ Calvine, moͤgen wir wohl ſagen; dann iſt dieſe privat-Beicht/ wie wir ſelbſt geſtehen/ eben nicht bloß von noͤhten/ weil davon kein eigentlicher und deutlicher Befehl außtruck- entlich geſetzt worden; doch gleichwol/ weil wir die Exempel in der Schrifft 2. Sam.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/110
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/110>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.