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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

einen Gesellen/ einen Freund/ Gen. 38. 12. Also hat Loth Abraham ce-
dirt/ als er ihm zugesprochen: Lieber laß nicht Zanck seyn zwischen
mir und dir/ zwischen meinen Hirten und deinen Hirten. Son-
derlich aber einet und meynet ein Hirt seine Schafe/ bevorab sein pecu-
lium, ihm zu lieb verschmacht er bey Tag vor Hitz/ und des Nachts vor
Frost/ und laßt kein Schlaff in seine Augen kommen/ wie Jacob/ oder
wagt Leib und Leben für dasselbe/ wie David/ legt dasselbe in seinen
Schooß/ wie jener armer Mann 2. Sam. 12, 3. legt es auff die Achsel/
wie jener Hirt in der Parabel. Luc. 15. Also und gleicher gestalt ist auch
Christus seinem Himmlischen Vater getreu/ er sagt: Jch hab noch an-
dere Schafe/ die nicht sind auß diesem Stall/ dieselbe muß ich auch her-
führen/ und wird ein Hirt und ein Heerd werden. Joh. 10. Er verträgt
sich mit seinem Freund Johanni dem Täuffer/ dieser weicht ihm und
sagt: Er muß wachsen/ ich aber muß abnehmen. Joh. 3, 30. son-
derlich liebt er sein peculium tenerrime und zartiglich/ als welches er mit
seinem eigenen Blut erkaufft/ errennt/ erworben/ und auff das sauerlich-
ste gewonnen. Das ist nun die skiagraphia, der Abriß/ die Tugenden
deßjenigen Hirten/ den David in seinem Psalm gemeinet/ dem er sein
Bucolicum und Hirten-Lied gesungen.

Selig sind nun die Augen/ die Dich/ (o Edelster Hirte!)
sehen/ Sehen/ nicht zwar oculo corporeo, mit leiblichen/ sinnlichen
und Cörperlichen Augen/ dann das ist unsern sündlichen/ sterblichen
Augen nicht mehr müglich/ und mag uns in dieser Welt nicht gedeyen/
sondern mit erleuchteten Glaubens-Augen/ Sehen im Geist/ wie Da-
vid/ im Spiegel deines Worts/ dem heiligen Evangelio/ Dich und
keinen Frembden/ auch Mosen nicht/ und zwar in der Figur/ wie Du
Dich selbst abconterfehet/ als einen guten/ getreuen/ mild- und liebreichen
Hirten/ nicht in einer erschröcklichen Figur eines zornigen Richters/ wie
man ihn im Papstthum abgemahlt/ sondern in diesem holdseligen schö-Tom. 6.
Jen. p. 363.
nen Bild/ und in demselbigen ihn immer für Augen haben. Tertullia-
nus schreibt von der ersten Kirchen/ sie hab am Sacramentlichen Kelch
das Bild eines Hirten/ der ein Schäflein auf der Achsel getragen/ schnei-
den und prägen lassen/ auff daß der Prediger ihm und seinen Zuhörern
dieses Bild wol ins Hertz eintrucke/ und sich/ so offt sie diesen Kelch
brauchten/ ihres Ertzhirten und dessen Exempel sich erinnerten. Selig sind
die Augen die Dich O getreuer Hirt sehen cum affectu fiduciae, mit ver-
traulichen Hertzens-Augen/ als die Grundfest unsers Vertrauens/ der

nichts

E iij

Predigt.

einen Geſellen/ einen Freund/ Gen. 38. 12. Alſo hat Loth Abraham ce-
dirt/ als er ihm zugeſprochen: Lieber laß nicht Zanck ſeyn zwiſchen
mir und dir/ zwiſchen meinen Hirten und deinen Hirten. Son-
derlich aber einet und meynet ein Hirt ſeine Schafe/ bevorab ſein pecu-
lium, ihm zu lieb verſchmacht er bey Tag vor Hitz/ und des Nachts vor
Froſt/ und laßt kein Schlaff in ſeine Augen kommen/ wie Jacob/ oder
wagt Leib und Leben fuͤr daſſelbe/ wie David/ legt daſſelbe in ſeinen
Schooß/ wie jener armer Mann 2. Sam. 12, 3. legt es auff die Achſel/
wie jener Hirt in der Parabel. Luc. 15. Alſo und gleicher geſtalt iſt auch
Chriſtus ſeinem Himmliſchen Vater getreu/ er ſagt: Jch hab noch an-
dere Schafe/ die nicht ſind auß dieſem Stall/ dieſelbe muß ich auch her-
fuͤhren/ und wird ein Hirt und ein Heerd werden. Joh. 10. Er vertraͤgt
ſich mit ſeinem Freund Johanni dem Taͤuffer/ dieſer weicht ihm und
ſagt: Er muß wachſen/ ich aber muß abnehmen. Joh. 3, 30. ſon-
derlich liebt er ſein peculium tenerrimè und zartiglich/ als welches er mit
ſeinem eigenen Blut erkaufft/ errennt/ erworben/ und auff das ſauerlich-
ſte gewonnen. Das iſt nun die σκιαγραϕία, der Abriß/ die Tugenden
deßjenigen Hirten/ den David in ſeinem Pſalm gemeinet/ dem er ſein
Bucolicum und Hirten-Lied geſungen.

Selig ſind nun die Augen/ die Dich/ (ô Edelſter Hirte!)
ſehen/ Sehen/ nicht zwar oculo corporeo, mit leiblichen/ ſinnlichen
und Coͤrperlichen Augen/ dann das iſt unſern ſuͤndlichen/ ſterblichen
Augen nicht mehr muͤglich/ und mag uns in dieſer Welt nicht gedeyen/
ſondern mit erleuchteten Glaubens-Augen/ Sehen im Geiſt/ wie Da-
vid/ im Spiegel deines Worts/ dem heiligen Evangelio/ Dich und
keinen Frembden/ auch Moſen nicht/ und zwar in der Figur/ wie Du
Dich ſelbſt abconterfehet/ als einen guten/ getreuen/ mild- und liebreichen
Hirten/ nicht in einer erſchroͤcklichen Figur eines zornigen Richters/ wie
man ihn im Papſtthum abgemahlt/ ſondern in dieſem holdſeligen ſchoͤ-Tom. 6.
Jen. p. 363.
nen Bild/ und in demſelbigen ihn immer fuͤr Augen haben. Tertullia-
nus ſchreibt von der erſten Kirchen/ ſie hab am Sacramentlichen Kelch
das Bild eines Hirten/ der ein Schaͤflein auf der Achſel getragen/ ſchnei-
den und praͤgen laſſen/ auff daß der Prediger ihm und ſeinen Zuhoͤrern
dieſes Bild wol ins Hertz eintrucke/ und ſich/ ſo offt ſie dieſen Kelch
brauchten/ ihres Ertzhirten uñ deſſen Exempel ſich erinnerten. Selig ſind
die Augen die Dich O getreuer Hirt ſehen cum affectu fiduciæ, mit ver-
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nichts

E iij

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[37/0057] Predigt. einen Geſellen/ einen Freund/ Gen. 38. 12. Alſo hat Loth Abraham ce- dirt/ als er ihm zugeſprochen: Lieber laß nicht Zanck ſeyn zwiſchen mir und dir/ zwiſchen meinen Hirten und deinen Hirten. Son- derlich aber einet und meynet ein Hirt ſeine Schafe/ bevorab ſein pecu- lium, ihm zu lieb verſchmacht er bey Tag vor Hitz/ und des Nachts vor Froſt/ und laßt kein Schlaff in ſeine Augen kommen/ wie Jacob/ oder wagt Leib und Leben fuͤr daſſelbe/ wie David/ legt daſſelbe in ſeinen Schooß/ wie jener armer Mann 2. Sam. 12, 3. legt es auff die Achſel/ wie jener Hirt in der Parabel. Luc. 15. Alſo und gleicher geſtalt iſt auch Chriſtus ſeinem Himmliſchen Vater getreu/ er ſagt: Jch hab noch an- dere Schafe/ die nicht ſind auß dieſem Stall/ dieſelbe muß ich auch her- fuͤhren/ und wird ein Hirt und ein Heerd werden. Joh. 10. Er vertraͤgt ſich mit ſeinem Freund Johanni dem Taͤuffer/ dieſer weicht ihm und ſagt: Er muß wachſen/ ich aber muß abnehmen. Joh. 3, 30. ſon- derlich liebt er ſein peculium tenerrimè und zartiglich/ als welches er mit ſeinem eigenen Blut erkaufft/ errennt/ erworben/ und auff das ſauerlich- ſte gewonnen. Das iſt nun die σκιαγραϕία, der Abriß/ die Tugenden deßjenigen Hirten/ den David in ſeinem Pſalm gemeinet/ dem er ſein Bucolicum und Hirten-Lied geſungen. Selig ſind nun die Augen/ die Dich/ (ô Edelſter Hirte!) ſehen/ Sehen/ nicht zwar oculo corporeo, mit leiblichen/ ſinnlichen und Coͤrperlichen Augen/ dann das iſt unſern ſuͤndlichen/ ſterblichen Augen nicht mehr muͤglich/ und mag uns in dieſer Welt nicht gedeyen/ ſondern mit erleuchteten Glaubens-Augen/ Sehen im Geiſt/ wie Da- vid/ im Spiegel deines Worts/ dem heiligen Evangelio/ Dich und keinen Frembden/ auch Moſen nicht/ und zwar in der Figur/ wie Du Dich ſelbſt abconterfehet/ als einen guten/ getreuen/ mild- und liebreichen Hirten/ nicht in einer erſchroͤcklichen Figur eines zornigen Richters/ wie man ihn im Papſtthum abgemahlt/ ſondern in dieſem holdſeligen ſchoͤ- nen Bild/ und in demſelbigen ihn immer fuͤr Augen haben. Tertullia- nus ſchreibt von der erſten Kirchen/ ſie hab am Sacramentlichen Kelch das Bild eines Hirten/ der ein Schaͤflein auf der Achſel getragen/ ſchnei- den und praͤgen laſſen/ auff daß der Prediger ihm und ſeinen Zuhoͤrern dieſes Bild wol ins Hertz eintrucke/ und ſich/ ſo offt ſie dieſen Kelch brauchten/ ihres Ertzhirten uñ deſſen Exempel ſich erinnerten. Selig ſind die Augen die Dich O getreuer Hirt ſehen cum affectu fiduciæ, mit ver- traulichen Hertzens-Augen/ als die Grundfeſt unſers Vertrauens/ der nichts Tom. 6. Jen. p. 363. E iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/57>, abgerufen am 24.11.2024.

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