Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

und ihnen auch in diesem Stuck ein upogrammon Muster und Fürschrifft
hinterlassen/ wie zu andern Zeiten und Orten/ also auch in unserer gegen-
wärtigen Histori/ die sich begeben zu Bethanien in dem Marckt/ da Er
hinauff gen Jerusalem/ als ein Schaaf zur Schlacht-Banck gewallet/
und in dem Hauß der edlen und nahrhafften Martha/ der Schwester La-
zari/ samt seinen Jüngern eingekehrt/ als in einem Ort/ da Er auch je-
mand gefunden/ die seines Grußes werth war/ und nach demselben ge-
hungert und gelechzet/ nemlich die außerwehlte Glaubens- und Tugend-
Cron/ Mariam. Das war das Wo? das So folget alsobald dar-
auff/ so grüsset er dasselbe auß dem Abgrund seines liebreichen/ flammen-
den/ inbrünstigen Hertzens/ Er laßt seinen Hertzens-Gruß quillen in ein
holdseliges Elogium und Lob-Spruch/ Eines ist noth/ Maria hat
das gute Theil erwählet/ samt dem edelsten Praesent und Gab/ dem
H. Geist/ als dem osculo Trinitatis, der vom Vater als dem Küsser/
vom Sohn/ dem Geküßten/ als die angehauchte Liebe außgehet/ welcher
massen er auch auff das Oster-Fest seine Jünger mit dem Himmlischen
Kuß dem H. Geist angehauchet/ den Glauben gestärcket/ und die Früch-
te des Glaubens erwecket/ darauff der Real-Gruß und Gast-Danck ge-
folget/ nemlich das Judicium reale, der Außschlag in der differentz der
zwo Schwestern/ so auff seiten Mariä war Judicium absolutorium &
paracleticum, ein Löß- und Trost-Gericht/ auff seiten Marthä aber Nu-
theticum & Zelopoeticum, ein Anmahnung- und Eiffer-würckendes
Gericht/ alles auff Art und Weiß/ wie wir mit mehrerm vernehmen wer-
den. Wir haben die zwo streitende Parteyen/ die zwo Schwestern/ Mar-
tham die Geschäfftige/ wie auch Mariam die Andächtige/ eine nach der
andern besehen und betrachtet: haben uns zu den Füssen des himmlischen
Chrysostomi gesetzet: besehen seine Christosophiam, als das unum ne-
cessarium, das einige Perlin/ auffgestellt in der himmlischen Tafel/ die
damal Christus bereitet: den niedlichsten und besten Bissen/ den Maria
erwehlet: auch dero kluge und geistliche Wahl zu Hertzen gezogen/ ist
nichts mehr übrig/ als zum Beschluß der Gast-Danck/ und die Hauß-
Weyh/ der real-Gruß/ damit der Herr das Hauß geweyhet und ge-
segnet/ nemlich Judicium, das Gericht und Urtheil/ welches Christus/
wiewol still und geheim/ doch würcklich und warhafftig geführt/ und den
zwo Schwestern zum Nachdencken hinterlassen. Davon auch dißmal
fruchtbarlich zu reden/ wolle Gott der H. Geist seine Gnad und Segen
reichlich beschehren. Amen.

Geliebte

Neunter Theil. S s s

Predigt.

und ihnen auch in dieſem Stuck ein ὑπογραμμόν Muſter und Fuͤrſchrifft
hinterlaſſen/ wie zu andern Zeiten und Orten/ alſo auch in unſerer gegen-
waͤrtigen Hiſtori/ die ſich begeben zu Bethanien in dem Marckt/ da Er
hinauff gen Jeruſalem/ als ein Schaaf zur Schlacht-Banck gewallet/
und in dem Hauß der edlen und nahrhafften Martha/ der Schweſter La-
zari/ ſamt ſeinen Juͤngern eingekehrt/ als in einem Ort/ da Er auch je-
mand gefunden/ die ſeines Grußes werth war/ und nach demſelben ge-
hungert und gelechzet/ nemlich die außerwehlte Glaubens- und Tugend-
Cron/ Mariam. Das war das Wo? das So folget alſobald dar-
auff/ ſo gruͤſſet er daſſelbe auß dem Abgrund ſeines liebreichen/ flammen-
den/ inbruͤnſtigen Hertzens/ Er laßt ſeinen Hertzens-Gruß quillen in ein
holdſeliges Elogium und Lob-Spruch/ Eines iſt noth/ Maria hat
das gute Theil erwaͤhlet/ ſamt dem edelſten Præſent und Gab/ dem
H. Geiſt/ als dem oſculo Trinitatis, der vom Vater als dem Kuͤſſer/
vom Sohn/ dem Gekuͤßten/ als die angehauchte Liebe außgehet/ welcher
maſſen er auch auff das Oſter-Feſt ſeine Juͤnger mit dem Himmliſchen
Kuß dem H. Geiſt angehauchet/ den Glauben geſtaͤrcket/ und die Fruͤch-
te des Glaubens erwecket/ darauff der Real-Gruß und Gaſt-Danck ge-
folget/ nemlich das Judicium reale, der Außſchlag in der differentz der
zwo Schweſtern/ ſo auff ſeiten Mariaͤ war Judicium abſolutorium &
paracleticum, ein Loͤß- und Troſt-Gericht/ auff ſeiten Marthaͤ aber Nu-
theticum & Zelopoëticum, ein Anmahnung- und Eiffer-wuͤrckendes
Gericht/ alles auff Art und Weiß/ wie wir mit mehrerm vernehmen wer-
den. Wir haben die zwo ſtreitende Parteyen/ die zwo Schweſtern/ Mar-
tham die Geſchaͤfftige/ wie auch Mariam die Andaͤchtige/ eine nach der
andern beſehen und betrachtet: haben uns zu den Fuͤſſen des himmliſchen
Chryſoſtomi geſetzet: beſehen ſeine Chriſtoſophiam, als das unum ne-
ceſſarium, das einige Perlin/ auffgeſtellt in der himmliſchen Tafel/ die
damal Chriſtus bereitet: den niedlichſten und beſten Biſſen/ den Maria
erwehlet: auch dero kluge und geiſtliche Wahl zu Hertzen gezogen/ iſt
nichts mehr uͤbrig/ als zum Beſchluß der Gaſt-Danck/ und die Hauß-
Weyh/ der real-Gruß/ damit der Herr das Hauß geweyhet und ge-
ſegnet/ nemlich Judicium, das Gericht und Urtheil/ welches Chriſtus/
wiewol ſtill und geheim/ doch wuͤrcklich und warhafftig gefuͤhrt/ und den
zwo Schweſtern zum Nachdencken hinterlaſſen. Davon auch dißmal
fruchtbarlich zu reden/ wolle Gott der H. Geiſt ſeine Gnad und Segen
reichlich beſchehren. Amen.

Geliebte

Neunter Theil. S s s

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0525" n="505"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
und ihnen auch in die&#x017F;em Stuck ein &#x1F51;&#x03C0;&#x03BF;&#x03B3;&#x03C1;&#x03B1;&#x03BC;&#x03BC;&#x03CC;&#x03BD; Mu&#x017F;ter und Fu&#x0364;r&#x017F;chrifft<lb/>
hinterla&#x017F;&#x017F;en/ wie zu andern Zeiten und Orten/ al&#x017F;o auch in un&#x017F;erer gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtigen Hi&#x017F;tori/ die &#x017F;ich begeben zu Bethanien in dem Marckt/ da Er<lb/>
hinauff gen Jeru&#x017F;alem/ als ein Schaaf zur Schlacht-Banck gewallet/<lb/>
und in dem Hauß der edlen und nahrhafften Martha/ der Schwe&#x017F;ter La-<lb/>
zari/ &#x017F;amt &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern eingekehrt/ als in einem Ort/ da Er auch je-<lb/>
mand gefunden/ die &#x017F;eines Grußes werth war/ und nach dem&#x017F;elben ge-<lb/>
hungert und gelechzet/ nemlich die außerwehlte Glaubens- und Tugend-<lb/>
Cron/ Mariam. Das war das <hi rendition="#fr">Wo?</hi> das <hi rendition="#fr">So</hi> folget al&#x017F;obald dar-<lb/>
auff/ &#x017F;o gru&#x0364;&#x017F;&#x017F;et er da&#x017F;&#x017F;elbe auß dem Abgrund &#x017F;eines liebreichen/ flammen-<lb/>
den/ inbru&#x0364;n&#x017F;tigen Hertzens/ Er laßt &#x017F;einen Hertzens-Gruß quillen in ein<lb/>
hold&#x017F;eliges <hi rendition="#aq">Elogium</hi> und Lob-Spruch/ <hi rendition="#fr">Eines i&#x017F;t noth/ Maria hat<lb/>
das gute Theil erwa&#x0364;hlet/</hi> &#x017F;amt dem edel&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;ent</hi> und Gab/ dem<lb/>
H. Gei&#x017F;t/ als dem <hi rendition="#aq">o&#x017F;culo Trinitatis,</hi> der vom Vater als dem Ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
vom Sohn/ dem Geku&#x0364;ßten/ als die angehauchte Liebe außgehet/ welcher<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en er auch auff das O&#x017F;ter-Fe&#x017F;t &#x017F;eine Ju&#x0364;nger mit dem Himmli&#x017F;chen<lb/>
Kuß dem H. Gei&#x017F;t angehauchet/ den Glauben ge&#x017F;ta&#x0364;rcket/ und die Fru&#x0364;ch-<lb/>
te des Glaubens erwecket/ darauff der <hi rendition="#aq">Real-</hi>Gruß und Ga&#x017F;t-Danck ge-<lb/>
folget/ nemlich das <hi rendition="#aq">Judicium reale,</hi> der Auß&#x017F;chlag in der <hi rendition="#aq">differen</hi>tz der<lb/>
zwo Schwe&#x017F;tern/ &#x017F;o auff &#x017F;eiten Maria&#x0364; war <hi rendition="#aq">Judicium ab&#x017F;olutorium &amp;<lb/>
paracleticum,</hi> ein Lo&#x0364;ß- und Tro&#x017F;t-Gericht/ auff &#x017F;eiten Martha&#x0364; aber <hi rendition="#aq">Nu-<lb/>
theticum &amp; Zelopoëticum,</hi> ein Anmahnung- und Eiffer-wu&#x0364;rckendes<lb/>
Gericht/ alles auff Art und Weiß/ wie wir mit mehrerm vernehmen wer-<lb/>
den. Wir haben die zwo &#x017F;treitende Parteyen/ die zwo Schwe&#x017F;tern/ Mar-<lb/>
tham die Ge&#x017F;cha&#x0364;fftige/ wie auch Mariam die Anda&#x0364;chtige/ eine nach der<lb/>
andern be&#x017F;ehen und betrachtet: haben uns zu den Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en des himmli&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomi</hi> ge&#x017F;etzet: be&#x017F;ehen &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;to&#x017F;ophiam,</hi> als das <hi rendition="#aq">unum ne-<lb/>
ce&#x017F;&#x017F;arium,</hi> das einige Perlin/ auffge&#x017F;tellt in der himmli&#x017F;chen Tafel/ die<lb/>
damal Chri&#x017F;tus bereitet: den niedlich&#x017F;ten und be&#x017F;ten Bi&#x017F;&#x017F;en/ den Maria<lb/>
erwehlet: auch dero kluge und gei&#x017F;tliche Wahl zu Hertzen gezogen/ i&#x017F;t<lb/>
nichts mehr u&#x0364;brig/ als zum Be&#x017F;chluß der Ga&#x017F;t-Danck/ und die Hauß-<lb/>
Weyh/ der <hi rendition="#aq">real-</hi>Gruß/ damit der <hi rendition="#k">Herr</hi> das Hauß geweyhet und ge-<lb/>
&#x017F;egnet/ nemlich <hi rendition="#aq">Judicium,</hi> das Gericht und Urtheil/ welches Chri&#x017F;tus/<lb/>
wiewol &#x017F;till und geheim/ doch wu&#x0364;rcklich und warhafftig gefu&#x0364;hrt/ und den<lb/>
zwo Schwe&#x017F;tern zum Nachdencken hinterla&#x017F;&#x017F;en. Davon auch dißmal<lb/>
fruchtbarlich zu reden/ wolle <hi rendition="#k">Gott</hi> der H. Gei&#x017F;t &#x017F;eine Gnad und Segen<lb/>
reichlich be&#x017F;chehren. Amen.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Neunter Theil.</hi> S s s</fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Geliebte</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[505/0525] Predigt. und ihnen auch in dieſem Stuck ein ὑπογραμμόν Muſter und Fuͤrſchrifft hinterlaſſen/ wie zu andern Zeiten und Orten/ alſo auch in unſerer gegen- waͤrtigen Hiſtori/ die ſich begeben zu Bethanien in dem Marckt/ da Er hinauff gen Jeruſalem/ als ein Schaaf zur Schlacht-Banck gewallet/ und in dem Hauß der edlen und nahrhafften Martha/ der Schweſter La- zari/ ſamt ſeinen Juͤngern eingekehrt/ als in einem Ort/ da Er auch je- mand gefunden/ die ſeines Grußes werth war/ und nach demſelben ge- hungert und gelechzet/ nemlich die außerwehlte Glaubens- und Tugend- Cron/ Mariam. Das war das Wo? das So folget alſobald dar- auff/ ſo gruͤſſet er daſſelbe auß dem Abgrund ſeines liebreichen/ flammen- den/ inbruͤnſtigen Hertzens/ Er laßt ſeinen Hertzens-Gruß quillen in ein holdſeliges Elogium und Lob-Spruch/ Eines iſt noth/ Maria hat das gute Theil erwaͤhlet/ ſamt dem edelſten Præſent und Gab/ dem H. Geiſt/ als dem oſculo Trinitatis, der vom Vater als dem Kuͤſſer/ vom Sohn/ dem Gekuͤßten/ als die angehauchte Liebe außgehet/ welcher maſſen er auch auff das Oſter-Feſt ſeine Juͤnger mit dem Himmliſchen Kuß dem H. Geiſt angehauchet/ den Glauben geſtaͤrcket/ und die Fruͤch- te des Glaubens erwecket/ darauff der Real-Gruß und Gaſt-Danck ge- folget/ nemlich das Judicium reale, der Außſchlag in der differentz der zwo Schweſtern/ ſo auff ſeiten Mariaͤ war Judicium abſolutorium & paracleticum, ein Loͤß- und Troſt-Gericht/ auff ſeiten Marthaͤ aber Nu- theticum & Zelopoëticum, ein Anmahnung- und Eiffer-wuͤrckendes Gericht/ alles auff Art und Weiß/ wie wir mit mehrerm vernehmen wer- den. Wir haben die zwo ſtreitende Parteyen/ die zwo Schweſtern/ Mar- tham die Geſchaͤfftige/ wie auch Mariam die Andaͤchtige/ eine nach der andern beſehen und betrachtet: haben uns zu den Fuͤſſen des himmliſchen Chryſoſtomi geſetzet: beſehen ſeine Chriſtoſophiam, als das unum ne- ceſſarium, das einige Perlin/ auffgeſtellt in der himmliſchen Tafel/ die damal Chriſtus bereitet: den niedlichſten und beſten Biſſen/ den Maria erwehlet: auch dero kluge und geiſtliche Wahl zu Hertzen gezogen/ iſt nichts mehr uͤbrig/ als zum Beſchluß der Gaſt-Danck/ und die Hauß- Weyh/ der real-Gruß/ damit der Herr das Hauß geweyhet und ge- ſegnet/ nemlich Judicium, das Gericht und Urtheil/ welches Chriſtus/ wiewol ſtill und geheim/ doch wuͤrcklich und warhafftig gefuͤhrt/ und den zwo Schweſtern zum Nachdencken hinterlaſſen. Davon auch dißmal fruchtbarlich zu reden/ wolle Gott der H. Geiſt ſeine Gnad und Segen reichlich beſchehren. Amen. Geliebte Neunter Theil. S s s

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/525
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 505. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/525>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.