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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
Onesimo gethan/ und in diesen Worten/ die er an Philemonem, des
Onesimi Herrn geschrieben/ verfasset. Philem. v. 18. So er dir etwas
Schaden gethan hat/ oder schuldig ist/ das rechne mir zu/ ich
Paulus habe es geschrieben mit meiner Hand. Jch wills be-
zahlen. Das hat dein Heyland Christus an dir gethan/ Er ist der je-
nige/ der alle unsere Ungerechtigkeit ihme selbst imputirt und zugerechnet/
Hie bin ich/ sagt er/ ich bezahle/ was ich nicht geraubet habe. Ps 69.
v. 5. Er ist der Advocat, der dem Himmlischen Vater das Hertz über-
windet/ Ach/ sagt er von einem jeden bußfertigen Sünder/ du wollest
ihn als mein eygen Hertz annehmen/ ich weiß/ du wirst mehr
thun/ als ich sage/ diesen Schulden-Knecht zu einem Sohn dir an-
wünschen/ und an Kindschafft auffnehmen. Er ist der jenige/ der uns
alle seine jura acquisita, seine erworbene Rechte und Gerechtigkeit impu-
tirt. Hoc flamen est omnibus oneratis, sed fulmen induratis! Practi-
cire ferner das multipliciren/ daß/ weil Gott so grosse Gnade dir erwiesen/
nachgehends deine Seele sein Lob an allem orth außbreite und vermehre/
und auch du deinem Nächsten die Wercke der Liebe erweisest. Und dann
das dividiren/ daß du dich mit neuem Gehorsam GOTT allein ergebest/
von der Welt theilest/ außgehest von Babylon/ und dich nicht theilhafftig
machest ihrer Wercke/ den bösen Buben/ wann sie dich locken/ nicht fol-
gest/ so wirst du alsdann/ wann die Schaafe werden von den Böcken
abgesondert/ und in das äusserste Finsternuß hinauß/ da Heülen und
Zähnklappern/ getrieben werden/ hören die freudige Stimme deines
Herrn/ gehe ein zu deines Herrn Freude.

Derowegen ekas ekas osis alitros. Procul hinc procul ite profani,
hinweg mit den garstigen/ wüsten/ ungewaschenen Schweinen/ die sich
täglich in ihren Sünden herum weltzen/ und ohne Reu und Scheu/ ohne
Buß/ ohne einige Reinigung und praeparation dahin lauffen/ wie die
Säu zum Trog/ mit ungewaschenen Händen/ und unbußfertigen Her-
tzen. Für solche soll man dieses Heiligthum nich werffen.

Ekas ekas, die boßhafftige grimmige Hunde/ die noch voll Neid
und Boßheit stecken/ und zu keiner Versöhnlichkeit sich im geringsten nicht
verstehen wollen. ekas ekas, die Judas Brüder/ Judas war ein Ertz-
Geitzhalß/ begabe sich zum Predigampt/ als zum guldenen Fischfang/ da-
bey er sein gutes Maulfutter haben möchte/ er wolte reich werden/ dar-
um er auch in gefährliche Stricke gefallen. Er wurde ein Dieb/ Chri-
stus hatte ihn zum Kirchen-Schaffner und Allmosen-Knecht gemacht/
und ihm seinen Beütel vertrauet/ er solte Seckelmeister seyn/ aber wie ihn

St.
C c i j

Predigt.
Oneſimo gethan/ und in dieſen Worten/ die er an Philemonem, des
Oneſimi Herꝛn geſchrieben/ verfaſſet. Philem. v. 18. So er dir etwas
Schaden gethan hat/ oder ſchuldig iſt/ das rechne mir zu/ ich
Paulus habe es geſchrieben mit meiner Hand. Jch wills be-
zahlen. Das hat dein Heyland Chriſtus an dir gethan/ Er iſt der je-
nige/ der alle unſere Ungerechtigkeit ihme ſelbſt imputirt und zugerechnet/
Hie bin ich/ ſagt er/ ich bezahle/ was ich nicht geraubet habe. Pſ 69.
v. 5. Er iſt der Advocat, der dem Himmliſchen Vater das Hertz uͤber-
windet/ Ach/ ſagt er von einem jeden bußfertigen Suͤnder/ du wolleſt
ihn als mein eygen Hertz annehmen/ ich weiß/ du wirſt mehr
thun/ als ich ſage/ dieſen Schulden-Knecht zu einem Sohn dir an-
wuͤnſchen/ und an Kindſchafft auffnehmen. Er iſt der jenige/ der uns
alle ſeine jura acquiſita, ſeine erworbene Rechte und Gerechtigkeit impu-
tirt. Hoc flamen eſt omnibus oneratis, ſed fulmen induratis! Practi-
cire ferner das multipliciren/ daß/ weil Gott ſo groſſe Gnade dir erwieſen/
nachgehends deine Seele ſein Lob an allem orth außbreite und vermehre/
und auch du deinem Naͤchſten die Wercke der Liebe erweiſeſt. Und dann
das dividiren/ daß du dich mit neuem Gehorſam GOTT allein ergebeſt/
von der Welt theileſt/ außgeheſt von Babylon/ und dich nicht theilhafftig
macheſt ihrer Wercke/ den boͤſen Buben/ wann ſie dich locken/ nicht fol-
geſt/ ſo wirſt du alsdann/ wann die Schaafe werden von den Boͤcken
abgeſondert/ und in das aͤuſſerſte Finſternuß hinauß/ da Heuͤlen und
Zaͤhnklappern/ getrieben werden/ hoͤren die freudige Stimme deines
Herrn/ gehe ein zu deines Herrn Freude.

Derowegen ἑκὰς ἑκὰς ὅςις ἀλιτρὸς. Procul hinc procul ite profani,
hinweg mit den garſtigen/ wuͤſten/ ungewaſchenen Schweinen/ die ſich
taͤglich in ihren Suͤnden herum weltzen/ und ohne Reu und Scheu/ ohne
Buß/ ohne einige Reinigung und præparation dahin lauffen/ wie die
Saͤu zum Trog/ mit ungewaſchenen Haͤnden/ und unbußfertigen Her-
tzen. Fuͤr ſolche ſoll man dieſes Heiligthum nich werffen.

Ἐκὰς ἑκἁς, die boßhafftige grimmige Hunde/ die noch voll Neid
und Boßheit ſtecken/ und zu keiner Verſoͤhnlichkeit ſich im geringſten nicht
verſtehen wollen. ἑκὰς ἑκὰς, die Judas Bruͤder/ Judas war ein Ertz-
Geitzhalß/ begabe ſich zum Predigampt/ als zum guldenen Fiſchfang/ da-
bey er ſein gutes Maulfutter haben moͤchte/ er wolte reich werden/ dar-
um er auch in gefaͤhrliche Stricke gefallen. Er wurde ein Dieb/ Chri-
ſtus hatte ihn zum Kirchen-Schaffner und Allmoſen-Knecht gemacht/
und ihm ſeinen Beuͤtel vertrauet/ er ſolte Seckelmeiſter ſeyn/ aber wie ihn

St.
C c i j
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[203/0223] Predigt. Oneſimo gethan/ und in dieſen Worten/ die er an Philemonem, des Oneſimi Herꝛn geſchrieben/ verfaſſet. Philem. v. 18. So er dir etwas Schaden gethan hat/ oder ſchuldig iſt/ das rechne mir zu/ ich Paulus habe es geſchrieben mit meiner Hand. Jch wills be- zahlen. Das hat dein Heyland Chriſtus an dir gethan/ Er iſt der je- nige/ der alle unſere Ungerechtigkeit ihme ſelbſt imputirt und zugerechnet/ Hie bin ich/ ſagt er/ ich bezahle/ was ich nicht geraubet habe. Pſ 69. v. 5. Er iſt der Advocat, der dem Himmliſchen Vater das Hertz uͤber- windet/ Ach/ ſagt er von einem jeden bußfertigen Suͤnder/ du wolleſt ihn als mein eygen Hertz annehmen/ ich weiß/ du wirſt mehr thun/ als ich ſage/ dieſen Schulden-Knecht zu einem Sohn dir an- wuͤnſchen/ und an Kindſchafft auffnehmen. Er iſt der jenige/ der uns alle ſeine jura acquiſita, ſeine erworbene Rechte und Gerechtigkeit impu- tirt. Hoc flamen eſt omnibus oneratis, ſed fulmen induratis! Practi- cire ferner das multipliciren/ daß/ weil Gott ſo groſſe Gnade dir erwieſen/ nachgehends deine Seele ſein Lob an allem orth außbreite und vermehre/ und auch du deinem Naͤchſten die Wercke der Liebe erweiſeſt. Und dann das dividiren/ daß du dich mit neuem Gehorſam GOTT allein ergebeſt/ von der Welt theileſt/ außgeheſt von Babylon/ und dich nicht theilhafftig macheſt ihrer Wercke/ den boͤſen Buben/ wann ſie dich locken/ nicht fol- geſt/ ſo wirſt du alsdann/ wann die Schaafe werden von den Boͤcken abgeſondert/ und in das aͤuſſerſte Finſternuß hinauß/ da Heuͤlen und Zaͤhnklappern/ getrieben werden/ hoͤren die freudige Stimme deines Herrn/ gehe ein zu deines Herrn Freude. Derowegen ἑκὰς ἑκὰς ὅςις ἀλιτρὸς. Procul hinc procul ite profani, hinweg mit den garſtigen/ wuͤſten/ ungewaſchenen Schweinen/ die ſich taͤglich in ihren Suͤnden herum weltzen/ und ohne Reu und Scheu/ ohne Buß/ ohne einige Reinigung und præparation dahin lauffen/ wie die Saͤu zum Trog/ mit ungewaſchenen Haͤnden/ und unbußfertigen Her- tzen. Fuͤr ſolche ſoll man dieſes Heiligthum nich werffen. Ἐκὰς ἑκἁς, die boßhafftige grimmige Hunde/ die noch voll Neid und Boßheit ſtecken/ und zu keiner Verſoͤhnlichkeit ſich im geringſten nicht verſtehen wollen. ἑκὰς ἑκὰς, die Judas Bruͤder/ Judas war ein Ertz- Geitzhalß/ begabe ſich zum Predigampt/ als zum guldenen Fiſchfang/ da- bey er ſein gutes Maulfutter haben moͤchte/ er wolte reich werden/ dar- um er auch in gefaͤhrliche Stricke gefallen. Er wurde ein Dieb/ Chri- ſtus hatte ihn zum Kirchen-Schaffner und Allmoſen-Knecht gemacht/ und ihm ſeinen Beuͤtel vertrauet/ er ſolte Seckelmeiſter ſeyn/ aber wie ihn St. C c i j

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/223>, abgerufen am 24.11.2024.