Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Erste

Kelch ist das Neue Testament in meinem Blut/
welches für euch/ und für viel vergossen wird/ zu
Vergebung der Sünden/ solches thut/ so offt ihrs
trincket/ zu meiner Gedächtnüß.

Die Erste Predigt/
Von
Den Nahmen des H. Abendmals.

GEliebte in Christo. Als auff eine Zeit Demosthe-
nes, der berühmte Griechische Redner zu Athen/ vor Rath/
eine arme Person/ so auff Leib und Leben angeklagt ge-
weßt/ vertretten/ deren Unschuld mit vielen Worten ver-
thädigt/ und sich äusserst bemühet/ dieselbe zu erretten/ und
aber den Rathsherren die Zeit wolte zu lang werden/ an-
fiengen theils zu schlummern/ theils die Köpff zusammen zu heben/ und
von andern Sachen Sprach zu halten. Siehe/ so bricht einsmals er
der Demosthenes den Faden seiner Sermon ab/ fängt an/ erzehlt eine
Fabel de asini umbra, von einem Jüngling/ der einen Esel gemiedet/
von Athen nacher Megaram, etwan auff den Marck zu führen/ unter-
wegs aber als die Hitz zimlich groß worden/ und nicht gesehen wie er sich
irgend in einem schattichten Ort der Hitze wehren möchte/ habe er dem
Esel die Last abgenommen/ und sich in des Esels Schatten gesetzt. Die-
ses aber wolte der Esel-Treiber nicht lassen/ trieb jenen davon/ und sprach:
Er habe ihm den Esel allein geliehen/ und nicht des Esels Schatten:
Jener aber bestunde dabey/ er habe ihm so wol des Esels Schatten als
den Esel gemiedet/ welcher Streit so lang gewähret/ biß sie von Worten
zu Streichen kommen/ alldieweil dieser allezeit läugnete/ daß er ihm des
Esels Schatten gemiedet/ jener aber gleicher gestalt darum zanckete/
er habe ihm des Esels Schatten gemiedet. Endlich seyen sie beyde für
den Richter kommen. vid. Erasm. Adag. p. 117. Nachdem ers er-
zehlt/ gehet er von seinem Ort weg/ die Rathsherren bemühen sich ihn
auffzuhalten/ mit Bitt/ er wolte doch die schöne Mähr absolviren/
die sie mit sonderm Lust angehöret/ darauff gibt er ihnen diesen Verweiß/

und

Die Erſte

Kelch iſt das Neue Teſtament in meinem Blut/
welches fuͤr euch/ und fuͤr viel vergoſſen wird/ zu
Vergebung der Suͤnden/ ſolches thut/ ſo offt ihrs
trincket/ zu meiner Gedaͤchtnuͤß.

Die Erſte Predigt/
Von
Den Nahmen des H. Abendmals.

GEliebte in Chriſto. Als auff eine Zeit Demoſthe-
nes, der beruͤhmte Griechiſche Redner zu Athen/ vor Rath/
eine arme Perſon/ ſo auff Leib und Leben angeklagt ge-
weßt/ vertretten/ deren Unſchuld mit vielen Worten ver-
thaͤdigt/ und ſich aͤuſſerſt bemuͤhet/ dieſelbe zu erretten/ und
aber den Rathsherren die Zeit wolte zu lang werden/ an-
fiengen theils zu ſchlummern/ theils die Koͤpff zuſammen zu heben/ und
von andern Sachen Sprach zu halten. Siehe/ ſo bricht einsmals er
der Demoſthenes den Faden ſeiner Sermon ab/ faͤngt an/ erzehlt eine
Fabel de aſini umbrâ, von einem Juͤngling/ der einen Eſel gemiedet/
von Athen nacher Megaram, etwan auff den Marck zu fuͤhren/ unter-
wegs aber als die Hitz zimlich groß worden/ und nicht geſehen wie er ſich
irgend in einem ſchattichten Ort der Hitze wehren moͤchte/ habe er dem
Eſel die Laſt abgenommen/ und ſich in des Eſels Schatten geſetzt. Die-
ſes aber wolte der Eſel-Treiber nicht laſſen/ trieb jenen davon/ und ſprach:
Er habe ihm den Eſel allein geliehen/ und nicht des Eſels Schatten:
Jener aber beſtunde dabey/ er habe ihm ſo wol des Eſels Schatten als
den Eſel gemiedet/ welcher Streit ſo lang gewaͤhret/ biß ſie von Worten
zu Streichen kommen/ alldieweil dieſer allezeit laͤugnete/ daß er ihm des
Eſels Schatten gemiedet/ jener aber gleicher geſtalt darum zanckete/
er habe ihm des Eſels Schatten gemiedet. Endlich ſeyen ſie beyde fuͤr
den Richter kommen. vid. Eraſm. Adag. p. 117. Nachdem ers er-
zehlt/ gehet er von ſeinem Ort weg/ die Rathsherren bemuͤhen ſich ihn
auffzuhalten/ mit Bitt/ er wolte doch die ſchoͤne Maͤhr abſolviren/
die ſie mit ſonderm Luſt angehoͤret/ darauff gibt er ihnen dieſen Verweiß/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <cit>
              <quote>
                <pb facs="#f0156" n="136"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Er&#x017F;te</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">Kelch i&#x017F;t das Neue Te&#x017F;tament in meinem Blut/<lb/>
welches fu&#x0364;r euch/ und fu&#x0364;r viel vergo&#x017F;&#x017F;en wird/ zu<lb/>
Vergebung der Su&#x0364;nden/ &#x017F;olches thut/ &#x017F;o offt ihrs<lb/>
trincket/ zu meiner Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß.</hi> </quote>
              <bibl/>
            </cit>
          </div>
        </div>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die Er&#x017F;te Predigt/<lb/>
Von<lb/>
Den Nahmen des H. Abendmals.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to. Als auff eine Zeit</hi><hi rendition="#aq">Demo&#x017F;the-<lb/>
nes,</hi> der beru&#x0364;hmte Griechi&#x017F;che Redner zu Athen/ vor Rath/<lb/>
eine arme Per&#x017F;on/ &#x017F;o auff Leib und Leben angeklagt ge-<lb/>
weßt/ vertretten/ deren Un&#x017F;chuld mit vielen Worten ver-<lb/>
tha&#x0364;digt/ und &#x017F;ich a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;t bemu&#x0364;het/ die&#x017F;elbe zu erretten/ und<lb/>
aber den Rathsherren die Zeit wolte zu lang werden/ an-<lb/>
fiengen theils zu &#x017F;chlummern/ theils die Ko&#x0364;pff zu&#x017F;ammen zu heben/ und<lb/>
von andern Sachen Sprach zu halten. Siehe/ &#x017F;o bricht einsmals er<lb/>
der <hi rendition="#aq">Demo&#x017F;thenes</hi> den Faden &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Sermon</hi> ab/ fa&#x0364;ngt an/ erzehlt eine<lb/>
Fabel <hi rendition="#aq">de a&#x017F;ini umbrâ,</hi> von einem Ju&#x0364;ngling/ der einen E&#x017F;el gemiedet/<lb/>
von Athen nacher <hi rendition="#aq">Megaram,</hi> etwan auff den Marck zu fu&#x0364;hren/ unter-<lb/>
wegs aber als die Hitz zimlich groß worden/ und nicht ge&#x017F;ehen wie er &#x017F;ich<lb/>
irgend in einem &#x017F;chattichten Ort der Hitze wehren mo&#x0364;chte/ habe er dem<lb/>
E&#x017F;el die La&#x017F;t abgenommen/ und &#x017F;ich in des E&#x017F;els Schatten ge&#x017F;etzt. Die-<lb/>
&#x017F;es aber wolte der E&#x017F;el-Treiber nicht la&#x017F;&#x017F;en/ trieb jenen davon/ und &#x017F;prach:<lb/>
Er habe ihm den E&#x017F;el allein geliehen/ und nicht des E&#x017F;els Schatten:<lb/>
Jener aber be&#x017F;tunde dabey/ er habe ihm &#x017F;o wol des E&#x017F;els Schatten als<lb/>
den E&#x017F;el gemiedet/ welcher Streit &#x017F;o lang gewa&#x0364;hret/ biß &#x017F;ie von Worten<lb/>
zu Streichen kommen/ alldieweil die&#x017F;er allezeit la&#x0364;ugnete/ daß er ihm des<lb/>
E&#x017F;els Schatten gemiedet/ jener aber gleicher ge&#x017F;talt darum zanckete/<lb/>
er habe ihm des E&#x017F;els Schatten gemiedet. Endlich &#x017F;eyen &#x017F;ie beyde fu&#x0364;r<lb/>
den Richter kommen. <hi rendition="#aq">vid. Era&#x017F;m. Adag. p.</hi> 117. Nachdem ers er-<lb/>
zehlt/ gehet er von &#x017F;einem Ort weg/ die Rathsherren bemu&#x0364;hen &#x017F;ich ihn<lb/>
auffzuhalten/ mit Bitt/ er wolte doch die &#x017F;cho&#x0364;ne Ma&#x0364;hr <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olvi</hi>ren/<lb/>
die &#x017F;ie mit &#x017F;onderm Lu&#x017F;t angeho&#x0364;ret/ darauff gibt er ihnen die&#x017F;en Verweiß/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[136/0156] Die Erſte Kelch iſt das Neue Teſtament in meinem Blut/ welches fuͤr euch/ und fuͤr viel vergoſſen wird/ zu Vergebung der Suͤnden/ ſolches thut/ ſo offt ihrs trincket/ zu meiner Gedaͤchtnuͤß. Die Erſte Predigt/ Von Den Nahmen des H. Abendmals. GEliebte in Chriſto. Als auff eine Zeit Demoſthe- nes, der beruͤhmte Griechiſche Redner zu Athen/ vor Rath/ eine arme Perſon/ ſo auff Leib und Leben angeklagt ge- weßt/ vertretten/ deren Unſchuld mit vielen Worten ver- thaͤdigt/ und ſich aͤuſſerſt bemuͤhet/ dieſelbe zu erretten/ und aber den Rathsherren die Zeit wolte zu lang werden/ an- fiengen theils zu ſchlummern/ theils die Koͤpff zuſammen zu heben/ und von andern Sachen Sprach zu halten. Siehe/ ſo bricht einsmals er der Demoſthenes den Faden ſeiner Sermon ab/ faͤngt an/ erzehlt eine Fabel de aſini umbrâ, von einem Juͤngling/ der einen Eſel gemiedet/ von Athen nacher Megaram, etwan auff den Marck zu fuͤhren/ unter- wegs aber als die Hitz zimlich groß worden/ und nicht geſehen wie er ſich irgend in einem ſchattichten Ort der Hitze wehren moͤchte/ habe er dem Eſel die Laſt abgenommen/ und ſich in des Eſels Schatten geſetzt. Die- ſes aber wolte der Eſel-Treiber nicht laſſen/ trieb jenen davon/ und ſprach: Er habe ihm den Eſel allein geliehen/ und nicht des Eſels Schatten: Jener aber beſtunde dabey/ er habe ihm ſo wol des Eſels Schatten als den Eſel gemiedet/ welcher Streit ſo lang gewaͤhret/ biß ſie von Worten zu Streichen kommen/ alldieweil dieſer allezeit laͤugnete/ daß er ihm des Eſels Schatten gemiedet/ jener aber gleicher geſtalt darum zanckete/ er habe ihm des Eſels Schatten gemiedet. Endlich ſeyen ſie beyde fuͤr den Richter kommen. vid. Eraſm. Adag. p. 117. Nachdem ers er- zehlt/ gehet er von ſeinem Ort weg/ die Rathsherren bemuͤhen ſich ihn auffzuhalten/ mit Bitt/ er wolte doch die ſchoͤne Maͤhr abſolviren/ die ſie mit ſonderm Luſt angehoͤret/ darauff gibt er ihnen dieſen Verweiß/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/156
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/156>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.