Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Neunte

denen/ die an seinen Sohn/ als die Cron seines Hertzens/ glauben/ das
ewige Leben ohnfehlbar zu schencken/ des Eingebohrnen Sohns JEsu
Christi theuren Rantzion-Schatzes/ zu Erlösung des Menschlichen Ge-
schlechts erlegt/ und durch die Tauff versiegelt/ wie auch des H. Geistes
Ablaß-Schatzes/ davon auß einem Mund alle Propheten zeugen/ daß
im Namen/ das ist/ in Krafft/ Bürgschafft und Credit JEsu, alle die
es glauben/ Vergebung der Sünden emfangen sollen/ eine erwünschte
s[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sakhtheian und Schulden-Ruh/ amnesteian, Vergessenheit aller offensen,
asulian, Freyheit von Noth und Tod/ von Ketten und Banden/ von
Reat und Straff-Pflicht. Er hat ihnen die Lehr in den Mund gege-
ben/ das ist/ er hat sie von Mund zu Mund gelehret/ mit seinen holdseligen
Lippen klug und weiß gemacht/ vermahnet/ gewarnet/ getröstet. Omnia
ex motivo charitatis, die Flamm die er in Petri Hertz wollen erwecken/
hat zuvor in seinem Hertzen loh hell gebrennt/ auß Lieb hat er geheilet per
absolutionem peccati, die Gesunden bedörffen des Artzts nicht/
sondern die Krancken. Matth. IX, 2. Auß Lieb die arnia, die zarten
Lämmer und jungen Kinder lassen zu ihm kommen/ in die Arm genom-
men/ gehertzt und geküßt/ die Milch-Christen informirt/ wann er den
Catechismum Frags- und Gesprächs-weiß tractirt/ Matth. XVI, 13.
Joh. XI, 25. den Alten starcke Speiß vorgelegt/ die Wort und Sinn
illustrirt/ die Menschwerdung mit der Hochzeit/ den Glauben mit dem
Essen verglichen/ auß Lieb die Weyd geändert/ nicht immer einerley/
sondern die Evangelische Geheimnüß in unterschiedlichen Parabeln vor-
getragen. Auß Lieb auch sie gelagert/ ut innutriti, genehrt worden mit
GOttes Wort/ wie Dimotheus, nicht mit Schwerdt und Keilen/ son-
dern mit Liebes Seilen. Confer part. 8. Lact. Catech. p. 404. das heißt
nun weyden auff grüner Au.

Omnia ad exemplum, Er hat uns ein Fürbild gelassen/ daß wir
sollen nachfolgen seinen Fußstapffen: Er hat nicht nur Petrum gemey-
net/ wann er gesagt: Simon weyde meine Schaafe/ sondern seine Jünger
alle mit denen Worten angesprochen: Gehet hin in alle Welt und lehret
alle Heyden/ weydet mit Lehr und Weißheit. Er ist gen Himmel ge-
fahren und hat etliche gesetzt zu Hirten. Eph. 4. Der H. Geist hat
zu Epheso gesagt: daß sie weyden sollen die Gemeine GOttes/
welche er durch sein eigen Blut erworben. Act. 20. St. Petrus
hats selbst nicht anders verstanden. 1. Petr. V, 2. Weydet die Heerde
Christi so euch befohlen ist/ und sehet wol zu/ nicht gezwun-

gen/

Die Neunte

denen/ die an ſeinen Sohn/ als die Cron ſeines Hertzens/ glauben/ das
ewige Leben ohnfehlbar zu ſchencken/ des Eingebohrnen Sohns JEſu
Chriſti theuren Rantzion-Schatzes/ zu Erloͤſung des Menſchlichen Ge-
ſchlechts erlegt/ und durch die Tauff verſiegelt/ wie auch des H. Geiſtes
Ablaß-Schatzes/ davon auß einem Mund alle Propheten zeugen/ daß
im Namen/ das iſt/ in Krafft/ Buͤrgſchafft und Credit JEſu, alle die
es glauben/ Vergebung der Suͤnden emfangen ſollen/ eine erwuͤnſchte
σ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]σαχθείαν und Schulden-Ruh/ ἀμνηϛείαν, Vergeſſenheit aller offenſen,
ἀσυλίαν, Freyheit von Noth und Tod/ von Ketten und Banden/ von
Reat und Straff-Pflicht. Er hat ihnen die Lehr in den Mund gege-
ben/ das iſt/ er hat ſie von Mund zu Mund gelehret/ mit ſeinen holdſeligen
Lippen klug und weiß gemacht/ vermahnet/ gewarnet/ getroͤſtet. Omnia
ex motivo charitatis, die Flamm die er in Petri Hertz wollen erwecken/
hat zuvor in ſeinem Hertzen loh hell gebrennt/ auß Lieb hat er geheilet per
abſolutionem peccati, die Geſunden bedoͤrffen des Artzts nicht/
ſondern die Krancken. Matth. IX, 2. Auß Lieb die ἀρνία, die zarten
Laͤmmer und jungen Kinder laſſen zu ihm kommen/ in die Arm genom-
men/ gehertzt und gekuͤßt/ die Milch-Chriſten informirt/ wann er den
Catechiſmum Frags- und Geſpraͤchs-weiß tractirt/ Matth. XVI, 13.
Joh. XI, 25. den Alten ſtarcke Speiß vorgelegt/ die Wort und Sinn
illuſtrirt/ die Menſchwerdung mit der Hochzeit/ den Glauben mit dem
Eſſen verglichen/ auß Lieb die Weyd geaͤndert/ nicht immer einerley/
ſondern die Evangeliſche Geheimnuͤß in unterſchiedlichen Parabeln vor-
getragen. Auß Lieb auch ſie gelagert/ ut innutriti, genehrt worden mit
GOttes Wort/ wie Dimotheus, nicht mit Schwerdt und Keilen/ ſon-
dern mit Liebes Seilen. Confer part. 8. Lact. Catech. p. 404. das heißt
nun weyden auff gruͤner Au.

Omnia ad exemplum, Er hat uns ein Fuͤrbild gelaſſen/ daß wir
ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapffen: Er hat nicht nur Petrum gemey-
net/ wann er geſagt: Simon weyde meine Schaafe/ ſondern ſeine Juͤnger
alle mit denen Worten angeſprochen: Gehet hin in alle Welt und lehret
alle Heyden/ weydet mit Lehr und Weißheit. Er iſt gen Himmel ge-
fahren und hat etliche geſetzt zu Hirten. Eph. 4. Der H. Geiſt hat
zu Epheſo geſagt: daß ſie weyden ſollen die Gemeine GOttes/
welche er durch ſein eigen Blut erworben. Act. 20. St. Petrus
hats ſelbſt nicht anders verſtanden. 1. Petr. V, 2. Weydet die Heerde
Chriſti ſo euch befohlen iſt/ und ſehet wol zu/ nicht gezwun-

gen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0140" n="120"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Neunte</hi></fw><lb/>
denen/ die an &#x017F;einen Sohn/ als die Cron &#x017F;eines Hertzens/ glauben/ das<lb/>
ewige Leben ohnfehlbar zu &#x017F;chencken/ des Eingebohrnen Sohns JE&#x017F;u<lb/>
Chri&#x017F;ti theuren Rantzion-Schatzes/ zu Erlo&#x0364;&#x017F;ung des Men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlechts erlegt/ und durch die Tauff ver&#x017F;iegelt/ wie auch des H. Gei&#x017F;tes<lb/>
Ablaß-Schatzes/ davon auß einem Mund alle Propheten zeugen/ daß<lb/>
im Namen/ das i&#x017F;t/ in Krafft/ Bu&#x0364;rg&#x017F;chafft und <hi rendition="#aq">Credit JE&#x017F;u,</hi> alle die<lb/>
es glauben/ Vergebung der Su&#x0364;nden emfangen &#x017F;ollen/ eine erwu&#x0364;n&#x017F;chte<lb/>
&#x03C3;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03C3;&#x03B1;&#x03C7;&#x03B8;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; und Schulden-Ruh/ &#x1F00;&#x03BC;&#x03BD;&#x03B7;&#x03DB;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD;, Verge&#x017F;&#x017F;enheit aller <hi rendition="#aq">offen&#x017F;en,</hi><lb/>
&#x1F00;&#x03C3;&#x03C5;&#x03BB;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD;, Freyheit von Noth und Tod/ von Ketten und Banden/ von<lb/>
Reat und Straff-Pflicht. Er hat ihnen die Lehr in den Mund gege-<lb/>
ben/ das i&#x017F;t/ er hat &#x017F;ie von Mund zu Mund gelehret/ mit &#x017F;einen hold&#x017F;eligen<lb/>
Lippen klug und weiß gemacht/ vermahnet/ gewarnet/ getro&#x0364;&#x017F;tet. <hi rendition="#aq">Omnia<lb/>
ex motivo charitatis,</hi> die Flamm die er in Petri Hertz wollen erwecken/<lb/>
hat zuvor in &#x017F;einem Hertzen loh hell gebrennt/ auß Lieb hat er geheilet <hi rendition="#aq">per<lb/>
ab&#x017F;olutionem peccati,</hi> <hi rendition="#fr">die Ge&#x017F;unden bedo&#x0364;rffen des Artzts nicht/<lb/>
&#x017F;ondern die Krancken.</hi> <hi rendition="#aq">Matth. IX, 2.</hi> Auß Lieb die &#x1F00;&#x03C1;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;, die zarten<lb/>
La&#x0364;mmer und jungen Kinder la&#x017F;&#x017F;en zu ihm kommen/ in die Arm genom-<lb/>
men/ gehertzt und geku&#x0364;ßt/ die Milch-Chri&#x017F;ten <hi rendition="#aq">inform</hi>irt/ wann er den<lb/>
Catechi&#x017F;mum Frags- und Ge&#x017F;pra&#x0364;chs-weiß <hi rendition="#aq">tract</hi>irt/ <hi rendition="#aq">Matth. XVI, 13.<lb/>
Joh. XI, 25.</hi> den Alten &#x017F;tarcke Speiß vorgelegt/ die Wort und Sinn<lb/><hi rendition="#aq">illu&#x017F;tr</hi>irt/ die Men&#x017F;chwerdung mit der Hochzeit/ den Glauben mit dem<lb/>
E&#x017F;&#x017F;en verglichen/ auß Lieb die Weyd gea&#x0364;ndert/ nicht immer einerley/<lb/>
&#x017F;ondern die Evangeli&#x017F;che Geheimnu&#x0364;ß in unter&#x017F;chiedlichen Parabeln vor-<lb/>
getragen. Auß Lieb auch &#x017F;ie gelagert/ <hi rendition="#aq">ut innutriti,</hi> genehrt worden mit<lb/>
GOttes Wort/ wie <hi rendition="#aq">Dimotheus,</hi> nicht mit Schwerdt und Keilen/ &#x017F;on-<lb/>
dern mit Liebes Seilen. <hi rendition="#aq">Confer part. 8. Lact. Catech. p.</hi> 404. das heißt<lb/>
nun weyden auff gru&#x0364;ner Au.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Omnia ad exemplum,</hi> Er hat uns ein Fu&#x0364;rbild gela&#x017F;&#x017F;en/ daß wir<lb/>
&#x017F;ollen nachfolgen &#x017F;einen Fuß&#x017F;tapffen: Er hat nicht nur Petrum gemey-<lb/>
net/ wann er ge&#x017F;agt: Simon weyde meine Schaafe/ &#x017F;ondern &#x017F;eine Ju&#x0364;nger<lb/>
alle mit denen Worten ange&#x017F;prochen: Gehet hin in alle Welt und lehret<lb/>
alle Heyden/ weydet mit Lehr und Weißheit. <hi rendition="#fr">Er i&#x017F;t gen Himmel ge-<lb/>
fahren und hat etliche ge&#x017F;etzt zu Hirten.</hi> <hi rendition="#aq">Eph.</hi> 4. Der H. Gei&#x017F;t hat<lb/>
zu Ephe&#x017F;o ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">daß &#x017F;ie weyden &#x017F;ollen die Gemeine GOttes/<lb/>
welche er durch &#x017F;ein eigen Blut erworben.</hi> <hi rendition="#aq">Act.</hi> 20. St. Petrus<lb/>
hats &#x017F;elb&#x017F;t nicht anders ver&#x017F;tanden. 1. <hi rendition="#aq">Petr. V, 2.</hi> <hi rendition="#fr">Weydet die Heerde<lb/>
Chri&#x017F;ti &#x017F;o euch befohlen i&#x017F;t/ und &#x017F;ehet wol zu/ nicht gezwun-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">gen/</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[120/0140] Die Neunte denen/ die an ſeinen Sohn/ als die Cron ſeines Hertzens/ glauben/ das ewige Leben ohnfehlbar zu ſchencken/ des Eingebohrnen Sohns JEſu Chriſti theuren Rantzion-Schatzes/ zu Erloͤſung des Menſchlichen Ge- ſchlechts erlegt/ und durch die Tauff verſiegelt/ wie auch des H. Geiſtes Ablaß-Schatzes/ davon auß einem Mund alle Propheten zeugen/ daß im Namen/ das iſt/ in Krafft/ Buͤrgſchafft und Credit JEſu, alle die es glauben/ Vergebung der Suͤnden emfangen ſollen/ eine erwuͤnſchte σ_σαχθείαν und Schulden-Ruh/ ἀμνηϛείαν, Vergeſſenheit aller offenſen, ἀσυλίαν, Freyheit von Noth und Tod/ von Ketten und Banden/ von Reat und Straff-Pflicht. Er hat ihnen die Lehr in den Mund gege- ben/ das iſt/ er hat ſie von Mund zu Mund gelehret/ mit ſeinen holdſeligen Lippen klug und weiß gemacht/ vermahnet/ gewarnet/ getroͤſtet. Omnia ex motivo charitatis, die Flamm die er in Petri Hertz wollen erwecken/ hat zuvor in ſeinem Hertzen loh hell gebrennt/ auß Lieb hat er geheilet per abſolutionem peccati, die Geſunden bedoͤrffen des Artzts nicht/ ſondern die Krancken. Matth. IX, 2. Auß Lieb die ἀρνία, die zarten Laͤmmer und jungen Kinder laſſen zu ihm kommen/ in die Arm genom- men/ gehertzt und gekuͤßt/ die Milch-Chriſten informirt/ wann er den Catechiſmum Frags- und Geſpraͤchs-weiß tractirt/ Matth. XVI, 13. Joh. XI, 25. den Alten ſtarcke Speiß vorgelegt/ die Wort und Sinn illuſtrirt/ die Menſchwerdung mit der Hochzeit/ den Glauben mit dem Eſſen verglichen/ auß Lieb die Weyd geaͤndert/ nicht immer einerley/ ſondern die Evangeliſche Geheimnuͤß in unterſchiedlichen Parabeln vor- getragen. Auß Lieb auch ſie gelagert/ ut innutriti, genehrt worden mit GOttes Wort/ wie Dimotheus, nicht mit Schwerdt und Keilen/ ſon- dern mit Liebes Seilen. Confer part. 8. Lact. Catech. p. 404. das heißt nun weyden auff gruͤner Au. Omnia ad exemplum, Er hat uns ein Fuͤrbild gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtapffen: Er hat nicht nur Petrum gemey- net/ wann er geſagt: Simon weyde meine Schaafe/ ſondern ſeine Juͤnger alle mit denen Worten angeſprochen: Gehet hin in alle Welt und lehret alle Heyden/ weydet mit Lehr und Weißheit. Er iſt gen Himmel ge- fahren und hat etliche geſetzt zu Hirten. Eph. 4. Der H. Geiſt hat zu Epheſo geſagt: daß ſie weyden ſollen die Gemeine GOttes/ welche er durch ſein eigen Blut erworben. Act. 20. St. Petrus hats ſelbſt nicht anders verſtanden. 1. Petr. V, 2. Weydet die Heerde Chriſti ſo euch befohlen iſt/ und ſehet wol zu/ nicht gezwun- gen/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/140
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/140>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.