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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

Sündflut/ wie ausser der Thür am Hause Loths/ der Kinder Jsrael in
Egypten lauter Mord und Tod.

Janua unica, nicht nur Exochice, weil sie die Thür des grossen Hir-
ten der Schaafe und Archiepiscopi des Ertz-Bischoffs unserer Seelen/
von dem alle Hirten dependiren/ als der Idea. Gleich wie mich
mein Vater gesandt hat/ also sende ich euch auch. Joh. XX, 21.
Wie Er mich durch sein Wort investirt/ beruffen und bezeugt/ also wer
mein Hirten-Knecht seyn wil/ der muß durch die rechte Thür eingehen/
der Balsam/ der auff mein Haupt gegossen/ soll auch auff den Ehrwür-
digen Mund fliessen. Die Tropffen die kharismata, die Furcht Gottes/
das Liecht der Weißheit/ Glaub und Lieb/ behertzter Mund/ das kräfftige
und durchdringende Lehr-Straff- und Trost-Wort sollen auff dieselbe
fallen. Aber auch exclusive. Warlich/ warlich ich sage euch/ wer nicht
durch diese Thür eingehet/ der ist ein Dieb und Mörder/ er mag sonst vor
der Welt in foro soli so hoch geschoren und gehalten seyn/ als er wolle/
so ist er doch coram Deo, seiner Politischen Ehr nichts benommen/ ein
Dieb und Mörder. Darum auch alle die vor mir kommen sind/
die seind Diebe und Mörder gewesen. Joh. X, 8. skleros logos?
ist schier ein hartes Wort/ das Saltz ist schier zu scharff/ der Bann-Stral
zu grob/ aber ein wahres Wort/ wie/ seind dann Moses und die Prophe-
ten/ die vor Christo geweßt/ und ihr Ampt verrichtet/ Diebe und Mörder
gewesen? Das sey fern: Christus verstehet nicht das ante temporis,
sondern das ante causae. Alle die vor mir/ das ist/ ohn von mir/ aus-
ser mir/ als der rechten Thür. Sicut in hymno ascensionis. Vorhin
wars alles verschlossen/ id est, ohn Jhn. Darum sagt Er nicht: Alle
die vor mir gewesen/ die vor mir gesalbet und gesandt worden/ sondern
kommen sc. von sich selbst/ ungeladen/ unberuffen/ die sind Dieb und
Mörder/ ihrer weltlichen Ehr nichts benommen/ die Phariseer waren
honoratissimi, deren Wort viel gegolten. Er meynet eigentlich die
Phariseer/ die durch kein Prophetische Schrifft autorisirt/ die als Son-
derlinge einen sonderbaren strengen Orden gestifftet/ sie seind allererst zun
Zeiten der Maccabeer jung worden/ wer hat sie es geheissen. Die Sad-
duceer/ die von Sadoco Antigono entstanden/ und kein Credentz-Brieff
auffweisen können. Die Hohepriester/ die längst von ihrer Ordinantzvid. Crell.
Concord.
pag. 780.
abgesprungen/ von Rechtswegen solten sie perpetui seyn/ und einer das
Ampt verwalten/ so lang er lebte. Num. XXXV. Aber Ehrgeitz hat den
Wechsel erdacht/ man hat Narren über die Eyer gesetzt/ die praesides ha-
ben mit dieser Weyde gespielet nach Belieben.

Arkhiero-

M iij

Predigt.

Suͤndflut/ wie auſſer der Thuͤr am Hauſe Loths/ der Kinder Jſrael in
Egypten lauter Mord und Tod.

Janua unica, nicht nur Exochicè, weil ſie die Thuͤr des groſſen Hir-
ten der Schaafe und Archiepiſcopi des Ertz-Biſchoffs unſerer Seelen/
von dem alle Hirten dependiren/ als der Idea. Gleich wie mich
mein Vater geſandt hat/ alſo ſende ich euch auch. Joh. XX, 21.
Wie Er mich durch ſein Wort inveſtirt/ beruffen und bezeugt/ alſo wer
mein Hirten-Knecht ſeyn wil/ der muß durch die rechte Thuͤr eingehen/
der Balſam/ der auff mein Haupt gegoſſen/ ſoll auch auff den Ehrwuͤr-
digen Mund flieſſen. Die Tropffen die χαρίσματα, die Furcht Gottes/
das Liecht der Weißheit/ Glaub und Lieb/ behertzter Mund/ das kraͤfftige
und durchdringende Lehr-Straff- und Troſt-Wort ſollen auff dieſelbe
fallen. Aber auch excluſivè. Warlich/ warlich ich ſage euch/ wer nicht
durch dieſe Thuͤr eingehet/ der iſt ein Dieb und Moͤrder/ er mag ſonſt vor
der Welt in foro ſoli ſo hoch geſchoren und gehalten ſeyn/ als er wolle/
ſo iſt er doch coram Deo, ſeiner Politiſchen Ehr nichts benommen/ ein
Dieb und Moͤrder. Darum auch alle die vor mir kommen ſind/
die ſeind Diebe und Moͤrder geweſen. Joh. X, 8. σκληρὸς λόγος?
iſt ſchier ein hartes Wort/ das Saltz iſt ſchier zu ſcharff/ der Bann-Stral
zu grob/ aber ein wahres Wort/ wie/ ſeind dann Moſes und die Prophe-
ten/ die vor Chriſto geweßt/ und ihr Ampt verrichtet/ Diebe und Moͤrder
geweſen? Das ſey fern: Chriſtus verſtehet nicht das ante temporis,
ſondern das ante cauſæ. Alle die vor mir/ das iſt/ ohn von mir/ auſ-
ſer mir/ als der rechten Thuͤr. Sicut in hymno aſcenſionis. Vorhin
wars alles verſchloſſen/ id eſt, ohn Jhn. Darum ſagt Er nicht: Alle
die vor mir geweſen/ die vor mir geſalbet und geſandt worden/ ſondern
kommen ſc. von ſich ſelbſt/ ungeladen/ unberuffen/ die ſind Dieb und
Moͤrder/ ihrer weltlichen Ehr nichts benommen/ die Phariſeer waren
honoratiſſimi, deren Wort viel gegolten. Er meynet eigentlich die
Phariſeer/ die durch kein Prophetiſche Schrifft autoriſirt/ die als Son-
derlinge einen ſonderbaren ſtrengen Orden geſtifftet/ ſie ſeind allererſt zun
Zeiten der Maccabeer jung worden/ wer hat ſie es geheiſſen. Die Sad-
duceer/ die von Sadoco Antigono entſtanden/ und kein Credentz-Brieff
auffweiſen koͤnnen. Die Hoheprieſter/ die laͤngſt von ihrer Ordinantzvid. Crell.
Concord.
pag. 780.
abgeſprungen/ von Rechtswegen ſolten ſie perpetui ſeyn/ und einer das
Ampt verwalten/ ſo lang er lebte. Num. XXXV. Aber Ehrgeitz hat den
Wechſel erdacht/ man hat Narren uͤber die Eyer geſetzt/ die præſides ha-
ben mit dieſer Weyde geſpielet nach Belieben.

Ἀρχιερο-

M iij

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[93/0113] Predigt. Suͤndflut/ wie auſſer der Thuͤr am Hauſe Loths/ der Kinder Jſrael in Egypten lauter Mord und Tod. Janua unica, nicht nur Exochicè, weil ſie die Thuͤr des groſſen Hir- ten der Schaafe und Archiepiſcopi des Ertz-Biſchoffs unſerer Seelen/ von dem alle Hirten dependiren/ als der Idea. Gleich wie mich mein Vater geſandt hat/ alſo ſende ich euch auch. Joh. XX, 21. Wie Er mich durch ſein Wort inveſtirt/ beruffen und bezeugt/ alſo wer mein Hirten-Knecht ſeyn wil/ der muß durch die rechte Thuͤr eingehen/ der Balſam/ der auff mein Haupt gegoſſen/ ſoll auch auff den Ehrwuͤr- digen Mund flieſſen. Die Tropffen die χαρίσματα, die Furcht Gottes/ das Liecht der Weißheit/ Glaub und Lieb/ behertzter Mund/ das kraͤfftige und durchdringende Lehr-Straff- und Troſt-Wort ſollen auff dieſelbe fallen. Aber auch excluſivè. Warlich/ warlich ich ſage euch/ wer nicht durch dieſe Thuͤr eingehet/ der iſt ein Dieb und Moͤrder/ er mag ſonſt vor der Welt in foro ſoli ſo hoch geſchoren und gehalten ſeyn/ als er wolle/ ſo iſt er doch coram Deo, ſeiner Politiſchen Ehr nichts benommen/ ein Dieb und Moͤrder. Darum auch alle die vor mir kommen ſind/ die ſeind Diebe und Moͤrder geweſen. Joh. X, 8. σκληρὸς λόγος? iſt ſchier ein hartes Wort/ das Saltz iſt ſchier zu ſcharff/ der Bann-Stral zu grob/ aber ein wahres Wort/ wie/ ſeind dann Moſes und die Prophe- ten/ die vor Chriſto geweßt/ und ihr Ampt verrichtet/ Diebe und Moͤrder geweſen? Das ſey fern: Chriſtus verſtehet nicht das ante temporis, ſondern das ante cauſæ. Alle die vor mir/ das iſt/ ohn von mir/ auſ- ſer mir/ als der rechten Thuͤr. Sicut in hymno aſcenſionis. Vorhin wars alles verſchloſſen/ id eſt, ohn Jhn. Darum ſagt Er nicht: Alle die vor mir geweſen/ die vor mir geſalbet und geſandt worden/ ſondern kommen ſc. von ſich ſelbſt/ ungeladen/ unberuffen/ die ſind Dieb und Moͤrder/ ihrer weltlichen Ehr nichts benommen/ die Phariſeer waren honoratiſſimi, deren Wort viel gegolten. Er meynet eigentlich die Phariſeer/ die durch kein Prophetiſche Schrifft autoriſirt/ die als Son- derlinge einen ſonderbaren ſtrengen Orden geſtifftet/ ſie ſeind allererſt zun Zeiten der Maccabeer jung worden/ wer hat ſie es geheiſſen. Die Sad- duceer/ die von Sadoco Antigono entſtanden/ und kein Credentz-Brieff auffweiſen koͤnnen. Die Hoheprieſter/ die laͤngſt von ihrer Ordinantz abgeſprungen/ von Rechtswegen ſolten ſie perpetui ſeyn/ und einer das Ampt verwalten/ ſo lang er lebte. Num. XXXV. Aber Ehrgeitz hat den Wechſel erdacht/ man hat Narren uͤber die Eyer geſetzt/ die præſides ha- ben mit dieſer Weyde geſpielet nach Belieben. vid. Crell. Concord. pag. 780. Ἀρχιερο- M iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/113>, abgerufen am 25.11.2024.

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