Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Die Sechste fangen zu lehren und zu predigen/ zu reformiren und rumoren/ dieKäuffer und Verkäuffer außgetrieben/ die Wechsel-Tisch umgestürtzt/ da tritt besagter Außschuß deß Synedrii und grossen Raths zu Jerusalem zusammen/ stellen Jhn zu Red/ fragen und sagen: Auß wasser Macht thust du das. Matth. XXI, 23. II. Quaestio categorica, ein Klag-Frag/ ein Anklags-Frag/ in III. Quaestio responsione elisa, eine Frag welche der Herr be- Leitern
Die Sechste fangen zu lehren und zu predigen/ zu reformiren und rumoren/ dieKaͤuffer und Verkaͤuffer außgetrieben/ die Wechſel-Tiſch umgeſtuͤrtzt/ da tritt beſagter Außſchuß deß Synedrii und groſſen Raths zu Jeruſalem zuſammen/ ſtellen Jhn zu Red/ fragen und ſagen: Auß waſſer Macht thuſt du das. Matth. XXI, 23. II. Quæſtio categorica, ein Klag-Frag/ ein Anklags-Frag/ in III. Quæſtio reſponſione eliſa, eine Frag welche der Herr be- Leitern
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0106" n="86"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sechste</hi></fw><lb/> fangen zu lehren und zu predigen/ zu <hi rendition="#aq">reformi</hi>ren und <hi rendition="#aq">rumo</hi>ren/ die<lb/> Kaͤuffer und Verkaͤuffer außgetrieben/ die Wechſel-Tiſch umgeſtuͤrtzt/<lb/> da tritt beſagter Außſchuß deß <hi rendition="#aq">Synedrii</hi> und groſſen Raths zu Jeruſalem<lb/> zuſammen/ ſtellen Jhn zu Red/ fragen und ſagen: Auß waſſer Macht<lb/> thuſt du das. <hi rendition="#aq">Matth. XXI, 23.</hi></p><lb/> <p><hi rendition="#aq">II. Quæſtio categorica,</hi> ein Klag-Frag/ ein Anklags-Frag/ in<lb/> welcher ſie Jhn nicht undunckel anklagen und bezuͤchtigen eines Frevels/<lb/> begehren er ſoll ſein <hi rendition="#aq">vocationem legitimi</hi>ren/ ſein <hi rendition="#aq">jus doci</hi>ren/ ſein<lb/><hi rendition="#aq">Credenz-</hi>Schreiben auffweiſen/ und anzeigen/ wer Jhm die Macht ge-<lb/> geben/ ſo gethane <hi rendition="#aq">Reformation</hi> anzuſtellen/ werde Ers nicht koͤnnen/ ſo<lb/> werde Er der ſeyn muͤſſen und bleiben/ fuͤr den ſie Jhn bißher gehalten/<lb/> ein falſcher Prophet/ Verfuͤhrer deß Volcks/ Auffruͤhrer und Meutma-<lb/> cher/ ein ſelbſthergeloffener Wolff. Ja ein Dieb und Moͤrder/ als der<lb/> nicht durch die rechte Thuͤr der Prieſterlichen <hi rendition="#aq">vocation</hi> eingegangen/<lb/> Macht und Gewalt zu lehren nicht empfangen/ ſonden ſelbſt genommen.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">III. Quæſtio reſponſione eliſa,</hi> eine Frag welche der <hi rendition="#k">Herr</hi> be-<lb/> antwortet/ zwar damal und daſſelbe <hi rendition="#aq">obſcurè</hi> dunckel und nicht lauter/<lb/> wann Er als ein trefflicher <hi rendition="#aq">Diſputator</hi> ſie mit einer <hi rendition="#aq">anteroteſi</hi> und Ge-<lb/> gen-Frag verſtrickt und abfertiget/ und begehrt von ihnen zu wiſſen/ von<lb/> wannen Johannis Tauff und Lehr-Ampt geweſen/ vom Himmel oder<lb/> von den Menſchen/ von bloſen Menſchen doͤrffen ſie nicht ſagen auß<lb/> Furcht deß Volcks/ welches Jhn fuͤr ein Propheten gehalten/ darum<lb/> waren ſie in ihrem Gewiſſen uͤberwieſen/ λόγῳ ἔσω, daß ſie vom Himmel.<lb/> Nun hat Johannes von Chriſto gezeuget/ daß Er von <hi rendition="#k">Gott</hi> geſandt/<lb/> daß Er GOttes Sohn/ <hi rendition="#aq">Joh. I, 34.</hi> vom Himmelherab von oben her kom-<lb/> men/ <hi rendition="#aq">Joh. III, 31.</hi> gar heuter aber hell und klar hat Er auff fuͤrgelegte Frag<lb/> geantwortet/ in dem <hi rendition="#aq">Commentario,</hi> den Er uͤber den <hi rendition="#aq">XXIII.</hi> Pſalmen<lb/> gemacht/ und dieſen Pſalm das groſſe Heiligthum/ mit dem Evangelio<lb/> Johannis/ als eine <hi rendition="#aq">monſtranz</hi> mit einem guͤldenen Stuͤck gezieret/<lb/> wann Er das <hi rendition="#aq">X.</hi> Capitel Johannis mit dieſen Worten angefangen und<lb/> geſagt: Der habe Macht und Recht zum Schaaf-Stall/ er ſey der rech-<lb/> te Hirt/ der zur rechten Thuͤr eingehet. Wer nicht zur Thuͤr hinein ge-<lb/> het/ ſondern ſteiget anders wo hinein/ der iſt ein Dieb und Moͤrder. Jch<lb/> bin der rechte und echte Hirt/ der zur rechten Thuͤr hinein gegangen/ ihr<lb/> aber ſeyd nicht zur rechten Thuͤr eingegangen. Wann zum Exempel je-<lb/> ner edle Boͤßwicht Cuntz von Kauffen <hi rendition="#aq">Anno</hi> 1455. zu Altenburg bey<lb/> eiteler Nacht in Abweſen deß Churfuͤrſten <hi rendition="#aq">Friderici</hi> das Schloß mit<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Leitern</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [86/0106]
Die Sechste
fangen zu lehren und zu predigen/ zu reformiren und rumoren/ die
Kaͤuffer und Verkaͤuffer außgetrieben/ die Wechſel-Tiſch umgeſtuͤrtzt/
da tritt beſagter Außſchuß deß Synedrii und groſſen Raths zu Jeruſalem
zuſammen/ ſtellen Jhn zu Red/ fragen und ſagen: Auß waſſer Macht
thuſt du das. Matth. XXI, 23.
II. Quæſtio categorica, ein Klag-Frag/ ein Anklags-Frag/ in
welcher ſie Jhn nicht undunckel anklagen und bezuͤchtigen eines Frevels/
begehren er ſoll ſein vocationem legitimiren/ ſein jus dociren/ ſein
Credenz-Schreiben auffweiſen/ und anzeigen/ wer Jhm die Macht ge-
geben/ ſo gethane Reformation anzuſtellen/ werde Ers nicht koͤnnen/ ſo
werde Er der ſeyn muͤſſen und bleiben/ fuͤr den ſie Jhn bißher gehalten/
ein falſcher Prophet/ Verfuͤhrer deß Volcks/ Auffruͤhrer und Meutma-
cher/ ein ſelbſthergeloffener Wolff. Ja ein Dieb und Moͤrder/ als der
nicht durch die rechte Thuͤr der Prieſterlichen vocation eingegangen/
Macht und Gewalt zu lehren nicht empfangen/ ſonden ſelbſt genommen.
III. Quæſtio reſponſione eliſa, eine Frag welche der Herr be-
antwortet/ zwar damal und daſſelbe obſcurè dunckel und nicht lauter/
wann Er als ein trefflicher Diſputator ſie mit einer anteroteſi und Ge-
gen-Frag verſtrickt und abfertiget/ und begehrt von ihnen zu wiſſen/ von
wannen Johannis Tauff und Lehr-Ampt geweſen/ vom Himmel oder
von den Menſchen/ von bloſen Menſchen doͤrffen ſie nicht ſagen auß
Furcht deß Volcks/ welches Jhn fuͤr ein Propheten gehalten/ darum
waren ſie in ihrem Gewiſſen uͤberwieſen/ λόγῳ ἔσω, daß ſie vom Himmel.
Nun hat Johannes von Chriſto gezeuget/ daß Er von Gott geſandt/
daß Er GOttes Sohn/ Joh. I, 34. vom Himmelherab von oben her kom-
men/ Joh. III, 31. gar heuter aber hell und klar hat Er auff fuͤrgelegte Frag
geantwortet/ in dem Commentario, den Er uͤber den XXIII. Pſalmen
gemacht/ und dieſen Pſalm das groſſe Heiligthum/ mit dem Evangelio
Johannis/ als eine monſtranz mit einem guͤldenen Stuͤck gezieret/
wann Er das X. Capitel Johannis mit dieſen Worten angefangen und
geſagt: Der habe Macht und Recht zum Schaaf-Stall/ er ſey der rech-
te Hirt/ der zur rechten Thuͤr eingehet. Wer nicht zur Thuͤr hinein ge-
het/ ſondern ſteiget anders wo hinein/ der iſt ein Dieb und Moͤrder. Jch
bin der rechte und echte Hirt/ der zur rechten Thuͤr hinein gegangen/ ihr
aber ſeyd nicht zur rechten Thuͤr eingegangen. Wann zum Exempel je-
ner edle Boͤßwicht Cuntz von Kauffen Anno 1455. zu Altenburg bey
eiteler Nacht in Abweſen deß Churfuͤrſten Friderici das Schloß mit
Leitern
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/106 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/106>, abgerufen am 15.08.2024. |