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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die fünff und dreyssigste

cum non sint de libro vitae, mittendos in Stagnum ignis. Scherer.
Postill. part. 2. p. 215. (*) O deß Hertzenleids einer frommen Rahel/ wie
kan sich diese trösten lassen? Wann ihre Kinder entweder in Mutterleib
abgestanden/ oder in der Geburt gestorben/ oder auff die schmertzliche Ge-
burt unversehens dahin gangen. Wahr ist es zwar/ daß Christus sagt/
Joh. 3. Es sey dann/ daß jemand widergebohren werde durch
Wasser und Geist/ so kan er nicht in das Reich Gottes kom-
men/ das ist/ keiner der nicht getaufft wird/ der wird selig werden. Wä-
ren aber solche Wort in Rigore zu verstehen/ so würde folgen/ daß weder
der Schächer/ noch die junge zarte Bethlehemitische Märterlein/ noch der
Christliche Käyser Valentinianus wäre selig worden/ da doch deß himm-
lischen Vatters Will nicht ist/ daß jemand von diesen Kleinen
verlohren werde. Sondern abaptisos privative, der hat können
und sollen getaufft werden/ und doch nicht getaufft worden/ dergleichen
gewesen die Phariseer/ Nicodemus und seines gleichen/ die ihren Nar-
renkopff auffgesetzt/ und den Raht Gottes wider sich selbst verachtet; sonst
verdammet allein der Unglaub/ der Adamantische Kopff/ das steinern
Hertz/ da man das Göttliche Allmosen von sich stosst/ und die edle Perlin
conculcirt, und mit Füssen tritt. Wer sind aber die Ungläubige? Nicht
nur die draussen sind/ Türcken/ Juden und Heyden. Nicht allein die Pa-
pisten/ die solche principia führen/ in dero Conclusion der Zweiffel und
Verzweiffelung einfällt/ die dem Wort Christi den Zusatz geben der Werck/
der Glaub sey nicht genugsam/ Corn. ad Marc. p. 610. vid. Luth. Tom.
1. Isleb. pag. 156. (*) dem doch der H. Apostel Paulus Sonnenklar

uns

(*) Daß aber Christus nicht auch gesagt hab/ wer nicht getaufft wird/ der
wird verdammt werden/ ist auß der Vrsachen unterlassen worden/ weil sichs zu-
tragen kan/ daß ein gewachsener Mensch sich gern wolte tauffen lassen/ kan aber
weder Wasser noch Tauff bekommen. Einem solchen nimmt GOtt den guten
Willen für das Werck an/ und ist ihm gnugsam sein Glaub/ Buß und Begierd
zur Tauff. Die kleinen unmündigen Kindlein aber haben kein ander Mittel das
Himmelreich zu erlangen/ als die Wasser-Tauff/ oder Blut-Tauff/ weil sie
(*) Confer.
Maldon.
ad Marc.
p. 807.würcklich nicht gläuben/ auch der Tauff nicht begehren können (*).

(*) Vnsere Gelehrten und hohe Schulen haben sich auch wollen bessern/ und
gesagt/ man muß es also verstehen. Wer da gläubt (vernimm) und thut gute
Werck/ der soll selig werden/ wer hat es ihn befohlen/ daß sie den Zusatz machen?
Meynst du/ daß der Heil. Geist so alber sey/ daß ers nicht auch hätte können dazu
setzen? Also haben sie den edlen Spruch gar verdunckelt/ ja verkehret mit dem
Zusatz/ darumb sihe dich für/ daß du dir nicht lassest einen Zusatz machen/ sondern
dabey bleibest/ wie die Wort lauten/ und verstehest es also: Wer da gläubt/ der
wird selig/ ohn sein Verdienst/ ohn alle Werck/ warumb? darumb/ daß GOTT

Die fuͤnff und dreyſſigſte

cum non ſint de libro vitæ, mittendos in Stagnum ignis. Scherer.
Poſtill. part. 2. p. 215. (*) O deß Hertzenleids einer frommen Rahel/ wie
kan ſich dieſe troͤſten laſſen? Wann ihre Kinder entweder in Mutterleib
abgeſtanden/ oder in der Geburt geſtorben/ oder auff die ſchmertzliche Ge-
burt unverſehens dahin gangen. Wahr iſt es zwar/ daß Chriſtus ſagt/
Joh. 3. Es ſey dann/ daß jemand widergebohren werde durch
Waſſer und Geiſt/ ſo kan er nicht in das Reich Gottes kom-
men/ das iſt/ keiner der nicht getaufft wird/ der wird ſelig werden. Waͤ-
ren aber ſolche Wort in Rigore zu verſtehen/ ſo wuͤrde folgen/ daß weder
der Schaͤcher/ noch die junge zarte Bethlehemitiſche Maͤrterlein/ noch der
Chriſtliche Kaͤyſer Valentinianus waͤre ſelig worden/ da doch deß himm-
liſchen Vatters Will nicht iſt/ daß jemand von dieſen Kleinen
verlohren werde. Sondern ἀβάπτιςος privativè, der hat koͤnnen
und ſollen getaufft werden/ und doch nicht getaufft worden/ dergleichen
geweſen die Phariſeer/ Nicodemus und ſeines gleichen/ die ihren Nar-
renkopff auffgeſetzt/ und den Raht Gottes wider ſich ſelbſt verachtet; ſonſt
verdammet allein der Unglaub/ der Adamantiſche Kopff/ das ſteinern
Hertz/ da man das Goͤttliche Allmoſen von ſich ſtoſſt/ und die edle Perlin
conculcirt, und mit Fuͤſſen tritt. Wer ſind aber die Unglaͤubige? Nicht
nur die drauſſen ſind/ Tuͤrcken/ Juden und Heyden. Nicht allein die Pa-
piſten/ die ſolche principia fuͤhren/ in dero Concluſion der Zweiffel und
Verzweiffelung einfaͤllt/ die dem Wort Chriſti den Zuſatz geben der Werck/
der Glaub ſey nicht genugſam/ Corn. ad Marc. p. 610. vid. Luth. Tom.
1. Isleb. pag. 156. (*) dem doch der H. Apoſtel Paulus Sonnenklar

uns

(*) Daß aber Chriſtus nicht auch geſagt hab/ wer nicht getaufft wird/ der
wird verdammt werden/ iſt auß der Vrſachen unterlaſſen worden/ weil ſichs zu-
tragen kan/ daß ein gewachſener Menſch ſich gern wolte tauffen laſſen/ kan aber
weder Waſſer noch Tauff bekommen. Einem ſolchen nimmt GOtt den guten
Willen fuͤr das Werck an/ und iſt ihm gnugſam ſein Glaub/ Buß und Begierd
zur Tauff. Die kleinen unmuͤndigen Kindlein aber haben kein ander Mittel das
Himmelreich zu erlangen/ als die Waſſer-Tauff/ oder Blut-Tauff/ weil ſie
(*) Confer.
Maldon.
ad Marc.
p. 807.wuͤrcklich nicht glaͤuben/ auch der Tauff nicht begehren koͤnnen (*).

(*) Vnſere Gelehrten und hohe Schulen haben ſich auch wollen beſſern/ und
geſagt/ man muß es alſo verſtehen. Wer da glaͤubt (vernimm) und thut gute
Werck/ der ſoll ſelig werden/ wer hat es ihn befohlen/ daß ſie den Zuſatz machen?
Meynſt du/ daß der Heil. Geiſt ſo alber ſey/ daß ers nicht auch haͤtte koͤnnen dazu
ſetzen? Alſo haben ſie den edlen Spruch gar verdunckelt/ ja verkehret mit dem
Zuſatz/ darumb ſihe dich fuͤr/ daß du dir nicht laſſeſt einen Zuſatz machen/ ſondern
dabey bleibeſt/ wie die Wort lauten/ und verſteheſt es alſo: Wer da glaͤubt/ der
wird ſelig/ ohn ſein Verdienſt/ ohn alle Werck/ warumb? darumb/ daß GOTT

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[960/0984] Die fuͤnff und dreyſſigſte cum non ſint de libro vitæ, mittendos in Stagnum ignis. Scherer. Poſtill. part. 2. p. 215. (*) O deß Hertzenleids einer frommen Rahel/ wie kan ſich dieſe troͤſten laſſen? Wann ihre Kinder entweder in Mutterleib abgeſtanden/ oder in der Geburt geſtorben/ oder auff die ſchmertzliche Ge- burt unverſehens dahin gangen. Wahr iſt es zwar/ daß Chriſtus ſagt/ Joh. 3. Es ſey dann/ daß jemand widergebohren werde durch Waſſer und Geiſt/ ſo kan er nicht in das Reich Gottes kom- men/ das iſt/ keiner der nicht getaufft wird/ der wird ſelig werden. Waͤ- ren aber ſolche Wort in Rigore zu verſtehen/ ſo wuͤrde folgen/ daß weder der Schaͤcher/ noch die junge zarte Bethlehemitiſche Maͤrterlein/ noch der Chriſtliche Kaͤyſer Valentinianus waͤre ſelig worden/ da doch deß himm- liſchen Vatters Will nicht iſt/ daß jemand von dieſen Kleinen verlohren werde. Sondern ἀβάπτιςος privativè, der hat koͤnnen und ſollen getaufft werden/ und doch nicht getaufft worden/ dergleichen geweſen die Phariſeer/ Nicodemus und ſeines gleichen/ die ihren Nar- renkopff auffgeſetzt/ und den Raht Gottes wider ſich ſelbſt verachtet; ſonſt verdammet allein der Unglaub/ der Adamantiſche Kopff/ das ſteinern Hertz/ da man das Goͤttliche Allmoſen von ſich ſtoſſt/ und die edle Perlin conculcirt, und mit Fuͤſſen tritt. Wer ſind aber die Unglaͤubige? Nicht nur die drauſſen ſind/ Tuͤrcken/ Juden und Heyden. Nicht allein die Pa- piſten/ die ſolche principia fuͤhren/ in dero Concluſion der Zweiffel und Verzweiffelung einfaͤllt/ die dem Wort Chriſti den Zuſatz geben der Werck/ der Glaub ſey nicht genugſam/ Corn. ad Marc. p. 610. vid. Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 156. (*) dem doch der H. Apoſtel Paulus Sonnenklar uns (*) Daß aber Chriſtus nicht auch geſagt hab/ wer nicht getaufft wird/ der wird verdammt werden/ iſt auß der Vrſachen unterlaſſen worden/ weil ſichs zu- tragen kan/ daß ein gewachſener Menſch ſich gern wolte tauffen laſſen/ kan aber weder Waſſer noch Tauff bekommen. Einem ſolchen nimmt GOtt den guten Willen fuͤr das Werck an/ und iſt ihm gnugſam ſein Glaub/ Buß und Begierd zur Tauff. Die kleinen unmuͤndigen Kindlein aber haben kein ander Mittel das Himmelreich zu erlangen/ als die Waſſer-Tauff/ oder Blut-Tauff/ weil ſie wuͤrcklich nicht glaͤuben/ auch der Tauff nicht begehren koͤnnen (*). (*) Vnſere Gelehrten und hohe Schulen haben ſich auch wollen beſſern/ und geſagt/ man muß es alſo verſtehen. Wer da glaͤubt (vernimm) und thut gute Werck/ der ſoll ſelig werden/ wer hat es ihn befohlen/ daß ſie den Zuſatz machen? Meynſt du/ daß der Heil. Geiſt ſo alber ſey/ daß ers nicht auch haͤtte koͤnnen dazu ſetzen? Alſo haben ſie den edlen Spruch gar verdunckelt/ ja verkehret mit dem Zuſatz/ darumb ſihe dich fuͤr/ daß du dir nicht laſſeſt einen Zuſatz machen/ ſondern dabey bleibeſt/ wie die Wort lauten/ und verſteheſt es alſo: Wer da glaͤubt/ der wird ſelig/ ohn ſein Verdienſt/ ohn alle Werck/ warumb? darumb/ daß GOTT

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 960. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/984>, abgerufen am 23.11.2024.

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