Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die fünff und dreyssigste

cum non sint de libro vitae, mittendos in Stagnum ignis. Scherer.
Postill. part. 2. p. 215. (*) O deß Hertzenleids einer frommen Rahel/ wie
kan sich diese trösten lassen? Wann ihre Kinder entweder in Mutterleib
abgestanden/ oder in der Geburt gestorben/ oder auff die schmertzliche Ge-
burt unversehens dahin gangen. Wahr ist es zwar/ daß Christus sagt/
Joh. 3. Es sey dann/ daß jemand widergebohren werde durch
Wasser und Geist/ so kan er nicht in das Reich Gottes kom-
men/ das ist/ keiner der nicht getaufft wird/ der wird selig werden. Wä-
ren aber solche Wort in Rigore zu verstehen/ so würde folgen/ daß weder
der Schächer/ noch die junge zarte Bethlehemitische Märterlein/ noch der
Christliche Käyser Valentinianus wäre selig worden/ da doch deß himm-
lischen Vatters Will nicht ist/ daß jemand von diesen Kleinen
verlohren werde. Sondern abaptisos privative, der hat können
und sollen getaufft werden/ und doch nicht getaufft worden/ dergleichen
gewesen die Phariseer/ Nicodemus und seines gleichen/ die ihren Nar-
renkopff auffgesetzt/ und den Raht Gottes wider sich selbst verachtet; sonst
verdammet allein der Unglaub/ der Adamantische Kopff/ das steinern
Hertz/ da man das Göttliche Allmosen von sich stosst/ und die edle Perlin
conculcirt, und mit Füssen tritt. Wer sind aber die Ungläubige? Nicht
nur die draussen sind/ Türcken/ Juden und Heyden. Nicht allein die Pa-
pisten/ die solche principia führen/ in dero Conclusion der Zweiffel und
Verzweiffelung einfällt/ die dem Wort Christi den Zusatz geben der Werck/
der Glaub sey nicht genugsam/ Corn. ad Marc. p. 610. vid. Luth. Tom.
1. Isleb. pag. 156. (*) dem doch der H. Apostel Paulus Sonnenklar

uns

(*) Daß aber Christus nicht auch gesagt hab/ wer nicht getaufft wird/ der
wird verdammt werden/ ist auß der Vrsachen unterlassen worden/ weil sichs zu-
tragen kan/ daß ein gewachsener Mensch sich gern wolte tauffen lassen/ kan aber
weder Wasser noch Tauff bekommen. Einem solchen nimmt GOtt den guten
Willen für das Werck an/ und ist ihm gnugsam sein Glaub/ Buß und Begierd
zur Tauff. Die kleinen unmündigen Kindlein aber haben kein ander Mittel das
Himmelreich zu erlangen/ als die Wasser-Tauff/ oder Blut-Tauff/ weil sie
(*) Confer.
Maldon.
ad Marc.
p. 807.würcklich nicht gläuben/ auch der Tauff nicht begehren können (*).

(*) Vnsere Gelehrten und hohe Schulen haben sich auch wollen bessern/ und
gesagt/ man muß es also verstehen. Wer da gläubt (vernimm) und thut gute
Werck/ der soll selig werden/ wer hat es ihn befohlen/ daß sie den Zusatz machen?
Meynst du/ daß der Heil. Geist so alber sey/ daß ers nicht auch hätte können dazu
setzen? Also haben sie den edlen Spruch gar verdunckelt/ ja verkehret mit dem
Zusatz/ darumb sihe dich für/ daß du dir nicht lassest einen Zusatz machen/ sondern
dabey bleibest/ wie die Wort lauten/ und verstehest es also: Wer da gläubt/ der
wird selig/ ohn sein Verdienst/ ohn alle Werck/ warumb? darumb/ daß GOTT

Die fuͤnff und dreyſſigſte

cum non ſint de libro vitæ, mittendos in Stagnum ignis. Scherer.
Poſtill. part. 2. p. 215. (*) O deß Hertzenleids einer frommen Rahel/ wie
kan ſich dieſe troͤſten laſſen? Wann ihre Kinder entweder in Mutterleib
abgeſtanden/ oder in der Geburt geſtorben/ oder auff die ſchmertzliche Ge-
burt unverſehens dahin gangen. Wahr iſt es zwar/ daß Chriſtus ſagt/
Joh. 3. Es ſey dann/ daß jemand widergebohren werde durch
Waſſer und Geiſt/ ſo kan er nicht in das Reich Gottes kom-
men/ das iſt/ keiner der nicht getaufft wird/ der wird ſelig werden. Waͤ-
ren aber ſolche Wort in Rigore zu verſtehen/ ſo wuͤrde folgen/ daß weder
der Schaͤcher/ noch die junge zarte Bethlehemitiſche Maͤrterlein/ noch der
Chriſtliche Kaͤyſer Valentinianus waͤre ſelig worden/ da doch deß himm-
liſchen Vatters Will nicht iſt/ daß jemand von dieſen Kleinen
verlohren werde. Sondern ἀβάπτιςος privativè, der hat koͤnnen
und ſollen getaufft werden/ und doch nicht getaufft worden/ dergleichen
geweſen die Phariſeer/ Nicodemus und ſeines gleichen/ die ihren Nar-
renkopff auffgeſetzt/ und den Raht Gottes wider ſich ſelbſt verachtet; ſonſt
verdammet allein der Unglaub/ der Adamantiſche Kopff/ das ſteinern
Hertz/ da man das Goͤttliche Allmoſen von ſich ſtoſſt/ und die edle Perlin
conculcirt, und mit Fuͤſſen tritt. Wer ſind aber die Unglaͤubige? Nicht
nur die drauſſen ſind/ Tuͤrcken/ Juden und Heyden. Nicht allein die Pa-
piſten/ die ſolche principia fuͤhren/ in dero Concluſion der Zweiffel und
Verzweiffelung einfaͤllt/ die dem Wort Chriſti den Zuſatz geben der Werck/
der Glaub ſey nicht genugſam/ Corn. ad Marc. p. 610. vid. Luth. Tom.
1. Isleb. pag. 156. (*) dem doch der H. Apoſtel Paulus Sonnenklar

uns

(*) Daß aber Chriſtus nicht auch geſagt hab/ wer nicht getaufft wird/ der
wird verdammt werden/ iſt auß der Vrſachen unterlaſſen worden/ weil ſichs zu-
tragen kan/ daß ein gewachſener Menſch ſich gern wolte tauffen laſſen/ kan aber
weder Waſſer noch Tauff bekommen. Einem ſolchen nimmt GOtt den guten
Willen fuͤr das Werck an/ und iſt ihm gnugſam ſein Glaub/ Buß und Begierd
zur Tauff. Die kleinen unmuͤndigen Kindlein aber haben kein ander Mittel das
Himmelreich zu erlangen/ als die Waſſer-Tauff/ oder Blut-Tauff/ weil ſie
(*) Confer.
Maldon.
ad Marc.
p. 807.wuͤrcklich nicht glaͤuben/ auch der Tauff nicht begehren koͤnnen (*).

(*) Vnſere Gelehrten und hohe Schulen haben ſich auch wollen beſſern/ und
geſagt/ man muß es alſo verſtehen. Wer da glaͤubt (vernimm) und thut gute
Werck/ der ſoll ſelig werden/ wer hat es ihn befohlen/ daß ſie den Zuſatz machen?
Meynſt du/ daß der Heil. Geiſt ſo alber ſey/ daß ers nicht auch haͤtte koͤnnen dazu
ſetzen? Alſo haben ſie den edlen Spruch gar verdunckelt/ ja verkehret mit dem
Zuſatz/ darumb ſihe dich fuͤr/ daß du dir nicht laſſeſt einen Zuſatz machen/ ſondern
dabey bleibeſt/ wie die Wort lauten/ und verſteheſt es alſo: Wer da glaͤubt/ der
wird ſelig/ ohn ſein Verdienſt/ ohn alle Werck/ warumb? darumb/ daß GOTT

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0984" n="960"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die fu&#x0364;nff und drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">cum non &#x017F;int de libro vitæ, mittendos in Stagnum ignis. Scherer.<lb/>
Po&#x017F;till. part. 2. p.</hi> 215. <note place="foot" n="(*)">Daß aber Chri&#x017F;tus nicht auch ge&#x017F;agt hab/ wer nicht getaufft wird/ der<lb/>
wird verdammt werden/ i&#x017F;t auß der Vr&#x017F;achen unterla&#x017F;&#x017F;en worden/ weil &#x017F;ichs zu-<lb/>
tragen kan/ daß ein gewach&#x017F;ener Men&#x017F;ch &#x017F;ich gern wolte tauffen la&#x017F;&#x017F;en/ kan aber<lb/>
weder <hi rendition="#fr">W</hi>a&#x017F;&#x017F;er noch Tauff bekommen. Einem &#x017F;olchen nimmt GOtt den guten<lb/>
Willen fu&#x0364;r das Werck an/ und i&#x017F;t ihm gnug&#x017F;am &#x017F;ein Glaub/ Buß und Begierd<lb/>
zur Tauff. Die kleinen unmu&#x0364;ndigen Kindlein aber haben kein ander Mittel das<lb/>
Himmelreich zu erlangen/ als die Wa&#x017F;&#x017F;er-<hi rendition="#fr">T</hi>auff/ oder Blut-Tauff/ weil &#x017F;ie<lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">Confer.<lb/>
Maldon.<lb/>
ad Marc.<lb/>
p.</hi> 807.</note>wu&#x0364;rcklich nicht gla&#x0364;uben/ auch der Tauff nicht begehren ko&#x0364;nnen (*).</note> O deß Hertzenleids einer frommen Rahel/ wie<lb/>
kan &#x017F;ich die&#x017F;e tro&#x0364;&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en? Wann ihre Kinder entweder in Mutterleib<lb/>
abge&#x017F;tanden/ oder in der Geburt ge&#x017F;torben/ oder auff die &#x017F;chmertzliche Ge-<lb/>
burt unver&#x017F;ehens dahin gangen. Wahr i&#x017F;t es zwar/ daß Chri&#x017F;tus &#x017F;agt/<lb/>
Joh. 3. <hi rendition="#fr">Es &#x017F;ey dann/ daß jemand widergebohren werde durch<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er und Gei&#x017F;t/ &#x017F;o kan er nicht in das Reich Gottes kom-<lb/>
men/</hi> das i&#x017F;t/ keiner der nicht getaufft wird/ der wird &#x017F;elig werden. Wa&#x0364;-<lb/>
ren aber &#x017F;olche Wort in <hi rendition="#aq">Rigore</hi> zu ver&#x017F;tehen/ &#x017F;o wu&#x0364;rde folgen/ daß weder<lb/>
der Scha&#x0364;cher/ noch die junge zarte Bethlehemiti&#x017F;che Ma&#x0364;rterlein/ noch der<lb/>
Chri&#x017F;tliche Ka&#x0364;y&#x017F;er Valentinianus wa&#x0364;re &#x017F;elig worden/ da doch deß himm-<lb/>
li&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Vatters Will nicht i&#x017F;t/ daß jemand von die&#x017F;en Kleinen<lb/>
verlohren werde.</hi> Sondern &#x1F00;&#x03B2;&#x03AC;&#x03C0;&#x03C4;&#x03B9;&#x03C2;&#x03BF;&#x03C2; <hi rendition="#aq">privativè,</hi> der hat ko&#x0364;nnen<lb/>
und &#x017F;ollen getaufft werden/ und doch nicht getaufft worden/ dergleichen<lb/>
gewe&#x017F;en die Phari&#x017F;eer/ Nicodemus und &#x017F;eines gleichen/ die ihren Nar-<lb/>
renkopff auffge&#x017F;etzt/ und den Raht Gottes wider &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t verachtet; &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
verdammet allein der Unglaub/ der Adamanti&#x017F;che Kopff/ das &#x017F;teinern<lb/>
Hertz/ da man das Go&#x0364;ttliche Allmo&#x017F;en von &#x017F;ich &#x017F;to&#x017F;&#x017F;t/ und die edle Perlin<lb/><hi rendition="#aq">conculcirt,</hi> und mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en tritt. Wer &#x017F;ind aber die Ungla&#x0364;ubige? Nicht<lb/>
nur die drau&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind/ Tu&#x0364;rcken/ Juden und Heyden. Nicht allein die Pa-<lb/>
pi&#x017F;ten/ die &#x017F;olche <hi rendition="#aq">principia</hi> fu&#x0364;hren/ in dero <hi rendition="#aq">Conclu&#x017F;ion</hi> der Zweiffel und<lb/>
Verzweiffelung einfa&#x0364;llt/ die dem Wort Chri&#x017F;ti den Zu&#x017F;atz geben der Werck/<lb/>
der Glaub &#x017F;ey nicht genug&#x017F;am/ <hi rendition="#aq">Corn. ad Marc. p. 610. vid. Luth. Tom.<lb/>
1. Isleb. pag.</hi> 156. <note xml:id="seg2pn_20_1" next="#seg2pn_20_2" place="foot" n="(*)">Vn&#x017F;ere Gelehrten und hohe Schulen haben &#x017F;ich auch wollen be&#x017F;&#x017F;ern/ und<lb/>
ge&#x017F;agt/ man muß es al&#x017F;o ver&#x017F;tehen. Wer da gla&#x0364;ubt (vernimm) und thut gute<lb/>
Werck/ der &#x017F;oll &#x017F;elig werden/ wer hat es ihn befohlen/ daß &#x017F;ie den <hi rendition="#fr">Z</hi>u&#x017F;atz machen?<lb/>
Meyn&#x017F;t du/ daß der Heil. Gei&#x017F;t &#x017F;o alber &#x017F;ey/ daß ers nicht auch ha&#x0364;tte ko&#x0364;nnen dazu<lb/>
&#x017F;etzen? Al&#x017F;o haben &#x017F;ie den edlen Spruch gar verdunckelt/ ja verkehret mit dem<lb/>
Zu&#x017F;atz/ darumb &#x017F;ihe dich fu&#x0364;r/ daß du dir nicht la&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t einen Zu&#x017F;atz machen/ &#x017F;ondern<lb/>
dabey bleibe&#x017F;t/ wie die Wort lauten/ und ver&#x017F;tehe&#x017F;t es al&#x017F;o: Wer da gla&#x0364;ubt/ der<lb/>
wird &#x017F;elig/ ohn &#x017F;ein Verdien&#x017F;t/ ohn alle Werck/ warumb? darumb/ daß GOTT</note> dem doch der H. Apo&#x017F;tel Paulus Sonnenklar<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">uns</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[960/0984] Die fuͤnff und dreyſſigſte cum non ſint de libro vitæ, mittendos in Stagnum ignis. Scherer. Poſtill. part. 2. p. 215. (*) O deß Hertzenleids einer frommen Rahel/ wie kan ſich dieſe troͤſten laſſen? Wann ihre Kinder entweder in Mutterleib abgeſtanden/ oder in der Geburt geſtorben/ oder auff die ſchmertzliche Ge- burt unverſehens dahin gangen. Wahr iſt es zwar/ daß Chriſtus ſagt/ Joh. 3. Es ſey dann/ daß jemand widergebohren werde durch Waſſer und Geiſt/ ſo kan er nicht in das Reich Gottes kom- men/ das iſt/ keiner der nicht getaufft wird/ der wird ſelig werden. Waͤ- ren aber ſolche Wort in Rigore zu verſtehen/ ſo wuͤrde folgen/ daß weder der Schaͤcher/ noch die junge zarte Bethlehemitiſche Maͤrterlein/ noch der Chriſtliche Kaͤyſer Valentinianus waͤre ſelig worden/ da doch deß himm- liſchen Vatters Will nicht iſt/ daß jemand von dieſen Kleinen verlohren werde. Sondern ἀβάπτιςος privativè, der hat koͤnnen und ſollen getaufft werden/ und doch nicht getaufft worden/ dergleichen geweſen die Phariſeer/ Nicodemus und ſeines gleichen/ die ihren Nar- renkopff auffgeſetzt/ und den Raht Gottes wider ſich ſelbſt verachtet; ſonſt verdammet allein der Unglaub/ der Adamantiſche Kopff/ das ſteinern Hertz/ da man das Goͤttliche Allmoſen von ſich ſtoſſt/ und die edle Perlin conculcirt, und mit Fuͤſſen tritt. Wer ſind aber die Unglaͤubige? Nicht nur die drauſſen ſind/ Tuͤrcken/ Juden und Heyden. Nicht allein die Pa- piſten/ die ſolche principia fuͤhren/ in dero Concluſion der Zweiffel und Verzweiffelung einfaͤllt/ die dem Wort Chriſti den Zuſatz geben der Werck/ der Glaub ſey nicht genugſam/ Corn. ad Marc. p. 610. vid. Luth. Tom. 1. Isleb. pag. 156. (*) dem doch der H. Apoſtel Paulus Sonnenklar uns (*) Daß aber Chriſtus nicht auch geſagt hab/ wer nicht getaufft wird/ der wird verdammt werden/ iſt auß der Vrſachen unterlaſſen worden/ weil ſichs zu- tragen kan/ daß ein gewachſener Menſch ſich gern wolte tauffen laſſen/ kan aber weder Waſſer noch Tauff bekommen. Einem ſolchen nimmt GOtt den guten Willen fuͤr das Werck an/ und iſt ihm gnugſam ſein Glaub/ Buß und Begierd zur Tauff. Die kleinen unmuͤndigen Kindlein aber haben kein ander Mittel das Himmelreich zu erlangen/ als die Waſſer-Tauff/ oder Blut-Tauff/ weil ſie wuͤrcklich nicht glaͤuben/ auch der Tauff nicht begehren koͤnnen (*). (*) Vnſere Gelehrten und hohe Schulen haben ſich auch wollen beſſern/ und geſagt/ man muß es alſo verſtehen. Wer da glaͤubt (vernimm) und thut gute Werck/ der ſoll ſelig werden/ wer hat es ihn befohlen/ daß ſie den Zuſatz machen? Meynſt du/ daß der Heil. Geiſt ſo alber ſey/ daß ers nicht auch haͤtte koͤnnen dazu ſetzen? Alſo haben ſie den edlen Spruch gar verdunckelt/ ja verkehret mit dem Zuſatz/ darumb ſihe dich fuͤr/ daß du dir nicht laſſeſt einen Zuſatz machen/ ſondern dabey bleibeſt/ wie die Wort lauten/ und verſteheſt es alſo: Wer da glaͤubt/ der wird ſelig/ ohn ſein Verdienſt/ ohn alle Werck/ warumb? darumb/ daß GOTT

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/984
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 960. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/984>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.