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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
versigelt mit einem unwidersprechlichen Pitschier/ dann so die Beschnei-
dung ein Sigel heißt der Gerechtigkeit/ wie vielmehr die Tauff? soRom. 4, 11.
der Schatten/ vielmehr das Liecht; Tauff-Wasser ist ja eines unter den
dreyen allerkräfftigsten Zeugen/ juris collativos, 1. Joh. 5/ 8. dadurch der
Glaub in die Hand gegeben wird/ so viel aus Gott geboren/ so viel Christum
auffgenommen/ denen hat Gott Macht gegeben Gottes Kinder zu wer-
den/ Joh. 1/ 12. 13. Jhr seyd alle Gottes Kinder/ durch den Glauben an
Christo JEsu/ dann so viel euer getaufft sind/ die haben Chri-
stum angezogen/ wie der bunte Rock Josephs ein Zeichen war deß al-
lerliebsten/ und angenehmsten Sohns/ (*) verstehe der jenige Rock/ den(*) conf.
2. Sam. 15,
18.
hernach seine Brüder mit Bocksblut besprenget; Also ist Christi Ge-
rechtigkeit die jenige/ welche uns von dem himmlischen Vatter in der Heil.
Tauff geschencket wird/ mit allen durchs Verdienst Christi theur erworbe-
nen Gaben gleichsam gestickt/ mit welchem wir angethan/ kecklich dörffenvide Luth.
in Psal. 45.
Tom. 3.
Witt. pag.
44. f. 2.
de[n] himmlischen Vatter unter Augen tretten/ und mit getrostem/ freudigem/
glaubreichen/ nicht blutdurstigen Hertzen/ sprechen; Sihe/ das ist deines
Sohnes Rock/ den wir entgegen setzen der Blöse/ damit GOtt der HErr
Adams gespottet/ und gesagt: Sihe/ Adam ist worden als unser
einer. Von der Spartaner Bunds-Brieff schreibet Joseph. l. 12. c. 5.
daß er auff ein vierecket Papier geschrieben/ und mit einem Sigel ver-
wahrt/ darinn ein Adler/ der einen Drachen in den Klauen getragen/
überantwortet. Warumb nicht vielmehr der Friede Gottes/ der höher
und fester ist/ als alle Vernunfft/ ist durch den Sigel der H. Tauff so starck
verwahret/ daß er nicht leichtlich kan durchlöchert/ oder cuniculirt werden.
III. Bona de jure quidem, non item sorte externa, ein guter heilsa-
mer Fried/ der da von rechtswegen in der Welt solt willkomm seyn/ und
Glück haben/ weil derselb als ein Gast so viel guts in der Welt geschafft/ wie
Augustinus in libr. de Civ. Dei außführlich erwiesen. Aber nein! der
Sathan kans nicht leiden/ sobald Joas gekrönet wird/ so richtet Athalia a-
larma an/ Ponam inimicitiam, Jch wil Feindschafft setzen/

Christus bekennet selber Luc. 11. daß wo er nicht ist/ da sey der Teuffel still/
und lasse den Leuten guten Fried/ und spricht: Wann der starcke Gewapnete sein
Hauß bewahret/ so bleibet das seine mit Frieden/ wann aber ein stärckerer über
ihn kommt/ etc. ohn Zweiffel da höret der Friede auff/ und erhebt sich ein Rumorn/ biß
er überwunden/ seinen Harnisch zur Außbeut geben muß. Vor Christi Zukunfft
war die Welt so voll mancherley Abgötterey/ als kein Hund voll Flöhe ist umb
St. Johannis Tag/ daß es krimmelt und wimmelt von Abgöttern allenthalben.
Noch treibet da kein Teuffel den andern auß. Trat kein Abgott den andern auff
den Kopff/ bisse auch keiner den andern in die Versen/ kunten sich wol neben ein-
ander leiden und vertragen; Also daß auch die Römer in aller Welt Abgötter
sammle-
Achter Theil. C c c c c c

Predigt.
verſigelt mit einem unwiderſprechlichen Pitſchier/ dann ſo die Beſchnei-
dung ein Sigel heißt der Gerechtigkeit/ wie vielmehr die Tauff? ſoRom. 4, 11.
der Schatten/ vielmehr das Liecht; Tauff-Waſſer iſt ja eines unter den
dreyen allerkraͤfftigſten Zeugen/ juris collativos, 1. Joh. 5/ 8. dadurch der
Glaub in die Hand gegeben wird/ ſo viel aus Gott geboren/ ſo viel Chriſtum
auffgenommen/ denen hat Gott Macht gegeben Gottes Kinder zu wer-
den/ Joh. 1/ 12. 13. Jhr ſeyd alle Gottes Kinder/ durch den Glauben an
Chriſto JEſu/ dann ſo viel euer getaufft ſind/ die haben Chri-
ſtum angezogen/ wie der bunte Rock Joſephs ein Zeichen war deß al-
lerliebſten/ und angenehmſten Sohns/ (*) verſtehe der jenige Rock/ den(*) conf.
2. Sam. 15,
18.
hernach ſeine Bruͤder mit Bocksblut beſprenget; Alſo iſt Chriſti Ge-
rechtigkeit die jenige/ welche uns von dem himmliſchen Vatter in der Heil.
Tauff geſchencket wird/ mit allen durchs Verdienſt Chriſti theur erworbe-
nen Gaben gleichſam geſtickt/ mit welchem wir angethan/ kecklich doͤrffenvide Luth.
in Pſal. 45.
Tom. 3.
Witt. pag.
44. f. 2.
de[n] him̃liſchen Vatter unter Augen tretten/ und mit getroſtem/ freudigem/
glaubreichen/ nicht blutdurſtigen Hertzen/ ſprechen; Sihe/ das iſt deines
Sohnes Rock/ den wir entgegen ſetzen der Bloͤſe/ damit GOtt der HErr
Adams geſpottet/ und geſagt: Sihe/ Adam iſt worden als unſer
einer. Von der Spartaner Bunds-Brieff ſchreibet Joſeph. l. 12. c. 5.
daß er auff ein vierecket Papier geſchrieben/ und mit einem Sigel ver-
wahrt/ darinn ein Adler/ der einen Drachen in den Klauen getragen/
uͤberantwortet. Warumb nicht vielmehr der Friede Gottes/ der hoͤher
und feſter iſt/ als alle Vernunfft/ iſt durch den Sigel der H. Tauff ſo ſtarck
verwahret/ daß er nicht leichtlich kan durchloͤchert/ oder cuniculirt werden.
III. Bona de jure quidem, non item ſorte externa, ein guter heilſa-
mer Fried/ der da von rechtswegen in der Welt ſolt willkom̃ ſeyn/ und
Gluͤck haben/ weil derſelb als ein Gaſt ſo viel guts in der Welt geſchafft/ wie
Auguſtinus in libr. de Civ. Dei außfuͤhrlich erwieſen. Aber nein! der
Sathan kans nicht leiden/ ſobald Joas gekroͤnet wird/ ſo richtet Athalia a-
larma an/ Ponam inimicitiam, Jch wil Feindſchafft ſetzen/

Chriſtus bekennet ſelber Luc. 11. daß wo er nicht iſt/ da ſey der Teuffel ſtill/
und laſſe den Leuten guten Fried/ und ſpricht: Wann der ſtarcke Gewapnete ſein
Hauß bewahret/ ſo bleibet das ſeine mit Frieden/ wann aber ein ſtaͤrckerer uͤber
ihn kom̃t/ ꝛc. ohn Zweiffel da hoͤret der Friede auff/ und erhebt ſich ein Rumorn/ biß
er uͤberwunden/ ſeinen Harniſch zur Außbeut geben muß. Vor Chriſti Zukunfft
war die Welt ſo voll mancherley Abgoͤtterey/ als kein Hund voll Floͤhe iſt umb
St. Johannis Tag/ daß es krimmelt und wimmelt von Abgoͤttern allenthalben.
Noch treibet da kein Teuffel den andern auß. Trat kein Abgott den andern auff
den Kopff/ biſſe auch keiner den andern in die Verſen/ kunten ſich wol neben ein-
ander leiden und vertragen; Alſo daß auch die Roͤmer in aller Welt Abgoͤtter
ſammle-
Achter Theil. C c c c c c
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[937/0961] Predigt. verſigelt mit einem unwiderſprechlichen Pitſchier/ dann ſo die Beſchnei- dung ein Sigel heißt der Gerechtigkeit/ wie vielmehr die Tauff? ſo der Schatten/ vielmehr das Liecht; Tauff-Waſſer iſt ja eines unter den dreyen allerkraͤfftigſten Zeugen/ juris collativos, 1. Joh. 5/ 8. dadurch der Glaub in die Hand gegeben wird/ ſo viel aus Gott geboren/ ſo viel Chriſtum auffgenommen/ denen hat Gott Macht gegeben Gottes Kinder zu wer- den/ Joh. 1/ 12. 13. Jhr ſeyd alle Gottes Kinder/ durch den Glauben an Chriſto JEſu/ dann ſo viel euer getaufft ſind/ die haben Chri- ſtum angezogen/ wie der bunte Rock Joſephs ein Zeichen war deß al- lerliebſten/ und angenehmſten Sohns/ (*) verſtehe der jenige Rock/ den hernach ſeine Bruͤder mit Bocksblut beſprenget; Alſo iſt Chriſti Ge- rechtigkeit die jenige/ welche uns von dem himmliſchen Vatter in der Heil. Tauff geſchencket wird/ mit allen durchs Verdienſt Chriſti theur erworbe- nen Gaben gleichſam geſtickt/ mit welchem wir angethan/ kecklich doͤrffen den him̃liſchen Vatter unter Augen tretten/ und mit getroſtem/ freudigem/ glaubreichen/ nicht blutdurſtigen Hertzen/ ſprechen; Sihe/ das iſt deines Sohnes Rock/ den wir entgegen ſetzen der Bloͤſe/ damit GOtt der HErr Adams geſpottet/ und geſagt: Sihe/ Adam iſt worden als unſer einer. Von der Spartaner Bunds-Brieff ſchreibet Joſeph. l. 12. c. 5. daß er auff ein vierecket Papier geſchrieben/ und mit einem Sigel ver- wahrt/ darinn ein Adler/ der einen Drachen in den Klauen getragen/ uͤberantwortet. Warumb nicht vielmehr der Friede Gottes/ der hoͤher und feſter iſt/ als alle Vernunfft/ iſt durch den Sigel der H. Tauff ſo ſtarck verwahret/ daß er nicht leichtlich kan durchloͤchert/ oder cuniculirt werden. III. Bona de jure quidem, non item ſorte externa, ein guter heilſa- mer Fried/ der da von rechtswegen in der Welt ſolt willkom̃ ſeyn/ und Gluͤck haben/ weil derſelb als ein Gaſt ſo viel guts in der Welt geſchafft/ wie Auguſtinus in libr. de Civ. Dei außfuͤhrlich erwieſen. Aber nein! der Sathan kans nicht leiden/ ſobald Joas gekroͤnet wird/ ſo richtet Athalia a- larma an/ Ponam inimicitiam, Jch wil Feindſchafft ſetzen/ Rom. 4, 11. (*) conf. 2. Sam. 15, 18. vide Luth. in Pſal. 45. Tom. 3. Witt. pag. 44. f. 2. Chriſtus bekennet ſelber Luc. 11. daß wo er nicht iſt/ da ſey der Teuffel ſtill/ und laſſe den Leuten guten Fried/ und ſpricht: Wann der ſtarcke Gewapnete ſein Hauß bewahret/ ſo bleibet das ſeine mit Frieden/ wann aber ein ſtaͤrckerer uͤber ihn kom̃t/ ꝛc. ohn Zweiffel da hoͤret der Friede auff/ und erhebt ſich ein Rumorn/ biß er uͤberwunden/ ſeinen Harniſch zur Außbeut geben muß. Vor Chriſti Zukunfft war die Welt ſo voll mancherley Abgoͤtterey/ als kein Hund voll Floͤhe iſt umb St. Johannis Tag/ daß es krimmelt und wimmelt von Abgoͤttern allenthalben. Noch treibet da kein Teuffel den andern auß. Trat kein Abgott den andern auff den Kopff/ biſſe auch keiner den andern in die Verſen/ kunten ſich wol neben ein- ander leiden und vertragen; Alſo daß auch die Roͤmer in aller Welt Abgoͤtter ſammle- Achter Theil. C c c c c c

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 937. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/961>, abgerufen am 23.11.2024.