Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die zwey und dreyssigste

gen und Scorpionen/ wann sie ins Wasser geworffen werden/ ihr Gifft
von sich geben. Also wird auch dem schädlichen Wurm mit dem Schlan-
gen-Gifft angefüllten Ertzfeind durch das H. Tauff-Wasser sein Krafft
benommen/ er wird krafftloß gemacht/ ina katargethe to soma tes amartias
auf daß der sündliche Leib aufhöre/ Rom. 6/ 6. wiewol sich das ca-
daver besagten Feindes noch immerzu reget und spüren läst. Pharao wur-
de zwar im rothen Meer mit seinem gantzen Heer ersäufft/ erwürget und
vertilget/ er war disarmirt/ enervirt/ refrenirt/ sein Wagen und Roß geläh-
met/ seine Macht ist zu Wasser worden/ den Stachel hat er verlohren/ sein
Wuth und Muth ist gefallen/ dennoch ist der Cörper (to soma) das scheutz-
liche Aaß noch überblieben/ an das Land und Gestad hinaus gespyen worden/
hat zwar nichts mehr vermocht/ aber unleidentlich gestuncken/ Ex. 14/ 30.
Ebener Massen wird auch der alte Adam ersäufft im rothen Tauf-Meer/
non ut non sit, sed ut non obsit, den Stachel hat er verlohren/ welcher
das Gewissen beißt/ und das Hertz naget/ anklaget/ beschuldiget/ verdammet/
und dem Hertzen kein Fried lässet/ den Zorn Gottes und die Hölle fürhalt.
Diese Krafft der Sünde/ die wird durch Gottes Barmhertzigkeit hinweg
genommen/ und bleibet doch gleichwol noch etwas in uns von dem Gifft
stecken; Die böse Natur bleibt/ stincket und reget sich noch in allen Tich-
ten und trachten/ in allerhand Reitzungen/ Lüsten und Begierden/ daß da-
her entsteht der stetswärende Streit des Fleisches und des Geistes/ Gal. 5/
17. da ist nun von nöthen eine spirituosa virtus oder Geist-Krafft den
Feind zu dämpffen/ über ihn zu dominiren und zu herrschen. Wahr ist
es/ es hätte GOtt der HErr gleich alsbald die Sünd in der Wurtzel ver-
tilgen können/ daß wir gleich durch die Tauff wären Engelrein worden;
Aber wo bliebe der Schlangen-Krieg den GOtt gesetzet? Gen. 3. Wo der
Helden-Sieg seiner Außerwählten? Wo die Cron und Gnaden-Lohn der
Streiter JEsu Christi/ die einen guten Kampf gekämpffet? Darumb der
Tridentinische (*) Donnerklapff als Brut thum und unkräfftig wieder-

umb

(*) Concil. Trid. sess. 5. n. 5. Si quis per Jesu Christi Domininostri gratiam,
quae in baptismate confertur, reatum originalis peccati remitti negat, aut
etiam asserit non TOLLI TOTUM id, quod veram & propriam peccati ra-

Die zwey und dreyſſigſte

gen und Scorpionen/ wann ſie ins Waſſer geworffen werden/ ihr Gifft
von ſich geben. Alſo wird auch dem ſchaͤdlichen Wurm mit dem Schlan-
gen-Gifft angefuͤllten Ertzfeind durch das H. Tauff-Waſſer ſein Krafft
benommen/ er wird krafftloß gemacht/ ἳνα καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας
auf daß der ſuͤndliche Leib aufhoͤre/ Rom. 6/ 6. wiewol ſich das ca-
daver beſagten Feindes noch immerzu reget und ſpuͤren laͤſt. Pharao wur-
de zwar im rothen Meer mit ſeinem gantzen Heer erſaͤufft/ erwuͤrget und
vertilget/ er war diſarmirt/ enervirt/ refrenirt/ ſein Wagen uñ Roß gelaͤh-
met/ ſeine Macht iſt zu Waſſer worden/ den Stachel hat er verlohren/ ſein
Wuth und Muth iſt gefallen/ dennoch iſt der Coͤrper (τὸ σῶμα) das ſcheutz-
liche Aaß noch uͤberblieben/ an das Land uñ Geſtad hinaus geſpyen worden/
hat zwar nichts mehr vermocht/ aber unleidentlich geſtuncken/ Ex. 14/ 30.
Ebener Maſſen wird auch der alte Adam erſaͤufft im rothen Tauf-Meer/
non ut non ſit, ſed ut non obſit, den Stachel hat er verlohren/ welcher
das Gewiſſen beißt/ und das Hertz naget/ anklaget/ beſchuldiget/ verdam̃et/
und dem Hertzen kein Fried laͤſſet/ den Zorn Gottes und die Hoͤlle fuͤrhalt.
Dieſe Krafft der Suͤnde/ die wird durch Gottes Barmhertzigkeit hinweg
genommen/ und bleibet doch gleichwol noch etwas in uns von dem Gifft
ſtecken; Die boͤſe Natur bleibt/ ſtincket und reget ſich noch in allen Tich-
ten und trachten/ in allerhand Reitzungen/ Luͤſten und Begierden/ daß da-
her entſteht der ſtetswaͤrende Streit des Fleiſches und des Geiſtes/ Gal. 5/
17. da iſt nun von noͤthen eine ſpirituoſa virtus oder Geiſt-Krafft den
Feind zu daͤmpffen/ über ihn zu dominiren und zu herꝛſchen. Wahr iſt
es/ es haͤtte GOtt der HErꝛ gleich alsbald die Suͤnd in der Wurtzel ver-
tilgen koͤnnen/ daß wir gleich durch die Tauff waͤren Engelrein worden;
Aber wo bliebe der Schlangen-Krieg den GOtt geſetzet? Gen. 3. Wo der
Helden-Sieg ſeiner Außerwaͤhlten? Wo die Cron und Gnaden-Lohn der
Streiter JEſu Chriſti/ die einen guten Kampf gekaͤmpffet? Darumb der
Tridentiniſche (*) Donnerklapff als Brut thum und unkraͤfftig wieder-

umb

(*) Concil. Trid. ſeſſ. 5. n. 5. Si quis per Jeſu Chriſti Domininoſtri gratiam,
quæ in baptiſmate confertur, reatum originalis peccati remitti negat, aut
etiam aſſerit non TOLLI TOTUM id, quod veram & propriam peccati ra-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0924" n="900"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die zwey und drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
gen und Scorpionen/ wann &#x017F;ie ins Wa&#x017F;&#x017F;er geworffen werden/ ihr Gifft<lb/>
von &#x017F;ich geben. Al&#x017F;o wird auch dem &#x017F;cha&#x0364;dlichen Wurm mit dem Schlan-<lb/>
gen-Gifft angefu&#x0364;llten Ertzfeind durch das H. Tauff-Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ein Krafft<lb/>
benommen/ er wird krafftloß gemacht/ &#x1F33;&#x03BD;&#x03B1; &#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1;&#x03C1;&#x03B3;&#x03B7;&#x03B8;&#x1FC7; &#x03C4;&#x1F78; &#x03C3;&#x1FF6;&#x03BC;&#x03B1; &#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2; &#x1F01;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C1;&#x03C4;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;<lb/><hi rendition="#fr">auf daß der &#x017F;u&#x0364;ndliche Leib aufho&#x0364;re/</hi> Rom. 6/ 6. wiewol &#x017F;ich das <hi rendition="#aq">ca-<lb/>
daver</hi> be&#x017F;agten Feindes noch immerzu reget und &#x017F;pu&#x0364;ren la&#x0364;&#x017F;t. Pharao wur-<lb/>
de zwar im rothen Meer mit &#x017F;einem gantzen Heer er&#x017F;a&#x0364;ufft/ erwu&#x0364;rget und<lb/>
vertilget/ er war <hi rendition="#aq">di&#x017F;armi</hi>rt/ <hi rendition="#aq">enervi</hi>rt/ <hi rendition="#aq">refreni</hi>rt/ &#x017F;ein Wagen un&#x0303; Roß gela&#x0364;h-<lb/>
met/ &#x017F;eine Macht i&#x017F;t zu Wa&#x017F;&#x017F;er worden/ den Stachel hat er verlohren/ &#x017F;ein<lb/>
Wuth und Muth i&#x017F;t gefallen/ dennoch i&#x017F;t der Co&#x0364;rper (&#x03C4;&#x1F78; &#x03C3;&#x1FF6;&#x03BC;&#x03B1;) das &#x017F;cheutz-<lb/>
liche Aaß noch u&#x0364;berblieben/ an das Land un&#x0303; Ge&#x017F;tad hinaus ge&#x017F;pyen worden/<lb/>
hat zwar nichts mehr vermocht/ aber unleidentlich ge&#x017F;tuncken/ Ex. 14/ 30.<lb/>
Ebener Ma&#x017F;&#x017F;en wird auch der alte Adam er&#x017F;a&#x0364;ufft im rothen Tauf-Meer/<lb/><hi rendition="#aq">non ut non &#x017F;it, &#x017F;ed ut non ob&#x017F;it,</hi> den Stachel hat er verlohren/ welcher<lb/>
das Gewi&#x017F;&#x017F;en beißt/ und das Hertz naget/ anklaget/ be&#x017F;chuldiget/ verdam&#x0303;et/<lb/>
und dem Hertzen kein Fried la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ den Zorn Gottes und die Ho&#x0364;lle fu&#x0364;rhalt.<lb/>
Die&#x017F;e Krafft der Su&#x0364;nde/ die wird durch Gottes Barmhertzigkeit hinweg<lb/>
genommen/ und bleibet doch gleichwol noch etwas in uns von dem Gifft<lb/>
&#x017F;tecken; Die bo&#x0364;&#x017F;e Natur bleibt/ &#x017F;tincket und reget &#x017F;ich noch in allen Tich-<lb/>
ten und trachten/ in allerhand Reitzungen/ Lu&#x0364;&#x017F;ten und Begierden/ daß da-<lb/>
her ent&#x017F;teht der &#x017F;tetswa&#x0364;rende Streit des Flei&#x017F;ches und des Gei&#x017F;tes/ Gal. 5/<lb/>
17. da i&#x017F;t nun von no&#x0364;then eine <hi rendition="#aq">&#x017F;pirituo&#x017F;a virtus</hi> oder Gei&#x017F;t-Krafft den<lb/>
Feind zu da&#x0364;mpffen/ über ihn zu <hi rendition="#aq">domini</hi>ren und zu her&#xA75B;&#x017F;chen. Wahr i&#x017F;t<lb/>
es/ es ha&#x0364;tte GOtt der HEr&#xA75B; gleich alsbald die Su&#x0364;nd in der Wurtzel ver-<lb/>
tilgen ko&#x0364;nnen/ daß wir gleich durch die Tauff wa&#x0364;ren Engelrein worden;<lb/>
Aber wo bliebe der Schlangen-Krieg den GOtt ge&#x017F;etzet? Gen. 3. Wo der<lb/>
Helden-Sieg &#x017F;einer Außerwa&#x0364;hlten? Wo die Cron und Gnaden-Lohn der<lb/>
Streiter JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ die einen guten Kampf geka&#x0364;mpffet? Darumb der<lb/>
Tridentini&#x017F;che <note xml:id="seg2pn_12_1" next="#seg2pn_12_2" place="foot" n="(*)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Concil. Trid. &#x017F;e&#x017F;&#x017F;.</hi> 5. <hi rendition="#i">n.</hi> 5. <hi rendition="#i">Si quis per Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti Dominino&#x017F;tri gratiam,<lb/>
quæ in bapti&#x017F;mate confertur, reatum originalis peccati remitti negat, aut<lb/>
etiam a&#x017F;&#x017F;erit non <hi rendition="#g">TOLLI TOTUM</hi> id, quod veram &amp; propriam peccati ra-</hi></hi></note> Donnerklapff als Brut thum und unkra&#x0364;fftig wieder-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">umb</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[900/0924] Die zwey und dreyſſigſte gen und Scorpionen/ wann ſie ins Waſſer geworffen werden/ ihr Gifft von ſich geben. Alſo wird auch dem ſchaͤdlichen Wurm mit dem Schlan- gen-Gifft angefuͤllten Ertzfeind durch das H. Tauff-Waſſer ſein Krafft benommen/ er wird krafftloß gemacht/ ἳνα καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας auf daß der ſuͤndliche Leib aufhoͤre/ Rom. 6/ 6. wiewol ſich das ca- daver beſagten Feindes noch immerzu reget und ſpuͤren laͤſt. Pharao wur- de zwar im rothen Meer mit ſeinem gantzen Heer erſaͤufft/ erwuͤrget und vertilget/ er war diſarmirt/ enervirt/ refrenirt/ ſein Wagen uñ Roß gelaͤh- met/ ſeine Macht iſt zu Waſſer worden/ den Stachel hat er verlohren/ ſein Wuth und Muth iſt gefallen/ dennoch iſt der Coͤrper (τὸ σῶμα) das ſcheutz- liche Aaß noch uͤberblieben/ an das Land uñ Geſtad hinaus geſpyen worden/ hat zwar nichts mehr vermocht/ aber unleidentlich geſtuncken/ Ex. 14/ 30. Ebener Maſſen wird auch der alte Adam erſaͤufft im rothen Tauf-Meer/ non ut non ſit, ſed ut non obſit, den Stachel hat er verlohren/ welcher das Gewiſſen beißt/ und das Hertz naget/ anklaget/ beſchuldiget/ verdam̃et/ und dem Hertzen kein Fried laͤſſet/ den Zorn Gottes und die Hoͤlle fuͤrhalt. Dieſe Krafft der Suͤnde/ die wird durch Gottes Barmhertzigkeit hinweg genommen/ und bleibet doch gleichwol noch etwas in uns von dem Gifft ſtecken; Die boͤſe Natur bleibt/ ſtincket und reget ſich noch in allen Tich- ten und trachten/ in allerhand Reitzungen/ Luͤſten und Begierden/ daß da- her entſteht der ſtetswaͤrende Streit des Fleiſches und des Geiſtes/ Gal. 5/ 17. da iſt nun von noͤthen eine ſpirituoſa virtus oder Geiſt-Krafft den Feind zu daͤmpffen/ über ihn zu dominiren und zu herꝛſchen. Wahr iſt es/ es haͤtte GOtt der HErꝛ gleich alsbald die Suͤnd in der Wurtzel ver- tilgen koͤnnen/ daß wir gleich durch die Tauff waͤren Engelrein worden; Aber wo bliebe der Schlangen-Krieg den GOtt geſetzet? Gen. 3. Wo der Helden-Sieg ſeiner Außerwaͤhlten? Wo die Cron und Gnaden-Lohn der Streiter JEſu Chriſti/ die einen guten Kampf gekaͤmpffet? Darumb der Tridentiniſche (*) Donnerklapff als Brut thum und unkraͤfftig wieder- umb (*) Concil. Trid. ſeſſ. 5. n. 5. Si quis per Jeſu Chriſti Domininoſtri gratiam, quæ in baptiſmate confertur, reatum originalis peccati remitti negat, aut etiam aſſerit non TOLLI TOTUM id, quod veram & propriam peccati ra-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/924
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 900. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/924>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.