Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
das zeigt er dem lieben David im Geist/ antwortet ihm per khrematismon,
der HErr sitzet/ nemlich der Tempel-HErr/ der König in Ewigkeit/ der
immer-HErr und immer-König/ der Messias der gesalbet ist vom Vater
mit dem Freuden-Oehl dem H. Geist/ Ps. 45. Der HErr der Vater/
der HErr der Sohn/ der Herr der H. Geist/ und sind doch nicht
drey Herren/ sondern ein HErr/ und also die rechte drey Könige mit ih-
rem Stern. (*) Haec scaturigo.

(*) conf.
Luth. Po-
still. p. 47.
f. 2.

Daß dem also und nicht anders/ können wir erstlich keine bessere de-
monstration hervor legen/ als (1.) Theophaneian Jordanicam, das Göttli-
che hoch-feyerliche Gefest am Jordan bey der Tauffe Christi/ in welchem
solennissime in Gegenwart einer grossen Menge Volcks/ deren H. En-
geln/ ja der Teuffel selbst/ die hohe Göttliche Majestät gantz herrlich/ präch-
tig/ persönlich/ hochtröstlich/ unvergleichlich geoffenbaret/ auff solche Wei-
se/ dergleichen/ so lange die Welt stehet und stehen wird/ niemalen gesche-
hen/ nicht in blosem prophetischen Gesicht/ Traum und Entzuckung/ son-
dern eigentlich/ warhafftig/ sichtiglich in Worten und Zeichen.

Welche war (2.) Theophaneia Coelestis, der Himmel hat sich auffge-
than/ und wie Marcus c. 1/10. bericht/ gespalten/ abermal nicht tropice
und verblümter Weise/ nicht Gesicht- und Bildsweise/ wie irgend sonst
anderswo das Wort von der Eröffnung gebraucht wird/ Deut. 11/17.
Act. 10/10. sondern warhafftig/ id[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], sagt der Evangelist Matth. 3/16. Und
sihe/ da thät sich der Himmel auff über Jhm: Ob aber der Lufft-
oder Sternen-Himmel/ oder der dritte Himmel der Seligkeit zuverstehen/
davon disputiren die Gelehrten: Die lieben Alten haben dafür gehalten/
es seye auß dem Himmel ein heller feuriger Strahl herauß directe auff
Christum zugangen/ sonderlich Justin. Martyr in Dialog. haben dassel-
be colligirt und gemuthmasset/ auß den Worten Matth. 3/16. aneokhthesan
auto, der Himmel that sich auff über Jhm. Welche determina-
tion sonst nicht hätte geschehen/ und man nicht eigentlich wissen können/
daß dieses Werck auff Christum angesehen geweßt. Jst hiemit angezeigt
worden/ coelestis origo, und daß die Quelle droben im Himmel liege/ daß
nunmehr der Himmel Fenster und Thor geöffnet.

(3.) Theophaneia divina, eine rechte Göttliche Erscheinung
und augenscheinliche Offenbarung des Göttlichen Raths/
Luc. 7/29. Deß Raths/ der durch den himmlischen Joez gefaßt wor-
den/ in Sachen unser Seligkeit betreffend. Rath und Wider-Rath hat
sich menschlicher Weise erzeigt/ und haben die Göttlichen Tugenden ge-
geneinander recessirt: Dann dieweil durch Adams-Fall gantz verderbt

mensch-
Achter Theil. L l l l l

Predigt.
das zeigt er dem lieben David im Geiſt/ antwortet ihm per χρηματισμὸν,
der HErꝛ ſitzet/ nemlich der Tempel-HErꝛ/ der Koͤnig in Ewigkeit/ der
immer-HErꝛ und immer-Koͤnig/ der Meſſias der geſalbet iſt vom Vater
mit dem Freuden-Oehl dem H. Geiſt/ Pſ. 45. Der HErꝛ der Vater/
der HErꝛ der Sohn/ der Herꝛ der H. Geiſt/ und ſind doch nicht
drey Herren/ ſondern ein HErꝛ/ und alſo die rechte drey Koͤnige mit ih-
rem Stern. (*) Hæc ſcaturigo.

(*) conf.
Luth. Po-
ſtill. p. 47.
f. 2.

Daß dem alſo und nicht anders/ koͤnnen wir erſtlich keine beſſere de-
monſtration hervor legen/ als (1.) Θεοϕάνειαν Jordanicam, das Goͤttli-
che hoch-feyerliche Gefeſt am Jordan bey der Tauffe Chriſti/ in welchem
ſolenniſſimè in Gegenwart einer groſſen Menge Volcks/ deren H. En-
geln/ ja der Teuffel ſelbſt/ die hohe Goͤttliche Majeſtaͤt gantz herꝛlich/ praͤch-
tig/ perſoͤnlich/ hochtroͤſtlich/ unvergleichlich geoffenbaret/ auff ſolche Wei-
ſe/ dergleichen/ ſo lange die Welt ſtehet und ſtehen wird/ niemalen geſche-
hen/ nicht in bloſem prophetiſchen Geſicht/ Traum und Entzuckung/ ſon-
dern eigentlich/ warhafftig/ ſichtiglich in Worten und Zeichen.

Welche war (2.) Θεοφάνεια Cœleſtis, der Himmel hat ſich auffge-
than/ und wie Marcus c. 1/10. bericht/ geſpalten/ abermal nicht tropicè
und verbluͤmter Weiſe/ nicht Geſicht- und Bildsweiſe/ wie irgend ſonſt
anderswo das Wort von der Eroͤffnung gebraucht wird/ Deut. 11/17.
Act. 10/10. ſondern warhafftig/ ἰδ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], ſagt der Evangeliſt Matth. 3/16. Und
ſihe/ da thaͤt ſich der Himmel auff uͤber Jhm: Ob aber der Lufft-
oder Sternen-Himmel/ oder der dritte Himmel der Seligkeit zuverſtehen/
davon diſputiren die Gelehrten: Die lieben Alten haben dafuͤr gehalten/
es ſeye auß dem Himmel ein heller feuriger Strahl herauß directè auff
Chriſtum zugangen/ ſonderlich Juſtin. Martyr in Dialog. haben daſſel-
be colligirt und gemuthmaſſet/ auß den Worten Matth. 3/16. ἀνεῴχθησαν
ἀυτῷ, der Himmel that ſich auff uͤber Jhm. Welche determina-
tion ſonſt nicht haͤtte geſchehen/ und man nicht eigentlich wiſſen koͤnnen/
daß dieſes Werck auff Chriſtum angeſehen geweßt. Jſt hiemit angezeigt
worden/ cœleſtis origo, und daß die Quelle droben im Himmel liege/ daß
nunmehr der Himmel Fenſter und Thor geoͤffnet.

(3.) Θεοϕάνεια divina, eine rechte Goͤttliche Erſcheinung
und augenſcheinliche Offenbarung des Goͤttlichen Raths/
Luc. 7/29. Deß Raths/ der durch den himmliſchen Joez gefaßt wor-
den/ in Sachen unſer Seligkeit betreffend. Rath und Wider-Rath hat
ſich menſchlicher Weiſe erzeigt/ und haben die Goͤttlichen Tugenden ge-
geneinander receſſirt: Dann dieweil durch Adams-Fall gantz verderbt

menſch-
Achter Theil. L l l l l
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0841" n="817"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
das zeigt er dem lieben David im Gei&#x017F;t/ antwortet ihm <hi rendition="#aq">per</hi> &#x03C7;&#x03C1;&#x03B7;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B9;&#x03C3;&#x03BC;&#x1F78;&#x03BD;,<lb/>
der HEr&#xA75B; &#x017F;itzet/ nemlich der Tempel-HEr&#xA75B;/ der Ko&#x0364;nig in Ewigkeit/ der<lb/>
immer-HEr&#xA75B; und immer-Ko&#x0364;nig/ der Me&#x017F;&#x017F;ias der ge&#x017F;albet i&#x017F;t vom Vater<lb/>
mit dem Freuden-Oehl dem H. Gei&#x017F;t/ P&#x017F;. 45. <hi rendition="#fr">Der HEr&#xA75B; der Vater/<lb/>
der HEr&#xA75B; der Sohn/ der Her&#xA75B; der H. Gei&#x017F;t/</hi> und &#x017F;ind doch nicht<lb/>
drey Herren/ &#x017F;ondern ein HEr&#xA75B;/ und al&#x017F;o die rechte drey Ko&#x0364;nige mit ih-<lb/>
rem Stern. (*) <hi rendition="#aq">Hæc &#x017F;caturigo.</hi></p>
        <note place="right">(*) <hi rendition="#aq">conf.<lb/>
Luth. Po-<lb/>
&#x017F;till. p. 47.<lb/>
f.</hi> 2.</note><lb/>
        <p>Daß dem al&#x017F;o und nicht anders/ ko&#x0364;nnen wir er&#x017F;tlich keine be&#x017F;&#x017F;ere <hi rendition="#aq">de-<lb/>
mon&#x017F;tration</hi> hervor legen/ als (1.) &#x0398;&#x03B5;&#x03BF;&#x03D5;&#x03AC;&#x03BD;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD; <hi rendition="#aq">Jordanicam,</hi> das Go&#x0364;ttli-<lb/>
che hoch-feyerliche Gefe&#x017F;t am Jordan bey der Tauffe Chri&#x017F;ti/ in welchem<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;olenni&#x017F;&#x017F;imè</hi> in Gegenwart einer gro&#x017F;&#x017F;en Menge Volcks/ deren H. En-<lb/>
geln/ ja der Teuffel &#x017F;elb&#x017F;t/ die hohe Go&#x0364;ttliche Maje&#x017F;ta&#x0364;t gantz her&#xA75B;lich/ pra&#x0364;ch-<lb/>
tig/ per&#x017F;o&#x0364;nlich/ hochtro&#x0364;&#x017F;tlich/ unvergleichlich geoffenbaret/ auff &#x017F;olche Wei-<lb/>
&#x017F;e/ dergleichen/ &#x017F;o lange die Welt &#x017F;tehet und &#x017F;tehen wird/ niemalen ge&#x017F;che-<lb/>
hen/ nicht in blo&#x017F;em propheti&#x017F;chen Ge&#x017F;icht/ Traum und Entzuckung/ &#x017F;on-<lb/>
dern eigentlich/ warhafftig/ &#x017F;ichtiglich in Worten und Zeichen.</p><lb/>
        <p>Welche war (2.) &#x0398;&#x03B5;&#x03BF;&#x03C6;&#x03AC;&#x03BD;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; <hi rendition="#aq">C&#x0153;le&#x017F;tis,</hi> der Himmel hat &#x017F;ich auffge-<lb/>
than/ und wie Marcus c. 1/10. bericht/ ge&#x017F;palten/ abermal nicht <hi rendition="#aq">tropicè</hi><lb/>
und verblu&#x0364;mter Wei&#x017F;e/ nicht Ge&#x017F;icht- und Bildswei&#x017F;e/ wie irgend &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
anderswo das Wort von der Ero&#x0364;ffnung gebraucht wird/ Deut. 11/17.<lb/>
Act. 10/10. &#x017F;ondern warhafftig/ &#x1F30;&#x03B4;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>, &#x017F;agt der Evangeli&#x017F;t Matth. 3/16. <hi rendition="#fr">Und<lb/>
&#x017F;ihe/ da tha&#x0364;t &#x017F;ich der Himmel auff u&#x0364;ber Jhm:</hi> Ob aber der Lufft-<lb/>
oder Sternen-Himmel/ oder der dritte Himmel der Seligkeit zuver&#x017F;tehen/<lb/>
davon <hi rendition="#aq">di&#x017F;puti</hi>ren die Gelehrten: Die lieben Alten haben dafu&#x0364;r gehalten/<lb/>
es &#x017F;eye auß dem Himmel ein heller feuriger Strahl herauß <hi rendition="#aq">directè</hi> auff<lb/>
Chri&#x017F;tum zugangen/ &#x017F;onderlich <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tin. Martyr in Dialog.</hi> haben da&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
be <hi rendition="#aq">colligirt</hi> und gemuthma&#x017F;&#x017F;et/ auß den Worten Matth. 3/16. &#x1F00;&#x03BD;&#x03B5;&#x1FF4;&#x03C7;&#x03B8;&#x03B7;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD;<lb/>
&#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x1FF7;, <hi rendition="#fr">der Himmel that &#x017F;ich auff u&#x0364;ber Jhm.</hi> Welche <hi rendition="#aq">determina-<lb/>
tion</hi> &#x017F;on&#x017F;t nicht ha&#x0364;tte ge&#x017F;chehen/ und man nicht eigentlich wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/<lb/>
daß die&#x017F;es Werck auff Chri&#x017F;tum ange&#x017F;ehen geweßt. J&#x017F;t hiemit angezeigt<lb/>
worden/ <hi rendition="#aq">c&#x0153;le&#x017F;tis origo,</hi> und daß die Quelle droben im Himmel liege/ daß<lb/>
nunmehr der Himmel Fen&#x017F;ter und Thor geo&#x0364;ffnet.</p><lb/>
        <p>(3.) &#x0398;&#x03B5;&#x03BF;&#x03D5;&#x03AC;&#x03BD;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; <hi rendition="#aq">divina,</hi> <hi rendition="#fr">eine rechte Go&#x0364;ttliche Er&#x017F;cheinung<lb/>
und augen&#x017F;cheinliche Offenbarung des Go&#x0364;ttlichen Raths/</hi><lb/>
Luc. 7/29. Deß Raths/ der durch den himmli&#x017F;chen Joez gefaßt wor-<lb/>
den/ in Sachen un&#x017F;er Seligkeit betreffend. Rath und Wider-Rath hat<lb/>
&#x017F;ich men&#x017F;chlicher Wei&#x017F;e erzeigt/ und haben die Go&#x0364;ttlichen Tugenden ge-<lb/>
geneinander <hi rendition="#aq">rece&#x017F;&#x017F;irt:</hi> Dann dieweil durch Adams-Fall gantz verderbt<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Achter Theil.</hi> L l l l l</fw><fw place="bottom" type="catch">men&#x017F;ch-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[817/0841] Predigt. das zeigt er dem lieben David im Geiſt/ antwortet ihm per χρηματισμὸν, der HErꝛ ſitzet/ nemlich der Tempel-HErꝛ/ der Koͤnig in Ewigkeit/ der immer-HErꝛ und immer-Koͤnig/ der Meſſias der geſalbet iſt vom Vater mit dem Freuden-Oehl dem H. Geiſt/ Pſ. 45. Der HErꝛ der Vater/ der HErꝛ der Sohn/ der Herꝛ der H. Geiſt/ und ſind doch nicht drey Herren/ ſondern ein HErꝛ/ und alſo die rechte drey Koͤnige mit ih- rem Stern. (*) Hæc ſcaturigo. Daß dem alſo und nicht anders/ koͤnnen wir erſtlich keine beſſere de- monſtration hervor legen/ als (1.) Θεοϕάνειαν Jordanicam, das Goͤttli- che hoch-feyerliche Gefeſt am Jordan bey der Tauffe Chriſti/ in welchem ſolenniſſimè in Gegenwart einer groſſen Menge Volcks/ deren H. En- geln/ ja der Teuffel ſelbſt/ die hohe Goͤttliche Majeſtaͤt gantz herꝛlich/ praͤch- tig/ perſoͤnlich/ hochtroͤſtlich/ unvergleichlich geoffenbaret/ auff ſolche Wei- ſe/ dergleichen/ ſo lange die Welt ſtehet und ſtehen wird/ niemalen geſche- hen/ nicht in bloſem prophetiſchen Geſicht/ Traum und Entzuckung/ ſon- dern eigentlich/ warhafftig/ ſichtiglich in Worten und Zeichen. Welche war (2.) Θεοφάνεια Cœleſtis, der Himmel hat ſich auffge- than/ und wie Marcus c. 1/10. bericht/ geſpalten/ abermal nicht tropicè und verbluͤmter Weiſe/ nicht Geſicht- und Bildsweiſe/ wie irgend ſonſt anderswo das Wort von der Eroͤffnung gebraucht wird/ Deut. 11/17. Act. 10/10. ſondern warhafftig/ ἰδ_, ſagt der Evangeliſt Matth. 3/16. Und ſihe/ da thaͤt ſich der Himmel auff uͤber Jhm: Ob aber der Lufft- oder Sternen-Himmel/ oder der dritte Himmel der Seligkeit zuverſtehen/ davon diſputiren die Gelehrten: Die lieben Alten haben dafuͤr gehalten/ es ſeye auß dem Himmel ein heller feuriger Strahl herauß directè auff Chriſtum zugangen/ ſonderlich Juſtin. Martyr in Dialog. haben daſſel- be colligirt und gemuthmaſſet/ auß den Worten Matth. 3/16. ἀνεῴχθησαν ἀυτῷ, der Himmel that ſich auff uͤber Jhm. Welche determina- tion ſonſt nicht haͤtte geſchehen/ und man nicht eigentlich wiſſen koͤnnen/ daß dieſes Werck auff Chriſtum angeſehen geweßt. Jſt hiemit angezeigt worden/ cœleſtis origo, und daß die Quelle droben im Himmel liege/ daß nunmehr der Himmel Fenſter und Thor geoͤffnet. (3.) Θεοϕάνεια divina, eine rechte Goͤttliche Erſcheinung und augenſcheinliche Offenbarung des Goͤttlichen Raths/ Luc. 7/29. Deß Raths/ der durch den himmliſchen Joez gefaßt wor- den/ in Sachen unſer Seligkeit betreffend. Rath und Wider-Rath hat ſich menſchlicher Weiſe erzeigt/ und haben die Goͤttlichen Tugenden ge- geneinander receſſirt: Dann dieweil durch Adams-Fall gantz verderbt menſch- Achter Theil. L l l l l

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/841
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 817. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/841>, abgerufen am 23.11.2024.