Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die sieben und zwantzigste

Auffzügen/ prächtigem Habit/ mit Meß-Opffer und anderm Affenspiel/
füllen/ ist leicht gethan/ und bald gelernet. So gethane sichtbare Cere-
monien/ und dero angedichtete Bedeutung/ haben nicht allein keinen
Grund in Goetes Wort/ und Verheissung einer sonderbaren lehrhafften
Krafft/ sondern sie divertiren auch die armen Leute/ daß sie drüber den
besten Schatz deß Göttlichen Worts vergessen/ und sind dem Stande
deß Neuen Testaments nicht gemäß/ die rechten Anbeter sollen
GOtt den HErrn anbeten im Geist und Warheit. Den
Ceremonien/ so fern sie superstitios und luxurios, aberglaubig/ allzugeil
und prächtig/ ist durch das to frustra abgedanckt/ vergebens dienet
man Gott damit. Vielmehr gehören sie unter die Geberden und Schmuck
der rothen Braut zu Babylon. Zier- und Gedächtnüß-Bilder sind auch
äusserliche Zeichen/ welche/ so fern sie in der Region der Mittel-Dinge
bleiben/ auch ihren Nutzen haben/ lehren die Einfältigen/ geben Anlei-
tung zum Historischen Glauben/ sind deßwegen vor Alters der Läyen Bi-
bel genennet worden. Aber die jenige Hierogly phica und Göttliche Zei-
chen/ die Gott selbst würcket und eingesetzt/ als da sind die Miracula oder
Wunderthaten und Sacramenta/ die sind zu lehren/ zu zeugen/ und zu
zeigen von GOtt dem HErrn selbst gethan und gegeben: Auff dieselbe
sollen wir auch neben dem Gehör deß Worts schauen und lernen; Dar-
umb David Ps. 45. das Hören und Schauen gnau zusammen füget/
und sagt: Höre Tochter und schaue/ schaue drauff/ und nei-
ge deine Ohren.

Hoch wäre vonnöthen (ita Luth. Tom. 3. Witt. p. 45. f. 2.) daß hie alle Trometen
und Posaunen singen/ pfiffen/ und immerdar an allen Orten schalleten/ höre/ hö-
re/ höre Tochter/ wache auff/ thue die fleischlichen Augen zu/ richte nicht nach der
fleischlichen Gerechtigkeit und Weißheit. Et pag. 46. f. 2. Das ziehe ich auff
die Werck/ denn nach meinem geringen Verstand achte ich/ daß das also zu un-
terscheiden sey/ daß das Wort höre auff das Wort Christi gehe/ das Wort aber
schaue auff seine Werck. Denn GOtt hat allezeit neben seinem Wort Zeichen
oder Wunderwerck gesetzt/ und ist nie ein neu Wort ohne Zeichen geoffenbahret
worden. Als da Abrahe die Verheissung deß Lebens gegeben ward/ setzet GOtt
das Zeichen der Beschneidung dazu. Also wurden dem Mosi Zeichen gegeben
neben und mit dem Gebot/ daß er das Volck aus Egypten in das Land Canaan
führen solte. Also hat Christus die gantze Welt mit Wunder-Zeichen erfültet/
da er und seine Apostel das Evangelium lehreten. Also haben wir auch unsere
Zeichen/ nemlich das Wort/ die Tauffe/ und das Sacrament deß Altars. Ja
es geschehen auch noch heutiges Tages grosse Wunderwerck in der Kirchen/ die
da bezeugen/ daß unsere Lehre recht sey/ welche doch allein die Gottsfürchtigen
sehen/ die Gottlosen aber könnens nicht sehen. Denn daß über alle unsere und
unser Feinde Hoffnung der Friede so viel Jahr her erhalten ist/ GOtt Lob/ und

noch

Die ſieben und zwantzigſte

Auffzuͤgen/ praͤchtigem Habit/ mit Meß-Opffer und anderm Affenſpiel/
fuͤllen/ iſt leicht gethan/ und bald gelernet. So gethane ſichtbare Cere-
monien/ und dero angedichtete Bedeutung/ haben nicht allein keinen
Grund in Goetes Wort/ und Verheiſſung einer ſonderbaren lehrhafften
Krafft/ ſondern ſie divertiren auch die armen Leute/ daß ſie druͤber den
beſten Schatz deß Goͤttlichen Worts vergeſſen/ und ſind dem Stande
deß Neuen Teſtaments nicht gemaͤß/ die rechten Anbeter ſollen
GOtt den HErrn anbeten im Geiſt und Warheit. Den
Ceremonien/ ſo fern ſie ſuperſtitios und luxurios, aberglaubig/ allzugeil
und praͤchtig/ iſt durch das τὸ fruſtrà abgedanckt/ vergebens dienet
man Gott damit. Vielmehr gehoͤren ſie unter die Geberden und Schmuck
der rothen Braut zu Babylon. Zier- und Gedaͤchtnuͤß-Bilder ſind auch
aͤuſſerliche Zeichen/ welche/ ſo fern ſie in der Region der Mittel-Dinge
bleiben/ auch ihren Nutzen haben/ lehren die Einfaͤltigen/ geben Anlei-
tung zum Hiſtoriſchen Glauben/ ſind deßwegen vor Alters der Laͤyen Bi-
bel genennet worden. Aber die jenige Hierogly phica und Goͤttliche Zei-
chen/ die Gott ſelbſt wuͤrcket und eingeſetzt/ als da ſind die Miracula oder
Wunderthaten und Sacramenta/ die ſind zu lehren/ zu zeugen/ und zu
zeigen von GOtt dem HErrn ſelbſt gethan und gegeben: Auff dieſelbe
ſollen wir auch neben dem Gehoͤr deß Worts ſchauen und lernen; Dar-
umb David Pſ. 45. das Hoͤren und Schauen gnau zuſammen fuͤget/
und ſagt: Hoͤre Tochter und ſchaue/ ſchaue drauff/ und nei-
ge deine Ohren.

Hoch waͤre vonnoͤthen (ita Luth. Tom. 3. Witt. p. 45. f. 2.) daß hie alle Trometen
und Poſaunen ſingen/ pfiffen/ und immerdar an allen Orten ſchalleten/ hoͤre/ hoͤ-
re/ hoͤre Tochter/ wache auff/ thue die fleiſchlichen Augen zu/ richte nicht nach der
fleiſchlichen Gerechtigkeit und Weißheit. Et pag. 46. f. 2. Das ziehe ich auff
die Werck/ denn nach meinem geringen Verſtand achte ich/ daß das alſo zu un-
terſcheiden ſey/ daß das Wort hoͤre auff das Wort Chriſti gehe/ das Wort aber
ſchaue auff ſeine Werck. Denn GOtt hat allezeit neben ſeinem Wort Zeichen
oder Wunderwerck geſetzt/ und iſt nie ein neu Wort ohne Zeichen geoffenbahret
worden. Als da Abrahe die Verheiſſung deß Lebens gegeben ward/ ſetzet GOtt
das Zeichen der Beſchneidung dazu. Alſo wurden dem Moſi Zeichen gegeben
neben und mit dem Gebot/ daß er das Volck aus Egypten in das Land Canaan
fuͤhren ſolte. Alſo hat Chriſtus die gantze Welt mit Wunder-Zeichen erfuͤltet/
da er und ſeine Apoſtel das Evangelium lehreten. Alſo haben wir auch unſere
Zeichen/ nemlich das Wort/ die Tauffe/ und das Sacrament deß Altars. Ja
es geſchehen auch noch heutiges Tages groſſe Wunderwerck in der Kirchen/ die
da bezeugen/ daß unſere Lehre recht ſey/ welche doch allein die Gottsfuͤrchtigen
ſehen/ die Gottloſen aber koͤnnens nicht ſehen. Denn daß uͤber alle unſere und
unſer Feinde Hoffnung der Friede ſo viel Jahr her erhalten iſt/ GOtt Lob/ und

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[782/0806] Die ſieben und zwantzigſte Auffzuͤgen/ praͤchtigem Habit/ mit Meß-Opffer und anderm Affenſpiel/ fuͤllen/ iſt leicht gethan/ und bald gelernet. So gethane ſichtbare Cere- monien/ und dero angedichtete Bedeutung/ haben nicht allein keinen Grund in Goetes Wort/ und Verheiſſung einer ſonderbaren lehrhafften Krafft/ ſondern ſie divertiren auch die armen Leute/ daß ſie druͤber den beſten Schatz deß Goͤttlichen Worts vergeſſen/ und ſind dem Stande deß Neuen Teſtaments nicht gemaͤß/ die rechten Anbeter ſollen GOtt den HErrn anbeten im Geiſt und Warheit. Den Ceremonien/ ſo fern ſie ſuperſtitios und luxurios, aberglaubig/ allzugeil und praͤchtig/ iſt durch das τὸ fruſtrà abgedanckt/ vergebens dienet man Gott damit. Vielmehr gehoͤren ſie unter die Geberden und Schmuck der rothen Braut zu Babylon. Zier- und Gedaͤchtnuͤß-Bilder ſind auch aͤuſſerliche Zeichen/ welche/ ſo fern ſie in der Region der Mittel-Dinge bleiben/ auch ihren Nutzen haben/ lehren die Einfaͤltigen/ geben Anlei- tung zum Hiſtoriſchen Glauben/ ſind deßwegen vor Alters der Laͤyen Bi- bel genennet worden. Aber die jenige Hierogly phica und Goͤttliche Zei- chen/ die Gott ſelbſt wuͤrcket und eingeſetzt/ als da ſind die Miracula oder Wunderthaten und Sacramenta/ die ſind zu lehren/ zu zeugen/ und zu zeigen von GOtt dem HErrn ſelbſt gethan und gegeben: Auff dieſelbe ſollen wir auch neben dem Gehoͤr deß Worts ſchauen und lernen; Dar- umb David Pſ. 45. das Hoͤren und Schauen gnau zuſammen fuͤget/ und ſagt: Hoͤre Tochter und ſchaue/ ſchaue drauff/ und nei- ge deine Ohren. Hoch waͤre vonnoͤthen (ita Luth. Tom. 3. Witt. p. 45. f. 2.) daß hie alle Trometen und Poſaunen ſingen/ pfiffen/ und immerdar an allen Orten ſchalleten/ hoͤre/ hoͤ- re/ hoͤre Tochter/ wache auff/ thue die fleiſchlichen Augen zu/ richte nicht nach der fleiſchlichen Gerechtigkeit und Weißheit. Et pag. 46. f. 2. Das ziehe ich auff die Werck/ denn nach meinem geringen Verſtand achte ich/ daß das alſo zu un- terſcheiden ſey/ daß das Wort hoͤre auff das Wort Chriſti gehe/ das Wort aber ſchaue auff ſeine Werck. Denn GOtt hat allezeit neben ſeinem Wort Zeichen oder Wunderwerck geſetzt/ und iſt nie ein neu Wort ohne Zeichen geoffenbahret worden. Als da Abrahe die Verheiſſung deß Lebens gegeben ward/ ſetzet GOtt das Zeichen der Beſchneidung dazu. Alſo wurden dem Moſi Zeichen gegeben neben und mit dem Gebot/ daß er das Volck aus Egypten in das Land Canaan fuͤhren ſolte. Alſo hat Chriſtus die gantze Welt mit Wunder-Zeichen erfuͤltet/ da er und ſeine Apoſtel das Evangelium lehreten. Alſo haben wir auch unſere Zeichen/ nemlich das Wort/ die Tauffe/ und das Sacrament deß Altars. Ja es geſchehen auch noch heutiges Tages groſſe Wunderwerck in der Kirchen/ die da bezeugen/ daß unſere Lehre recht ſey/ welche doch allein die Gottsfuͤrchtigen ſehen/ die Gottloſen aber koͤnnens nicht ſehen. Denn daß uͤber alle unſere und unſer Feinde Hoffnung der Friede ſo viel Jahr her erhalten iſt/ GOtt Lob/ und noch

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 782. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/806>, abgerufen am 23.11.2024.

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