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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

ne geistliche Seelen-Artzney nicht nöthig zum letzten Sprung/ aus der
Zeit/ in die ewige Seligkeit/ solte sie darumb nicht nöthig seyn/ die Ge-
sundheit im vorigen Lauf deß Lebens zu erhalten und zu verwahren? Hirsch-
horn ist dem jenigen/ der an der tödtlichen Pestilentz kranck liget/ sufficient
und gnugsam/ ist darumb derselbe genugsam alle vorhergehende untödt-
liche Kranckheit zu vertreiben? Gleichwie aber der liebe Gott nichts böses
läßt geschehen/ es muß etwas nützliches und gutes heraus kommen/ Er
verhängt allerhand Seuchen und Kranckheiten/ damit wir das grosse
Buch der Natur forschen/ die Qualitäten der Kräuter/ der mineralien,
und was sonst zur Artzney dienet/ so viel müglich/ lernen erkennen und recht
anbringen: Also verhänget Gott Rotten und Secten/ seiner Kirchen zum
besten/ auff daß die verborgene Warheit je länger je mehr herfür komme/
und die Trostquellen je länger und mehr bekannt würden. Multa (dicam
cum Hipponensi Praesule e lib. 16. de Civit. Dei cap. 2.) ad fidem Ca-
tholicam pertinentia, dum haereticorum callida inquietudine agi-
tantur, ut adversus eos defendi possint, & considerantur diligen-
tius, & intelliguntur clarius, & instantius praedicantur, & ab ad-
versario mota quaestio discendi existit occasio. Gott verhängt
(ait Luther. Tom. 3. Witteb. pag. 66.) daß Rotten durch den
Sathan erweckt werden/ daß also die Gemeine Gottes ge-
übt und erweckt werde mit höherm Fleiß Gottes Wort zu hö-
ren/ lesen/ lernen und treiben/ und dem Teuffel durch den
Glauben zuwiderstehen.

Ligt nur das meiste an gutem methodo, Art/ Weise und Ordnung
selbst/ die wir der Medicin und Artztkunst selbst ablehnen und ablernen
müssen. Und bestehet dieselbige 1. in der Physiologia, Naturkündig-
ung/ und Erkantnuß der gesunden/ reinen/ guten/ und ungesunden
Seuchen und schädlichen Artzeneyen/ osper en anatomia, eben so eigentlich
als ein Medicus in der Anatomey einen todten Leichnam weiß zu verthei-
len/ auff zu schneiden/ und inwendig in alle viscera oder Eingeweide tieff
hineinzuschauen. Wozu dann gehöret scharffer Verstand/ läuffige und
geübte Sinne/ sichere Experientz und Erfahrenheit/ Prüfung deß Giffts/
theils aus dessen Ursprung/ Qualitäten und Eigenschafften; denn setzt
sich zum Exempel eine Biene auff das Wolffskraut/ und saugt denselben
Safft heraus/ so ist der Honig gifftig/ macht den/ der ihn geniesset/ toll und
wahnsinnig/ wie Plinius schreibt l. 21. c. 13. kan es ohne Schaden geschehen/
mag auch das Riechen/ Schmecken und Kosten dazu kommen/ theils
aus dessen operation und Würckung (wer zum Exempel eine vergiffte

und

U u u u 2

Predigt.

ne geiſtliche Seelen-Artzney nicht noͤthig zum letzten Sprung/ aus der
Zeit/ in die ewige Seligkeit/ ſolte ſie darumb nicht noͤthig ſeyn/ die Ge-
ſundheit im vorigen Lauf deß Lebens zu erhalten und zu verwahren? Hirſch-
horn iſt dem jenigen/ der an der toͤdtlichen Peſtilentz kranck liget/ ſufficient
und gnugſam/ iſt darumb derſelbe genugſam alle vorhergehende untoͤdt-
liche Kranckheit zu vertreiben? Gleichwie aber der liebe Gott nichts boͤſes
laͤßt geſchehen/ es muß etwas nuͤtzliches und gutes heraus kommen/ Er
verhaͤngt allerhand Seuchen und Kranckheiten/ damit wir das groſſe
Buch der Natur forſchen/ die Qualitaͤten der Kraͤuter/ der mineralien,
und was ſonſt zur Artzney dienet/ ſo viel muͤglich/ lernen erkennen und recht
anbringen: Alſo verhaͤnget Gott Rotten und Secten/ ſeiner Kirchen zum
beſten/ auff daß die verborgene Warheit je laͤnger je mehr herfuͤr komme/
und die Troſtquellen je laͤnger und mehr bekannt wuͤrden. Multa (dicam
cum Hipponenſi Præſule è lib. 16. de Civit. Dei cap. 2.) ad fidem Ca-
tholicam pertinentia, dum hæreticorum callida inquietudine agi-
tantur, ut adverſus eos defendi poſſint, & conſiderantur diligen-
tius, & intelliguntur clarius, & inſtantius prædicantur, & ab ad-
verſario mota quæſtio diſcendi exiſtit occaſio. Gott verhaͤngt
(ait Luther. Tom. 3. Witteb. pag. 66.) daß Rotten durch den
Sathan erweckt werden/ daß alſo die Gemeine Gottes ge-
uͤbt und erweckt werde mit hoͤherm Fleiß Gottes Wort zu hoͤ-
ren/ leſen/ lernen und treiben/ und dem Teuffel durch den
Glauben zuwiderſtehen.

Ligt nur das meiſte an gutem methodo, Art/ Weiſe und Ordnung
ſelbſt/ die wir der Medicin und Artztkunſt ſelbſt ablehnen und ablernen
muͤſſen. Und beſtehet dieſelbige 1. in der Phyſiologia, Naturkuͤndig-
ung/ und Erkantnuß der geſunden/ reinen/ guten/ und ungeſunden
Seuchen und ſchaͤdlichen Artzeneyen/ ὥσπερ ἐν ἀνατομία, eben ſo eigentlich
als ein Medicus in der Anatomey einen todten Leichnam weiß zu verthei-
len/ auff zu ſchneiden/ und inwendig in alle viſcera oder Eingeweide tieff
hineinzuſchauen. Wozu dann gehoͤret ſcharffer Verſtand/ laͤuffige und
geuͤbte Sinne/ ſichere Experientz und Erfahrenheit/ Pruͤfung deß Giffts/
theils aus deſſen Urſprung/ Qualitaͤten und Eigenſchafften; denn ſetzt
ſich zum Exempel eine Biene auff das Wolffskraut/ und ſaugt denſelben
Safft heraus/ ſo iſt der Honig gifftig/ macht den/ der ihn genieſſet/ toll und
wahnſinnig/ wie Plinius ſchreibt l. 21. c. 13. kan es ohne Schaden geſchehen/
mag auch das Riechen/ Schmecken und Koſten dazu kommen/ theils
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und

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[707/0731] Predigt. ne geiſtliche Seelen-Artzney nicht noͤthig zum letzten Sprung/ aus der Zeit/ in die ewige Seligkeit/ ſolte ſie darumb nicht noͤthig ſeyn/ die Ge- ſundheit im vorigen Lauf deß Lebens zu erhalten und zu verwahren? Hirſch- horn iſt dem jenigen/ der an der toͤdtlichen Peſtilentz kranck liget/ ſufficient und gnugſam/ iſt darumb derſelbe genugſam alle vorhergehende untoͤdt- liche Kranckheit zu vertreiben? Gleichwie aber der liebe Gott nichts boͤſes laͤßt geſchehen/ es muß etwas nuͤtzliches und gutes heraus kommen/ Er verhaͤngt allerhand Seuchen und Kranckheiten/ damit wir das groſſe Buch der Natur forſchen/ die Qualitaͤten der Kraͤuter/ der mineralien, und was ſonſt zur Artzney dienet/ ſo viel muͤglich/ lernen erkennen und recht anbringen: Alſo verhaͤnget Gott Rotten und Secten/ ſeiner Kirchen zum beſten/ auff daß die verborgene Warheit je laͤnger je mehr herfuͤr komme/ und die Troſtquellen je laͤnger und mehr bekannt wuͤrden. Multa (dicam cum Hipponenſi Præſule è lib. 16. de Civit. Dei cap. 2.) ad fidem Ca- tholicam pertinentia, dum hæreticorum callida inquietudine agi- tantur, ut adverſus eos defendi poſſint, & conſiderantur diligen- tius, & intelliguntur clarius, & inſtantius prædicantur, & ab ad- verſario mota quæſtio diſcendi exiſtit occaſio. Gott verhaͤngt (ait Luther. Tom. 3. Witteb. pag. 66.) daß Rotten durch den Sathan erweckt werden/ daß alſo die Gemeine Gottes ge- uͤbt und erweckt werde mit hoͤherm Fleiß Gottes Wort zu hoͤ- ren/ leſen/ lernen und treiben/ und dem Teuffel durch den Glauben zuwiderſtehen. Ligt nur das meiſte an gutem methodo, Art/ Weiſe und Ordnung ſelbſt/ die wir der Medicin und Artztkunſt ſelbſt ablehnen und ablernen muͤſſen. Und beſtehet dieſelbige 1. in der Phyſiologia, Naturkuͤndig- ung/ und Erkantnuß der geſunden/ reinen/ guten/ und ungeſunden Seuchen und ſchaͤdlichen Artzeneyen/ ὥσπερ ἐν ἀνατομία, eben ſo eigentlich als ein Medicus in der Anatomey einen todten Leichnam weiß zu verthei- len/ auff zu ſchneiden/ und inwendig in alle viſcera oder Eingeweide tieff hineinzuſchauen. Wozu dann gehoͤret ſcharffer Verſtand/ laͤuffige und geuͤbte Sinne/ ſichere Experientz und Erfahrenheit/ Pruͤfung deß Giffts/ theils aus deſſen Urſprung/ Qualitaͤten und Eigenſchafften; denn ſetzt ſich zum Exempel eine Biene auff das Wolffskraut/ und ſaugt denſelben Safft heraus/ ſo iſt der Honig gifftig/ macht den/ der ihn genieſſet/ toll und wahnſinnig/ wie Plinius ſchreibt l. 21. c. 13. kan es ohne Schaden geſchehen/ mag auch das Riechen/ Schmecken und Koſten dazu kommen/ theils aus deſſen operation und Wuͤrckung (wer zum Exempel eine vergiffte und U u u u 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 707. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/731>, abgerufen am 02.07.2024.

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