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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
nalis, daß es heist/ ob du gleich nicht weist/ was Gottes Krafft und Allmacht
ist und heisset.

Es ligt auch viel an guten Schulen und tüchtigen Schulmeistern/ daß
dieselbe wol bestellt/ salarirt und angeordnet werden/ und nicht solche/ die
die Gabe zu lehren nicht haben/ und so geschickt dazu sind/ als eine Kuh
zum Jagt-Hund.

Lutheri denckwürdige Instruction, wie die Jugend in den Schulen zu un-
terweisen/ und alle Ding leicht können gemacht werden/ ist zu befinden Tom. 6.
Witt. pag. 341. f. 2. Ja sprichst du/ ein jeglicher mag seine Söhne und Töchter wol
selber lehren und ziehen mit Zucht/ Antwort/ Ja man sihet wol/ wie sichs lehret
und zeucht/ und wenn die Zucht auffs höchst getrieben wird und wol geräth/ so
kompts nicht ferner/ denn daß wenig ein eingezwungen und ehrbar Geberde da
ist/ sonst bleibens gleichwol eitel Holtz-Böcke/ die weder hiervon noch darvon
wissen zu sagen/ niemand weder rathen noch helffen können; Wo man sie aber
lehrete und zöge in den Schulen oder sonst/ da gelehrte und züchtige Meister und
Meisterin wären/ die da die Sprachen und andere Künsten und Historien lehre-
ten/ da würden sie hören die Geschichte und Sprüche aller Welt/ wie es dieser
Stadt/ diesem Reich/ diesem Fürsten/ diesem Mann/ diesem Weibe gangen wä-
re/ und könten also in kurtzer Zeit gleich der gantzen Welt von Anbegin Wesen/ Le-
ben/ Rath und Anschläge/ gelingen und ungelingen für sich fassen/ wie in einem
Spiegel/ daraus sie dann ihren Sinn schicken/ und sich in der Welt Lauff richten
könten mit Gottesfurcht/ darzu witzig und klug werden aus denselben Historien/
was zu suchen und zu meiden wäre in diesem äusserlichen Leben/ und andern auch
darnach rathen und regieren. Die Zucht aber/ die man daheim ohne solche Schu-
len fürnimmt/ die wil uns weise machen durch eigene Erfahrung/ ehe das ge-
schicht/ so sind wir hundertmal todt/ und haben unser Lebenlang alles unbedächt-
lich gehandelt/ denn zu eigener Erfahrung gehört viel Zeit/ weil denn das junge
Volck muß lecken und springen/ oder je was zu schaffen haben/ da es Lust innen
hat/ und ihm darin nicht zu wehren ist/ auch nicht gut wäre/ daß man alles weh-
ret. Warumb solt man ihm dann nicht solche Schulen zurichten/ und solche
Kunst fürlegen? Sintemal es jetzt von Gottes Gnaden alles also zugericht ist/
daß die Kinder mit Lust und Spielen lernen können/ es seyen Sprachen oder an-
der Künst und Historien. Vnd ist jetzt mehr die Hölle und das Feg-Feuer unser
Schulen/ da wir eingemartert sind/ über den Casualibus und temporalibus, da
wir doch nichts/ denn eitel nichts gelernet haben/ durch so viel Stäupen/ Zittern/
Angst und Jammer. Nimmt man so viel Zeit und Mühe/ daß man die Kinder
Spielen auff Karten/ Singen und Tantzen lehret/ warumb nimmt man nicht
auch so viel Zeit/ daß man sie Lesen und ander Künst lehret/ weil sie jung und müs-
sig/ geschickt und lustig darzu sind. Jch rede für mich/ wann ich Kinder hätte/
und vermöchts/ sie müsten mir nicht allein die Sprachen und Historien hören/
sondern auch singen und die Musica mit der gantzen Mathematica lernen. Denn
was ist diß alles/ denn eitel Kinder-Spiel? darinnen die Griechen vor diesem
ihre Kinder erzogen/ dadurch doch wundergeschlckte [verlorenes Material - 1 Wort fehlt] aus worden/ zu al-
lerley hernach tüchtig. So sprichst du/ Ja wer kan seine Kinder so entbehren/ und
alle zu Junckern ziehen? Sie müssen im Hause der Arbeit warten? etc. Antwort:
Jsts doch auch nicht meine Meynung/ daß man solche Schulen anrichte/ wie sie
biß-
Achter Theil. M m m m
Predigt.
nalis, daß es heiſt/ ob du gleich nicht weiſt/ was Gottes Krafft und Allmacht
iſt und heiſſet.

Es ligt auch viel an guten Schulen und tuͤchtigen Schulmeiſtern/ daß
dieſelbe wol beſtellt/ ſalarirt und angeordnet werden/ und nicht ſolche/ die
die Gabe zu lehren nicht haben/ und ſo geſchickt dazu ſind/ als eine Kuh
zum Jagt-Hund.

Lutheri denckwuͤrdige Inſtruction, wie die Jugend in den Schulen zu un-
terweiſen/ und alle Ding leicht koͤnnen gemacht werden/ iſt zu befinden Tom. 6.
Witt. pag. 341. f. 2. Ja ſprichſt du/ ein jeglicher mag ſeine Soͤhne und Toͤchter wol
ſelber lehren und ziehen mit Zucht/ Antwort/ Ja man ſihet wol/ wie ſichs lehret
und zeucht/ und wenn die Zucht auffs hoͤchſt getrieben wird und wol geraͤth/ ſo
kompts nicht ferner/ denn daß wenig ein eingezwungen und ehrbar Geberde da
iſt/ ſonſt bleibens gleichwol eitel Holtz-Boͤcke/ die weder hiervon noch darvon
wiſſen zu ſagen/ niemand weder rathen noch helffen koͤnnen; Wo man ſie aber
lehrete und zoͤge in den Schulen oder ſonſt/ da gelehrte und zuͤchtige Meiſter und
Meiſterin waͤren/ die da die Sprachen und andere Kuͤnſten und Hiſtorien lehre-
ten/ da wuͤrden ſie hoͤren die Geſchichte und Spruͤche aller Welt/ wie es dieſer
Stadt/ dieſem Reich/ dieſem Fuͤrſten/ dieſem Mann/ dieſem Weibe gangen waͤ-
re/ und koͤnten alſo in kurtzer Zeit gleich der gantzen Welt von Anbegin Weſen/ Le-
ben/ Rath und Anſchlaͤge/ gelingen und ungelingen fuͤr ſich faſſen/ wie in einem
Spiegel/ daraus ſie dann ihren Sinn ſchicken/ und ſich in der Welt Lauff richten
koͤnten mit Gottesfurcht/ darzu witzig und klug werden aus denſelben Hiſtorien/
was zu ſuchen und zu meiden waͤre in dieſem aͤuſſerlichen Leben/ und andern auch
darnach rathen und regieren. Die Zucht aber/ die man daheim ohne ſolche Schu-
len fuͤrnimmt/ die wil uns weiſe machen durch eigene Erfahrung/ ehe das ge-
ſchicht/ ſo ſind wir hundertmal todt/ und haben unſer Lebenlang alles unbedaͤcht-
lich gehandelt/ denn zu eigener Erfahrung gehoͤrt viel Zeit/ weil denn das junge
Volck muß lecken und ſpringen/ oder je was zu ſchaffen haben/ da es Luſt innen
hat/ und ihm darin nicht zu wehren iſt/ auch nicht gut waͤre/ daß man alles weh-
ret. Warumb ſolt man ihm dann nicht ſolche Schulen zurichten/ und ſolche
Kunſt fuͤrlegen? Sintemal es jetzt von Gottes Gnaden alles alſo zugericht iſt/
daß die Kinder mit Luſt und Spielen lernen koͤnnen/ es ſeyen Sprachen oder an-
der Kuͤnſt und Hiſtorien. Vnd iſt jetzt mehr die Hoͤlle und das Feg-Feuer unſer
Schulen/ da wir eingemartert ſind/ uͤber den Caſualibus und temporalibus, da
wir doch nichts/ denn eitel nichts gelernet haben/ durch ſo viel Staͤupen/ Zittern/
Angſt und Jammer. Nimmt man ſo viel Zeit und Muͤhe/ daß man die Kinder
Spielen auff Karten/ Singen und Tantzen lehret/ warumb nimmt man nicht
auch ſo viel Zeit/ daß man ſie Leſen und ander Kuͤnſt lehret/ weil ſie jung und muͤſ-
ſig/ geſchickt und luſtig darzu ſind. Jch rede fuͤr mich/ wann ich Kinder haͤtte/
und vermoͤchts/ ſie muͤſten mir nicht allein die Sprachen und Hiſtorien hoͤren/
ſondern auch ſingen und die Muſica mit der gantzen Mathematica lernen. Deñ
was iſt diß alles/ denn eitel Kinder-Spiel? darinnen die Griechen vor dieſem
ihre Kinder erzogen/ dadurch doch wundergeſchlckte [verlorenes Material – 1 Wort fehlt] aus worden/ zu al-
lerley hernach tuͤchtig. So ſprichſt du/ Ja wer kan ſeine Kinder ſo entbehren/ und
alle zu Junckern ziehen? Sie muͤſſen im Hauſe der Arbeit warten? ꝛc. Antwort:
Jſts doch auch nicht meine Meynung/ daß man ſolche Schulen anrichte/ wie ſie
biß-
Achter Theil. M m m m
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[641/0665] Predigt. nalis, daß es heiſt/ ob du gleich nicht weiſt/ was Gottes Krafft und Allmacht iſt und heiſſet. Es ligt auch viel an guten Schulen und tuͤchtigen Schulmeiſtern/ daß dieſelbe wol beſtellt/ ſalarirt und angeordnet werden/ und nicht ſolche/ die die Gabe zu lehren nicht haben/ und ſo geſchickt dazu ſind/ als eine Kuh zum Jagt-Hund. Lutheri denckwuͤrdige Inſtruction, wie die Jugend in den Schulen zu un- terweiſen/ und alle Ding leicht koͤnnen gemacht werden/ iſt zu befinden Tom. 6. Witt. pag. 341. f. 2. Ja ſprichſt du/ ein jeglicher mag ſeine Soͤhne und Toͤchter wol ſelber lehren und ziehen mit Zucht/ Antwort/ Ja man ſihet wol/ wie ſichs lehret und zeucht/ und wenn die Zucht auffs hoͤchſt getrieben wird und wol geraͤth/ ſo kompts nicht ferner/ denn daß wenig ein eingezwungen und ehrbar Geberde da iſt/ ſonſt bleibens gleichwol eitel Holtz-Boͤcke/ die weder hiervon noch darvon wiſſen zu ſagen/ niemand weder rathen noch helffen koͤnnen; Wo man ſie aber lehrete und zoͤge in den Schulen oder ſonſt/ da gelehrte und zuͤchtige Meiſter und Meiſterin waͤren/ die da die Sprachen und andere Kuͤnſten und Hiſtorien lehre- ten/ da wuͤrden ſie hoͤren die Geſchichte und Spruͤche aller Welt/ wie es dieſer Stadt/ dieſem Reich/ dieſem Fuͤrſten/ dieſem Mann/ dieſem Weibe gangen waͤ- re/ und koͤnten alſo in kurtzer Zeit gleich der gantzen Welt von Anbegin Weſen/ Le- ben/ Rath und Anſchlaͤge/ gelingen und ungelingen fuͤr ſich faſſen/ wie in einem Spiegel/ daraus ſie dann ihren Sinn ſchicken/ und ſich in der Welt Lauff richten koͤnten mit Gottesfurcht/ darzu witzig und klug werden aus denſelben Hiſtorien/ was zu ſuchen und zu meiden waͤre in dieſem aͤuſſerlichen Leben/ und andern auch darnach rathen und regieren. Die Zucht aber/ die man daheim ohne ſolche Schu- len fuͤrnimmt/ die wil uns weiſe machen durch eigene Erfahrung/ ehe das ge- ſchicht/ ſo ſind wir hundertmal todt/ und haben unſer Lebenlang alles unbedaͤcht- lich gehandelt/ denn zu eigener Erfahrung gehoͤrt viel Zeit/ weil denn das junge Volck muß lecken und ſpringen/ oder je was zu ſchaffen haben/ da es Luſt innen hat/ und ihm darin nicht zu wehren iſt/ auch nicht gut waͤre/ daß man alles weh- ret. Warumb ſolt man ihm dann nicht ſolche Schulen zurichten/ und ſolche Kunſt fuͤrlegen? Sintemal es jetzt von Gottes Gnaden alles alſo zugericht iſt/ daß die Kinder mit Luſt und Spielen lernen koͤnnen/ es ſeyen Sprachen oder an- der Kuͤnſt und Hiſtorien. Vnd iſt jetzt mehr die Hoͤlle und das Feg-Feuer unſer Schulen/ da wir eingemartert ſind/ uͤber den Caſualibus und temporalibus, da wir doch nichts/ denn eitel nichts gelernet haben/ durch ſo viel Staͤupen/ Zittern/ Angſt und Jammer. Nimmt man ſo viel Zeit und Muͤhe/ daß man die Kinder Spielen auff Karten/ Singen und Tantzen lehret/ warumb nimmt man nicht auch ſo viel Zeit/ daß man ſie Leſen und ander Kuͤnſt lehret/ weil ſie jung und muͤſ- ſig/ geſchickt und luſtig darzu ſind. Jch rede fuͤr mich/ wann ich Kinder haͤtte/ und vermoͤchts/ ſie muͤſten mir nicht allein die Sprachen und Hiſtorien hoͤren/ ſondern auch ſingen und die Muſica mit der gantzen Mathematica lernen. Deñ was iſt diß alles/ denn eitel Kinder-Spiel? darinnen die Griechen vor dieſem ihre Kinder erzogen/ dadurch doch wundergeſchlckte _ aus worden/ zu al- lerley hernach tuͤchtig. So ſprichſt du/ Ja wer kan ſeine Kinder ſo entbehren/ und alle zu Junckern ziehen? Sie muͤſſen im Hauſe der Arbeit warten? ꝛc. Antwort: Jſts doch auch nicht meine Meynung/ daß man ſolche Schulen anrichte/ wie ſie biß- Achter Theil. M m m m

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 641. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/665>, abgerufen am 22.11.2024.