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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
ans Ende der Welt. Das konte aber von ihnen mündlich nicht gesche-
hen/ ihr H. Mund ist durch den zeitlichen Tod längst beschlossen gewesen/
darum war Schrifft vonnöthen.

III. entalmata descripta, sumphona tais graphais, solche Schrifft-
liche Befehl/ die die H. Schrifft zum Grund haben und der-
selben beystimmen. Darum die edle Berrhöer/ da sie Paulum ge-
hört predigen/ embsig in die Prophetische Schrifften geforscht und nach
geschlagen/ ob es alles/ was er gelehrt und fürgetragen/ der H. Schrifft ge-
mäß? hätten sie es anders befunden/ sie würden Paulo mit seiner neuen
frembden ungereimten Lehr bald den Korb gegeben haben. Lutherus (*)
nennet solche Articul/ die ohne Schrifft zu glauben der Kirche von der
Parisischen Sorbona auffgetragen worden/ nackende Articul.

(*) Tom. 7. Witt. p. 191. f. 2. Schrifftsprüche (sind Lutheri Wort) solt ihr
angezeigt haben/ und nicht nackete Articul herfür bringen/ und das Vrtheil der
Kirchen lassen. Nu kehret ihrs gar um/ alles was Göttlich und Menschlich
Recht ist/ verklagt ihn nicht/ überwindet ihn nicht/ sondern verdammt ihn nur/
nemlich darum/ daß ihr seyd unsere llebe Sorbonische Magistri nostri Aber ich
thue (pergit Luth.) ja sehr närrisch/ daß ich die Sorbona so unehrlich handel/ so
sie doch zu dieser Zeit neue Apostel gibt/ denn unsere liebe Magistri nostri sprechen/
sie folgen der Apostel Exempel/ in dem daß sie nackete Articul ohne Grund der
Schrifft fürtragen/ und wolte GOtt daß sie nicht in dem Stück allein/ uns die
Apostel fürgeben. Christus selbst zeucht an der Schrifft Grund/ und wil ihm
gegläubt haben um Gezeugnüß willen der Schrifft/ St. Paulus lautet schier
eitel frembde Wort/ das ist/ Schrifft deß alten Testaments. Der Aposteln Pre-
digt/ was sind sie anders/ denn Sprüche von Christo auß dem Alten Testament
geholet? Nu aber allein der einigen Sorbonen sollen wir gläuben ohn alle
Schrifft. Trettet herfür auß der Sorbonischen Gruben in diß Liecht/ ihr lieben
Magistri nostri, daß wir sehen/ ob solche närrische Leute auch Augen oder Stirn
haben. Wo habt ihr das gelernt/ es sey ein Apostolisch Exempel/ Lehre ohne Ge-
zeugnüß fürtragen? So auch Christus selbst ihm nicht wolte ohne Schrifft gläu-
ben lassen. Doch wollen wir die Apostolische und Sorbonische That gegeneinan-
der sehen. Act. 15. stehet geschrieben/ daß da ward fürgetragen eine Frage von dem
Gesetz Mosis. Als nu der H. Geist durch mancherley Sprüche der Schrifft/ und
offentliche Beweisungen und Wunderzeichen/ hatte bedeut/ daß die Heyden nicht
solten mit dem Gesetz Mosis beschweret werden/ ist der Beschluß von derselben
Freyheit geschehen. Höret doch einmal ihr tauben Schlangen/ was für einen
Geist führet ihr zum Zeugen eurer Lehre/ an die gantze Welt? Die Aposteln führ-
ten ein den Geist Gottes/ nemlich daß ihnen durch die Schrifft kund war der
Wille deß heiligen Geistes; So war auch den Kirchen kund/ der Geist in den
Aposteln was sollen wir von euerem Geist halten? Wie? Wenn jemand allhie
zu euch spreche/ wie der in Act. Apost. thet: JEsum kenn ich/ Paulum weiß ich/
wer seyd aber ihr? wie? daß die Apostel/ wie wol sie deß H. Geistes Gezeugnüß
führeten/ dennoch sich liessen düncken/ es were nicht gnug/ in so grosser Sachen/
ein
Achter Theil. Y y y

Predigt.
ans Ende der Welt. Das konte aber von ihnen muͤndlich nicht geſche-
hen/ ihr H. Mund iſt durch den zeitlichen Tod laͤngſt beſchloſſen geweſen/
darum war Schrifft vonnoͤthen.

III. ἐντάλματα deſcripta, σύμφωνα ταῖς γραφαῖς, ſolche Schrifft-
liche Befehl/ die die H. Schrifft zum Grund haben und der-
ſelben beyſtimmen. Darum die edle Berꝛhoͤer/ da ſie Paulum ge-
hoͤrt predigen/ embſig in die Prophetiſche Schrifften geforſcht und nach
geſchlagen/ ob es alles/ was er gelehrt und fuͤrgetragen/ der H. Schrifft ge-
maͤß? haͤtten ſie es anders befunden/ ſie wuͤrden Paulo mit ſeiner neuen
frembden ungereimten Lehr bald den Korb gegeben haben. Lutherus (*)
nennet ſolche Articul/ die ohne Schrifft zu glauben der Kirche von der
Pariſiſchen Sorbonâ auffgetragen worden/ nackende Articul.

(*) Tom. 7. Witt. p. 191. f. 2. Schrifftſpruͤche (ſind Lutheri Wort) ſolt ihr
angezeigt haben/ und nicht nackete Articul herfuͤr bringen/ und das Vrtheil der
Kirchen laſſen. Nu kehret ihrs gar um/ alles was Goͤttlich und Menſchlich
Recht iſt/ verklagt ihn nicht/ uͤberwindet ihn nicht/ ſondern verdam̃t ihn nur/
nemlich darum/ daß ihr ſeyd unſere llebe Sorboniſche Magiſtri noſtri Aber ich
thue (pergit Luth.) ja ſehr naͤrriſch/ daß ich die Sorbona ſo unehrlich handel/ ſo
ſie doch zu dieſer Zeit neue Apoſtel gibt/ denn unſere liebe Magiſtri noſtri ſprechen/
ſie folgen der Apoſtel Exempel/ in dem daß ſie nackete Articul ohne Grund der
Schrifft fuͤrtragen/ und wolte GOtt daß ſie nicht in dem Stuͤck allein/ uns die
Apoſtel fuͤrgeben. Chriſtus ſelbſt zeucht an der Schrifft Grund/ und wil ihm
geglaͤubt haben um Gezeugnuͤß willen der Schrifft/ St. Paulus lautet ſchier
eitel frembde Wort/ das iſt/ Schrifft deß alten Teſtaments. Der Apoſteln Pre-
digt/ was ſind ſie anders/ denn Spruͤche von Chriſto auß dem Alten Teſtament
geholet? Nu aber allein der einigen Sorbonen ſollen wir glaͤuben ohn alle
Schrifft. Trettet herfuͤr auß der Sorboniſchen Gruben in diß Liecht/ ihr lieben
Magiſtri noſtri, daß wir ſehen/ ob ſolche naͤrriſche Leute auch Augen oder Stirn
haben. Wo habt ihr das gelernt/ es ſey ein Apoſtoliſch Exempel/ Lehre ohne Ge-
zeugnuͤß fuͤrtragen? So auch Chriſtus ſelbſt ihm nicht wolte ohne Schrifft glaͤu-
ben laſſen. Doch wollen wir die Apoſtoliſche und Sorboniſche That gegeneinan-
der ſehen. Act. 15. ſtehet geſchrieben/ daß da ward fuͤrgetragen eine Frage von dem
Geſetz Moſis. Als nu der H. Geiſt durch mancherley Spruͤche der Schrifft/ und
offentliche Beweiſungen und Wunderzeichen/ hatte bedeut/ daß die Heyden nicht
ſolten mit dem Geſetz Moſis beſchweret werden/ iſt der Beſchluß von derſelben
Freyheit geſchehen. Hoͤret doch einmal ihr tauben Schlangen/ was fuͤr einen
Geiſt fuͤhret ihr zum Zeugen eurer Lehre/ an die gantze Welt? Die Apoſteln fuͤhr-
ten ein den Geiſt Gottes/ nemlich daß ihnen durch die Schrifft kund war der
Wille deß heiligen Geiſtes; So war auch den Kirchen kund/ der Geiſt in den
Apoſteln was ſollen wir von euerem Geiſt halten? Wie? Wenn jemand allhie
zu euch ſpreche/ wie der in Act. Apoſt. thet: JEſum kenn ich/ Paulum weiß ich/
wer ſeyd aber ihr? wie? daß die Apoſtel/ wie wol ſie deß H. Geiſtes Gezeugnuͤß
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ein
Achter Theil. Y y y
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[537/0561] Predigt. ans Ende der Welt. Das konte aber von ihnen muͤndlich nicht geſche- hen/ ihr H. Mund iſt durch den zeitlichen Tod laͤngſt beſchloſſen geweſen/ darum war Schrifft vonnoͤthen. III. ἐντάλματα deſcripta, σύμφωνα ταῖς γραφαῖς, ſolche Schrifft- liche Befehl/ die die H. Schrifft zum Grund haben und der- ſelben beyſtimmen. Darum die edle Berꝛhoͤer/ da ſie Paulum ge- hoͤrt predigen/ embſig in die Prophetiſche Schrifften geforſcht und nach geſchlagen/ ob es alles/ was er gelehrt und fuͤrgetragen/ der H. Schrifft ge- maͤß? haͤtten ſie es anders befunden/ ſie wuͤrden Paulo mit ſeiner neuen frembden ungereimten Lehr bald den Korb gegeben haben. Lutherus (*) nennet ſolche Articul/ die ohne Schrifft zu glauben der Kirche von der Pariſiſchen Sorbonâ auffgetragen worden/ nackende Articul. (*) Tom. 7. Witt. p. 191. f. 2. Schrifftſpruͤche (ſind Lutheri Wort) ſolt ihr angezeigt haben/ und nicht nackete Articul herfuͤr bringen/ und das Vrtheil der Kirchen laſſen. Nu kehret ihrs gar um/ alles was Goͤttlich und Menſchlich Recht iſt/ verklagt ihn nicht/ uͤberwindet ihn nicht/ ſondern verdam̃t ihn nur/ nemlich darum/ daß ihr ſeyd unſere llebe Sorboniſche Magiſtri noſtri Aber ich thue (pergit Luth.) ja ſehr naͤrriſch/ daß ich die Sorbona ſo unehrlich handel/ ſo ſie doch zu dieſer Zeit neue Apoſtel gibt/ denn unſere liebe Magiſtri noſtri ſprechen/ ſie folgen der Apoſtel Exempel/ in dem daß ſie nackete Articul ohne Grund der Schrifft fuͤrtragen/ und wolte GOtt daß ſie nicht in dem Stuͤck allein/ uns die Apoſtel fuͤrgeben. Chriſtus ſelbſt zeucht an der Schrifft Grund/ und wil ihm geglaͤubt haben um Gezeugnuͤß willen der Schrifft/ St. Paulus lautet ſchier eitel frembde Wort/ das iſt/ Schrifft deß alten Teſtaments. Der Apoſteln Pre- digt/ was ſind ſie anders/ denn Spruͤche von Chriſto auß dem Alten Teſtament geholet? Nu aber allein der einigen Sorbonen ſollen wir glaͤuben ohn alle Schrifft. Trettet herfuͤr auß der Sorboniſchen Gruben in diß Liecht/ ihr lieben Magiſtri noſtri, daß wir ſehen/ ob ſolche naͤrriſche Leute auch Augen oder Stirn haben. Wo habt ihr das gelernt/ es ſey ein Apoſtoliſch Exempel/ Lehre ohne Ge- zeugnuͤß fuͤrtragen? So auch Chriſtus ſelbſt ihm nicht wolte ohne Schrifft glaͤu- ben laſſen. Doch wollen wir die Apoſtoliſche und Sorboniſche That gegeneinan- der ſehen. Act. 15. ſtehet geſchrieben/ daß da ward fuͤrgetragen eine Frage von dem Geſetz Moſis. Als nu der H. Geiſt durch mancherley Spruͤche der Schrifft/ und offentliche Beweiſungen und Wunderzeichen/ hatte bedeut/ daß die Heyden nicht ſolten mit dem Geſetz Moſis beſchweret werden/ iſt der Beſchluß von derſelben Freyheit geſchehen. Hoͤret doch einmal ihr tauben Schlangen/ was fuͤr einen Geiſt fuͤhret ihr zum Zeugen eurer Lehre/ an die gantze Welt? Die Apoſteln fuͤhr- ten ein den Geiſt Gottes/ nemlich daß ihnen durch die Schrifft kund war der Wille deß heiligen Geiſtes; So war auch den Kirchen kund/ der Geiſt in den Apoſteln was ſollen wir von euerem Geiſt halten? Wie? Wenn jemand allhie zu euch ſpreche/ wie der in Act. Apoſt. thet: JEſum kenn ich/ Paulum weiß ich/ wer ſeyd aber ihr? wie? daß die Apoſtel/ wie wol ſie deß H. Geiſtes Gezeugnuͤß fuͤhreten/ dennoch ſich lieſſen duͤncken/ es were nicht gnug/ in ſo groſſer Sachen/ ein Achter Theil. Y y y

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 537. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/561>, abgerufen am 25.11.2024.