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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

Stelle/ offtmal per casus obliquos, werben/ sich selbst obtrudiren oder
einbetteln/ und/ daß es nicht um die Schaaffe/ sondern um die Wolle zuthun
sey/ gnugsam zu erkennen geben/ das kan nimmermehr justificirt und ge-
lobet werden: wie auch die jenige Springer recht verdrießliche Leute seyn/
denen kein Sattel gerecht/ immer von einem Orth zum andern blitzen/ oder
blitzen wollen und nichts leiden. Dringt dich der Beruff nicht frembde
Kirchendienst anzunehmen/ so ist noch ein anderer Gang/ der allen Chri-
sten (sonderlich Dienern deß Worts) wol anstehet/ (davon Lutherus schreibt
über den 68. Psalm (*)) Morenland wird mit seinen Händen(*) Tom. 3.
Witt. p. 22.
f. 2.
Confer
Tischreden
p. 304. von
der rechten
Christlichen
Wahlfart.
lauffen zu GOtt/ das ist/ sie werden nicht über Feld lauffen/
denn Christus ist an allen Oertern/ sondern bleiben in ihrem
Lande/ und doch zu GOtt lauffen mit der That und Leben/
das sind ihre Hände: Gleichwie die Botschafften auß Egypten nicht
über Feld lauffeten/ sondern auß Egypten erlesen/ und drinnen Gottes
Boten sind. Denn wer da lehret/ hie oder da ist Christus/ der ist ein Ver-
führer/ Matth. 24. Daß also das Kommen und Lauffen geistlich sey/ wie
Christus Matth. 8. sagt: Viel werden kommen vom Auffgang
und Niedergang/ zu sitzen im Reich Gottes mit Abraham/
Jsaac und Jacob etc. Denn zu GOtt kommt man mit dem Geist/ und
durch die Hände/ das ist/ nicht mit der Zungen und Worten/ sondern mit
der That und Warheit.)

Könt ihr nicht hinauß zu frembden Völckern zu Fuß gehen/ und ihnen
das Reich Gottes entgegen tragen/ so last euch hinauß führen auff papier-Confer
Theol.
consc.
part. 2.
dial. 1. p.
389.
nen Wägen/ das ist/ Schrifften und Bücher/ welches Mittel der all-
weise GOtt dem letsten Welt-Abend vermitelst der Truckerey gegönnet/
den Apostolischen Fußlauff damit zu compensiren und zu er setzen.

Wann ihr aber gehen wollet/ so gehet recht nach der Regul herein/
gehet und fladert nicht/ gehet und dringet durch alle Hindernüß hindurch/
der Satan wird euch allenthalben Stühle und Bäncke/ Stöcke und Stei-
ne in Weg werffen/ die Elymasiten werden widerstehen/ und die richtige
Wege deß Herrn abwenden: Tu contra audentior ito! Nur desto hertz-
haffter drauff getretten/ in der Krafft dessen/ der euch zu solchem Werck und
Geschäffte beruffen. Gehet oder kehret ein/ aber nicht wie die Schleicher
ohne Beruff/ nicht wie Mörder und Diebe/ die nicht zur rechten Thüre
eingehen/ sondern oben im Dach einsteigen/ auff daß ihr auch als treue
Knechte zu euers HErrn Freude eingehet. Leuchtet auch euern Zuhörern
nicht allein mit heilsamer Lehre/ als Liechter der Welt/ nicht als Finsterlin-
ge und Blindlinge/ die sich selbst und andere in die Grube stürtzen/ sondern

auch

R r r 3

Predigt.

Stelle/ offtmal per caſus obliquos, werben/ ſich ſelbſt obtrudiren oder
einbetteln/ und/ daß es nicht um die Schaaffe/ ſondern um die Wolle zuthun
ſey/ gnugſam zu erkennen geben/ das kan nimmermehr juſtificirt und ge-
lobet werden: wie auch die jenige Springer recht verdrießliche Leute ſeyn/
denen kein Sattel gerecht/ immer von einem Orth zum andern blitzen/ oder
blitzen wollen und nichts leiden. Dringt dich der Beruff nicht frembde
Kirchendienſt anzunehmen/ ſo iſt noch ein anderer Gang/ der allen Chri-
ſten (ſonderlich Dienern deß Worts) wol anſtehet/ (davon Lutherus ſchreibt
uͤber den 68. Pſalm (*)) Morenland wird mit ſeinen Haͤnden(*) Tom. 3.
Witt. p. 22.
f. 2.
Confer
Tiſchreden
p. 304. von
der rechten
Chriſtlichẽ
Wahlfart.
lauffen zu GOtt/ das iſt/ ſie werden nicht uͤber Feld lauffen/
deñ Chriſtus iſt an allen Oertern/ ſondern bleiben in ihrem
Lande/ und doch zu GOtt lauffen mit der That und Leben/
das ſind ihre Haͤnde: Gleichwie die Botſchafften auß Egypten nicht
uͤber Feld lauffeten/ ſondern auß Egypten erleſen/ und drinnen Gottes
Boten ſind. Denn wer da lehret/ hie oder da iſt Chriſtus/ der iſt ein Ver-
fuͤhrer/ Matth. 24. Daß alſo das Kommen und Lauffen geiſtlich ſey/ wie
Chriſtus Matth. 8. ſagt: Viel werden kommen vom Auffgang
und Niedergang/ zu ſitzen im Reich Gottes mit Abraham/
Jſaac und Jacob ꝛc. Denn zu GOtt kom̃t man mit dem Geiſt/ und
durch die Haͤnde/ das iſt/ nicht mit der Zungen und Worten/ ſondern mit
der That und Warheit.)

Koͤnt ihr nicht hinauß zu frembden Voͤlckern zu Fuß gehen/ und ihnen
das Reich Gottes entgegen tragen/ ſo laſt euch hinauß fuͤhren auff papier-Confer
Theol.
conſc.
part. 2.
dial. 1. p.
389.
nen Waͤgen/ das iſt/ Schrifften und Buͤcher/ welches Mittel der all-
weiſe GOtt dem letſten Welt-Abend vermitelſt der Truckerey gegoͤnnet/
den Apoſtoliſchen Fußlauff damit zu compenſiren und zu er ſetzen.

Wann ihr aber gehen wollet/ ſo gehet recht nach der Regul herein/
gehet und fladert nicht/ gehet und dringet durch alle Hindernuͤß hindurch/
der Satan wird euch allenthalben Stuͤhle und Baͤncke/ Stoͤcke und Stei-
ne in Weg werffen/ die Elymaſiten werden widerſtehen/ und die richtige
Wege deß Herꝛn abwenden: Tu contrà audentior ito! Nur deſto hertz-
haffter drauff getretten/ in der Krafft deſſen/ der euch zu ſolchem Werck und
Geſchaͤffte beruffen. Gehet oder kehret ein/ aber nicht wie die Schleicher
ohne Beruff/ nicht wie Moͤrder und Diebe/ die nicht zur rechten Thuͤre
eingehen/ ſondern oben im Dach einſteigen/ auff daß ihr auch als treue
Knechte zu euers HErꝛn Freude eingehet. Leuchtet auch euern Zuhoͤrern
nicht allein mit heilſamer Lehre/ als Liechter der Welt/ nicht als Finſterlin-
ge und Blindlinge/ die ſich ſelbſt und andere in die Grube ſtuͤrtzen/ ſondern

auch

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[501/0525] Predigt. Stelle/ offtmal per caſus obliquos, werben/ ſich ſelbſt obtrudiren oder einbetteln/ und/ daß es nicht um die Schaaffe/ ſondern um die Wolle zuthun ſey/ gnugſam zu erkennen geben/ das kan nimmermehr juſtificirt und ge- lobet werden: wie auch die jenige Springer recht verdrießliche Leute ſeyn/ denen kein Sattel gerecht/ immer von einem Orth zum andern blitzen/ oder blitzen wollen und nichts leiden. Dringt dich der Beruff nicht frembde Kirchendienſt anzunehmen/ ſo iſt noch ein anderer Gang/ der allen Chri- ſten (ſonderlich Dienern deß Worts) wol anſtehet/ (davon Lutherus ſchreibt uͤber den 68. Pſalm (*)) Morenland wird mit ſeinen Haͤnden lauffen zu GOtt/ das iſt/ ſie werden nicht uͤber Feld lauffen/ deñ Chriſtus iſt an allen Oertern/ ſondern bleiben in ihrem Lande/ und doch zu GOtt lauffen mit der That und Leben/ das ſind ihre Haͤnde: Gleichwie die Botſchafften auß Egypten nicht uͤber Feld lauffeten/ ſondern auß Egypten erleſen/ und drinnen Gottes Boten ſind. Denn wer da lehret/ hie oder da iſt Chriſtus/ der iſt ein Ver- fuͤhrer/ Matth. 24. Daß alſo das Kommen und Lauffen geiſtlich ſey/ wie Chriſtus Matth. 8. ſagt: Viel werden kommen vom Auffgang und Niedergang/ zu ſitzen im Reich Gottes mit Abraham/ Jſaac und Jacob ꝛc. Denn zu GOtt kom̃t man mit dem Geiſt/ und durch die Haͤnde/ das iſt/ nicht mit der Zungen und Worten/ ſondern mit der That und Warheit.) (*) Tom. 3. Witt. p. 22. f. 2. Confer Tiſchreden p. 304. von der rechten Chriſtlichẽ Wahlfart. Koͤnt ihr nicht hinauß zu frembden Voͤlckern zu Fuß gehen/ und ihnen das Reich Gottes entgegen tragen/ ſo laſt euch hinauß fuͤhren auff papier- nen Waͤgen/ das iſt/ Schrifften und Buͤcher/ welches Mittel der all- weiſe GOtt dem letſten Welt-Abend vermitelſt der Truckerey gegoͤnnet/ den Apoſtoliſchen Fußlauff damit zu compenſiren und zu er ſetzen. Confer Theol. conſc. part. 2. dial. 1. p. 389. Wann ihr aber gehen wollet/ ſo gehet recht nach der Regul herein/ gehet und fladert nicht/ gehet und dringet durch alle Hindernuͤß hindurch/ der Satan wird euch allenthalben Stuͤhle und Baͤncke/ Stoͤcke und Stei- ne in Weg werffen/ die Elymaſiten werden widerſtehen/ und die richtige Wege deß Herꝛn abwenden: Tu contrà audentior ito! Nur deſto hertz- haffter drauff getretten/ in der Krafft deſſen/ der euch zu ſolchem Werck und Geſchaͤffte beruffen. Gehet oder kehret ein/ aber nicht wie die Schleicher ohne Beruff/ nicht wie Moͤrder und Diebe/ die nicht zur rechten Thuͤre eingehen/ ſondern oben im Dach einſteigen/ auff daß ihr auch als treue Knechte zu euers HErꝛn Freude eingehet. Leuchtet auch euern Zuhoͤrern nicht allein mit heilſamer Lehre/ als Liechter der Welt/ nicht als Finſterlin- ge und Blindlinge/ die ſich ſelbſt und andere in die Grube ſtuͤrtzen/ ſondern auch R r r 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 501. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/525>, abgerufen am 22.11.2024.

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