Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.APPENDIX. Gallia Christiana a Samarthanis edita Tom. 2. p. 206. primum Institutorem Dem allem sey wie ihm wolle/ so ist doch a posteriori und im Wercke anders-
APPENDIX. Gallia Chriſtiana à Samarthanis edita Tom. 2. p. 206. primum Inſtitutorem Dem allem ſey wie ihm wolle/ ſo iſt doch à poſteriori und im Wercke anders-
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APPENDIX.
Gallia Chriſtiana à Samarthanis edita Tom. 2. p. 206. primum Inſtitutorem
fidei nominat Amandum Anno 346. nec altius aſcendit.
Dem allem ſey wie ihm wolle/ ſo iſt doch à poſteriori und im Wercke
ſelbſt erfuͤllet worden durch die Apoſtel/ was die Propheten geweiſſaget/
und geſchehen/ was Chriſtus befohlen/ Marc. 16, ult. Sie giengen auß
und predigten an allen Orten/ und der HErꝛ wuͤrckete mit ih-
nen und bekraͤfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen.
Und Paulus ſchreibt von ſeinen Roͤmern/ Rom. 1/8. Daß man ihren
Glauben in aller Welt preiſe. Und cap. 10/18. ſagt er: Es iſt je
in alle Lande außgegangen ihr Schall/ und in alle Welt ihr
Wort. Coloſſ. 1/6. Das Wort der Warheit iſt kommen in
alle Welt. Das kleine Senffkoͤrnlein iſt erwachſen/ und das groͤſte
unter dem Koͤhl/ ja ein groſſer weit um ſich greiffender Baum worden/
unter deſſen Zweigen die Voͤgel deß Himmels gewohnet; Auff den erſten
Pfingſt-Tag iſt der Saamen außgeſtreuet worden/ haben in drey tauſend
Seelen florirt und gebluͤhet/ welche hernach in aller Welt fructificirt und
Frucht getragen. Tertullianus ſchreibet hievon in ſeiner Schutzſchrifft
cap. 37. alſo: Wann wir uns nicht nur als heimliche Raͤcher/ ſondern
auch als offentliche Feinde erzeigen wolten/ ſo ſolte uns wol keine Zahl
kraͤfftig und groß genug ſeyn; Dann es ſeynd mehr Mauri und Marck-
maͤnner/ oder auch wol Parther ſelbſt/ die doch nur eines Orts oder Lan-
des Voͤlcker ſind/ als ſonſt faſt in der gantzen Welt: Wir ſind Außlaͤnder/
und haben doch alles unter euch erfuͤllet. Dann in welchen haben anders
alle Voͤlcker geglaubt/ als an Chriſtum/ welcher ſchon gekommen? nem-
lich die Parther/ die Meder/ die Elamiter/ und die da wohnen in Meſo-
potamia/ Armenien/ Phrygia/ Cappadocia/ die ſich in Ponto/ Aſia/ Pam-
philia und in Egypten auffhalten/ biß in Africa bey Cyrenen/ die zu Jeru-
ſalem wohnende ſo wol Roͤmer als Juden/ und viel andere Voͤlcker/
Getulorum, Maurorum, unzehlig viel Ort und Ende in Spanien/ in
Franckreich und Britannien/ deren Ort die Roͤmer nicht gelangen koͤn-
nen/ die Sarmather/ Jacer/ Teutſchen/ Scythen/ und in andern unzeh-
lig viel und uns unbekanten Provintzen und Jnſulen/ welche Voͤlcker alle
die Chriſtliche Religion angenommen/ und an Chriſtum glauben. Deß-
gleichen ſchreibt Hieronymus (*): Er vermeyne nicht/ daß auch ein eintzi-
ges Volck ſolte verblieben ſeyn/ das nicht von dem Nahmen Chriſti wiſſen
ſolte: Und ob ſie ſchon die Prediger (oder Apoſtel) nicht in eigener Per-
ſon bey ihnen gehabt/ ſo haben ſie doch von den benachbarten Voͤlckern/ die
Lehre Chriſtlichen Glaubens empfangen. Wer wolte glauben/ ſagt er
anders-
Pſ. 19, 5.
vide Cent.
Magdeb.
Cent. 1. l. 2.
2. Cent. 2.
c. 2. Cent.
3, 2.
(*) in cap.
24. Matth.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 486. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/510>, abgerufen am 16.07.2024. |