Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

sonderlich auch besorgen von feindseligen/ vergällten und rachgierigen Leu-
then/ daß sie ihren Zorn und Rach nach dem Tode außstossen/ als die
Schlut-Hunde an den Todten sich rächen und ihren durstigen Muth küh-
len möchten/ an unschuldigen Personen/ die sich nicht mehr verantwor-
ten können. Jch sag/ an unschuldigen Personen/ oder die sich ir-
gend durch menschliche Schwachheit geirret; Denn sonsten die gründ-
liche und bekantliche Warheit sagen im Fall der Noth/ da Gottes Ehr in-
teressirt/ oder ein guter Name muß errettet werden/ ist nie verbotten ge-
wesen/ wann haereditaria odia sich hervor thun. De mortuis nil ni-
si bene sagt man sonst/ von todten und verstorbenen Leuthen soll man
nichts als gutes reden/ nemblich de mortuis non redivivis, wann man
sie schlaffen läst. Wann aber Simei den David nach Sauls Tod ein
Blut-Hund schilt/ und im Gegenthell deß Sauls tyrannische Stück
und Tück gut heissen würde/ da ist apologia von nöthen/ daß ein jeder
sein Glimpff und Ehre rette so gut und bescheidentlich er kan und mag. Dann
sonst wann der H. Geist dem Saul parentirt/ so lautets nicht wol. Alle
Historien sind vindices der Tyranney Juliani, Neronis &c. von un-
schuldigen rede ich/ welche hier an ihrem HErrn JEsu einen Trost zu
nehmen/ der auch unschuldig gelitten/ er hat durch seine allerheiligste Ge-
dult unsere Gedult consecrirt und geweihet/ und wie es dazumahlen sei-
ner heiligen Seelen im Paradiß nichts geschadet/ sein seliger Stand und
Ruhe nicht turbirt worden/ ob gleich sein Leichnam am Creutz mit dem
Speer angestochen und verhönet worden: Also wirds auch solchen die
da nach ihrem Tod von bösen Zungen angestochen werden/ nicht schaden
an ihrer Seelen Seligkeit/ dann Christus wird sie vertretten.

So werden sie endlich und (IV.) sehen per Theoriam indagatri-
cem quietis, mit Ruh-forschenden Augen. Es wird alsdann
auch mancher Creutz-patient mit David wünschen Psal. 55/ 7. O hät-
te ich Flügel wie Tauben/ daß ich flöge und etwa bliebe!
Sihe so wolt ich mich ferne weg machen/ und in der Wüsten
bleiben: Jch wolt eylen/ daß ich entrinne für dem Sturm-
Winde und Wetter. Wo aber hin lieber David? Dahin/ wo Ruhe
ist: wo mich meines Heylands güldne Liebes-Seile zihen wird. Wo etwa?
Jn die Felß-Löcher und Stein-Ritzen seiner Wunden Cant. 2, 14.
Nun Davids Wunsch sol unser Wunsch seyn; Gleich wie sich fein ein
Vögelein etc. Jn die Ritzen deiner eröffneten Wunden HErr JEsu/ da-
hin wil ich flihen/ zu entflihen/ auff zu flihen: Flihen in die
sichere Stein-Ritzen/ allwo die Seelen-Feind nicht hin kommen können/

D 3

Predigt.

ſonderlich auch beſorgen von feindſeligen/ vergaͤllten und rachgierigen Leu-
then/ daß ſie ihren Zorn und Rach nach dem Tode außſtoſſen/ als die
Schlut-Hunde an den Todten ſich raͤchen und ihren durſtigen Muth kuͤh-
len moͤchten/ an unſchuldigen Perſonen/ die ſich nicht mehr verantwor-
ten koͤnnen. Jch ſag/ an unſchuldigen Perſonen/ oder die ſich ir-
gend durch menſchliche Schwachheit geirret; Denn ſonſten die gruͤnd-
liche und bekantliche Warheit ſagen im Fall der Noth/ da Gottes Ehr in-
tereſſirt/ oder ein guter Name muß errettet werden/ iſt nie verbotten ge-
weſen/ wann hæreditaria odia ſich hervor thun. De mortuis nil ni-
ſi benè ſagt man ſonſt/ von todten und verſtorbenen Leuthen ſoll man
nichts als gutes reden/ nemblich de mortuis non redivivis, wann man
ſie ſchlaffen laͤſt. Wann aber Simei den David nach Sauls Tod ein
Blut-Hund ſchilt/ und im Gegenthell deß Sauls tyranniſche Stuͤck
und Tuͤck gut heiſſen wuͤrde/ da iſt apologia von noͤthen/ daß ein jeder
ſein Glimpff und Ehre rette ſo gut uñ beſcheidentlich er kan und mag. Dañ
ſonſt wann der H. Geiſt dem Saul parentirt/ ſo lautets nicht wol. Alle
Hiſtorien ſind vindices der Tyranney Juliani, Neronis &c. von un-
ſchuldigen rede ich/ welche hier an ihrem HErꝛn JEſu einen Troſt zu
nehmen/ der auch unſchuldig gelitten/ er hat durch ſeine allerheiligſte Ge-
dult unſere Gedult conſecrirt und geweihet/ und wie es dazumahlen ſei-
ner heiligen Seelen im Paradiß nichts geſchadet/ ſein ſeliger Stand und
Ruhe nicht turbirt worden/ ob gleich ſein Leichnam am Creutz mit dem
Speer angeſtochen und verhoͤnet worden: Alſo wirds auch ſolchen die
da nach ihrem Tod von boͤſen Zungen angeſtochen werden/ nicht ſchaden
an ihrer Seelen Seligkeit/ dann Chriſtus wird ſie vertretten.

So werden ſie endlich und (IV.) ſehen per Theoriam indagatri-
cem quietis, mit Ruh-forſchenden Augen. Es wird alsdann
auch mancher Creutz-patient mit David wuͤnſchen Pſal. 55/ 7. O haͤt-
te ich Fluͤgel wie Tauben/ daß ich floͤge und etwa bliebe!
Sihe ſo wolt ich mich ferne weg machen/ und in der Wuͤſten
bleiben: Jch wolt eylen/ daß ich entrinne fuͤr dem Sturm-
Winde und Wetter. Wo aber hin lieber David? Dahin/ wo Ruhe
iſt: wo mich meines Heylands guͤldne Liebes-Seile zihen wird. Wo etwa?
Jn die Felß-Loͤcher und Stein-Ritzen ſeiner Wunden Cant. 2, 14.
Nun Davids Wunſch ſol unſer Wunſch ſeyn; Gleich wie ſich fein ein
Voͤgelein ꝛc. Jn die Ritzen deiner eroͤffneten Wunden HErꝛ JEſu/ da-
hin wil ich flihen/ zu entflihen/ auff zu flihen: Flihen in die
ſichere Stein-Ritzen/ allwo die Seelen-Feind nicht hin kommen koͤnnen/

D 3

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[29/0051] Predigt. ſonderlich auch beſorgen von feindſeligen/ vergaͤllten und rachgierigen Leu- then/ daß ſie ihren Zorn und Rach nach dem Tode außſtoſſen/ als die Schlut-Hunde an den Todten ſich raͤchen und ihren durſtigen Muth kuͤh- len moͤchten/ an unſchuldigen Perſonen/ die ſich nicht mehr verantwor- ten koͤnnen. Jch ſag/ an unſchuldigen Perſonen/ oder die ſich ir- gend durch menſchliche Schwachheit geirret; Denn ſonſten die gruͤnd- liche und bekantliche Warheit ſagen im Fall der Noth/ da Gottes Ehr in- tereſſirt/ oder ein guter Name muß errettet werden/ iſt nie verbotten ge- weſen/ wann hæreditaria odia ſich hervor thun. De mortuis nil ni- ſi benè ſagt man ſonſt/ von todten und verſtorbenen Leuthen ſoll man nichts als gutes reden/ nemblich de mortuis non redivivis, wann man ſie ſchlaffen laͤſt. Wann aber Simei den David nach Sauls Tod ein Blut-Hund ſchilt/ und im Gegenthell deß Sauls tyranniſche Stuͤck und Tuͤck gut heiſſen wuͤrde/ da iſt apologia von noͤthen/ daß ein jeder ſein Glimpff und Ehre rette ſo gut uñ beſcheidentlich er kan und mag. Dañ ſonſt wann der H. Geiſt dem Saul parentirt/ ſo lautets nicht wol. Alle Hiſtorien ſind vindices der Tyranney Juliani, Neronis &c. von un- ſchuldigen rede ich/ welche hier an ihrem HErꝛn JEſu einen Troſt zu nehmen/ der auch unſchuldig gelitten/ er hat durch ſeine allerheiligſte Ge- dult unſere Gedult conſecrirt und geweihet/ und wie es dazumahlen ſei- ner heiligen Seelen im Paradiß nichts geſchadet/ ſein ſeliger Stand und Ruhe nicht turbirt worden/ ob gleich ſein Leichnam am Creutz mit dem Speer angeſtochen und verhoͤnet worden: Alſo wirds auch ſolchen die da nach ihrem Tod von boͤſen Zungen angeſtochen werden/ nicht ſchaden an ihrer Seelen Seligkeit/ dann Chriſtus wird ſie vertretten. So werden ſie endlich und (IV.) ſehen per Theoriam indagatri- cem quietis, mit Ruh-forſchenden Augen. Es wird alsdann auch mancher Creutz-patient mit David wuͤnſchen Pſal. 55/ 7. O haͤt- te ich Fluͤgel wie Tauben/ daß ich floͤge und etwa bliebe! Sihe ſo wolt ich mich ferne weg machen/ und in der Wuͤſten bleiben: Jch wolt eylen/ daß ich entrinne fuͤr dem Sturm- Winde und Wetter. Wo aber hin lieber David? Dahin/ wo Ruhe iſt: wo mich meines Heylands guͤldne Liebes-Seile zihen wird. Wo etwa? Jn die Felß-Loͤcher und Stein-Ritzen ſeiner Wunden Cant. 2, 14. Nun Davids Wunſch ſol unſer Wunſch ſeyn; Gleich wie ſich fein ein Voͤgelein ꝛc. Jn die Ritzen deiner eroͤffneten Wunden HErꝛ JEſu/ da- hin wil ich flihen/ zu entflihen/ auff zu flihen: Flihen in die ſichere Stein-Ritzen/ allwo die Seelen-Feind nicht hin kommen koͤnnen/ wo D 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/51>, abgerufen am 24.11.2024.

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