Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

ruffen/ sie rieffen an den HErrn/ und Er erhöret sie: Er re-
det mit ihnen durch eine Wolcken-Seule/ sie hielten seine
Zeugnüß und Gebote/ die Er ihnen gab. Gleich waren sie in al-
lerhand fatis Zu- und Unfällen/ Glück und Unglück/ Bürde und Wür-
de/ Leben und Tod/ was einem begegnet/ dasselbe auch dem andern/ die
Auffrührische Rott/ Core/ Dathan und Abiram hat sich wider beyde/ als
zween rechte Creutz-Brüder dürstiglich auffgebäumet. Gleich in Brü-
derlicher Liebe/ Fried/ Vertranlichkeit und Harmonischer Zusammense-
tzung zu einem Zweck der Göttlichen Ehre/ Heyl und Wolfarth deß ihnen
anbefohlnen Volcks zu suchen und gewinnen: Hätte Moses seinen Bru-
der Aaron wollen drucken und zum Fuß-Tuch niederlegen: Oder hätte
Aaron zur Auffrührischen Rotte Core sich schlagen/ und wider jenen ent-
pören wollen/ so wäre auß dem lieblich-brüderlichen gleich/ ein feindseliges/
ärgerliches und schädliches ungleich worden.

Aber darneben Par Impar, zween ungleiche Brüder von Alter/ In-
genio, Art/ äusserlicher Gestalt und Geschicklichkeit: Moses/ das feine
und außerleseste schönste Kind für GOtt Act. 7/ 20. hat Aaron in dem
übertroffen/ daß er mehr Weißheit und Politische Prudentz in der Egypti-
schen Schulen erlernet/ laut der Außsag deß Stephani Act. 7/22. Moses
ward gelehrt in aller Weißheit (nicht Zauberey und schwartzen
Kunst/ durch welche seine Feinde Jannes und Jambres ihme widerstan-
den 2. Tim. 3/8.) der Egypter/ und war mächtig in Wercken und
Worten; als Aaron/ deme im Gegentheil ein sonderbare gratia und
Anmuth im Reden/ der Wolredenheit gegönnet und beschehret worden/
deren Moses ermangelte. Ungleich auch in dem objecto ihrer vertrau-
ten Aempter/ jenem Mosi/ als dem Haupt lag der gantze Regiments-Last
auff dem Hals/ oder die Verwaltung eines Königlichen Ampts Deu/.
33, 5. dieser wartete der Hut des HErrn in der Stiffts-Hüt-
ten/ im Tempel/ im Heiligthum/ mit opffern/ segnen/ lehren und unter-conf. The-
ol. Consc.
pag. 893.
weisen/ der Herr nennet ihn daher des Mosis Mund/ sein wolbered-
ter Dolmetsch/ wie auch des gantzen Volcks heilsamer Rath-Mund/
erleuchter Lehr-Mund/ Syr. 45/21. eiffriger Straff-Mund/ süsser
Trost- und Rose-Mund/ kräfftiger Segen-Mund/ ja auch ein
starcker Sieg-Mund/ Deut. cap. 17. . 8. seqq. Wann eine Sa-
che (spricht der Herr daselbst zu Mosi) für Gericht dir zu sch wer
seyn wird zwischen Blut und Blut/ zwischen Handel und
Handel/ zwischen Schaden und Schaden/ und was zöncki-
sche Sachen sind in deinen Thoren; So soltu dich auff ma-

chen

Predigt.

ruffen/ ſie rieffen an den HErꝛn/ und Er erhoͤret ſie: Er re-
det mit ihnen durch eine Wolcken-Seule/ ſie hielten ſeine
Zeugnuͤß und Gebote/ die Er ihnen gab. Gleich waren ſie in al-
lerhand fatis Zu- und Unfaͤllen/ Gluͤck und Ungluͤck/ Buͤrde und Wuͤr-
de/ Leben und Tod/ was einem begegnet/ daſſelbe auch dem andern/ die
Auffruͤhriſche Rott/ Core/ Dathan und Abiram hat ſich wider beyde/ als
zween rechte Creutz-Bruͤder duͤrſtiglich auffgebaͤumet. Gleich in Bruͤ-
derlicher Liebe/ Fried/ Vertranlichkeit und Harmoniſcher Zuſammenſe-
tzung zu einem Zweck der Goͤttlichen Ehre/ Heyl und Wolfarth deß ihnen
anbefohlnen Volcks zu ſuchen und gewinnen: Haͤtte Moſes ſeinen Bru-
der Aaron wollen drucken und zum Fuß-Tuch niederlegen: Oder haͤtte
Aaron zur Auffruͤhriſchen Rotte Core ſich ſchlagen/ und wider jenen ent-
poͤren wollen/ ſo waͤre auß dem lieblich-bruͤderlichen gleich/ ein feindſeliges/
aͤrgerliches und ſchaͤdliches ungleich worden.

Aber darneben Par Impar, zween ungleiche Bruͤder von Alter/ In-
genio, Art/ aͤuſſerlicher Geſtalt und Geſchicklichkeit: Moſes/ das feine
und außerleſeſte ſchoͤnſte Kind fuͤr GOtt Act. 7/ 20. hat Aaron in dem
uͤbertroffen/ daß er mehr Weißheit und Politiſche Prudentz in der Egypti-
ſchen Schulen erlernet/ laut der Außſag deß Stephani Act. 7/22. Moſes
ward gelehrt in aller Weißheit (nicht Zauberey und ſchwartzen
Kunſt/ durch welche ſeine Feinde Jannes und Jambres ihme widerſtan-
den 2. Tim. 3/8.) der Egypter/ und war maͤchtig in Wercken und
Worten; als Aaron/ deme im Gegentheil ein ſonderbare gratia und
Anmuth im Reden/ der Wolredenheit gegoͤnnet und beſchehret worden/
deren Moſes ermangelte. Ungleich auch in dem objecto ihrer vertrau-
ten Aempter/ jenem Moſi/ als dem Haupt lag der gantze Regiments-Laſt
auff dem Hals/ oder die Verwaltung eines Koͤniglichen Ampts Deu/.
33, 5. dieſer wartete der Hut des HErꝛn in der Stiffts-Huͤt-
ten/ im Tempel/ im Heiligthum/ mit opffern/ ſegnen/ lehren und unter-conf. The-
ol. Conſc.
pag. 893.
weiſen/ der Herr nennet ihn daher des Moſis Mund/ ſein wolbered-
ter Dolmetſch/ wie auch des gantzen Volcks heilſamer Rath-Mund/
erleuchter Lehr-Mund/ Syr. 45/21. eiffriger Straff-Mund/ ſuͤſſer
Troſt- und Roſe-Mund/ kraͤfftiger Segen-Mund/ ja auch ein
ſtarcker Sieg-Mund/ Deut. cap. 17. ꝟ. 8. ſeqq. Wann eine Sa-
che (ſpricht der Herr daſelbſt zu Moſi) fuͤr Gericht dir zu ſch wer
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ſche Sachen ſind in deinen Thoren; So ſoltu dich auff ma-

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[439/0463] Predigt. ruffen/ ſie rieffen an den HErꝛn/ und Er erhoͤret ſie: Er re- det mit ihnen durch eine Wolcken-Seule/ ſie hielten ſeine Zeugnuͤß und Gebote/ die Er ihnen gab. Gleich waren ſie in al- lerhand fatis Zu- und Unfaͤllen/ Gluͤck und Ungluͤck/ Buͤrde und Wuͤr- de/ Leben und Tod/ was einem begegnet/ daſſelbe auch dem andern/ die Auffruͤhriſche Rott/ Core/ Dathan und Abiram hat ſich wider beyde/ als zween rechte Creutz-Bruͤder duͤrſtiglich auffgebaͤumet. Gleich in Bruͤ- derlicher Liebe/ Fried/ Vertranlichkeit und Harmoniſcher Zuſammenſe- tzung zu einem Zweck der Goͤttlichen Ehre/ Heyl und Wolfarth deß ihnen anbefohlnen Volcks zu ſuchen und gewinnen: Haͤtte Moſes ſeinen Bru- der Aaron wollen drucken und zum Fuß-Tuch niederlegen: Oder haͤtte Aaron zur Auffruͤhriſchen Rotte Core ſich ſchlagen/ und wider jenen ent- poͤren wollen/ ſo waͤre auß dem lieblich-bruͤderlichen gleich/ ein feindſeliges/ aͤrgerliches und ſchaͤdliches ungleich worden. Aber darneben Par Impar, zween ungleiche Bruͤder von Alter/ In- genio, Art/ aͤuſſerlicher Geſtalt und Geſchicklichkeit: Moſes/ das feine und außerleſeſte ſchoͤnſte Kind fuͤr GOtt Act. 7/ 20. hat Aaron in dem uͤbertroffen/ daß er mehr Weißheit und Politiſche Prudentz in der Egypti- ſchen Schulen erlernet/ laut der Außſag deß Stephani Act. 7/22. Moſes ward gelehrt in aller Weißheit (nicht Zauberey und ſchwartzen Kunſt/ durch welche ſeine Feinde Jannes und Jambres ihme widerſtan- den 2. Tim. 3/8.) der Egypter/ und war maͤchtig in Wercken und Worten; als Aaron/ deme im Gegentheil ein ſonderbare gratia und Anmuth im Reden/ der Wolredenheit gegoͤnnet und beſchehret worden/ deren Moſes ermangelte. Ungleich auch in dem objecto ihrer vertrau- ten Aempter/ jenem Moſi/ als dem Haupt lag der gantze Regiments-Laſt auff dem Hals/ oder die Verwaltung eines Koͤniglichen Ampts Deu/. 33, 5. dieſer wartete der Hut des HErꝛn in der Stiffts-Huͤt- ten/ im Tempel/ im Heiligthum/ mit opffern/ ſegnen/ lehren und unter- weiſen/ der Herr nennet ihn daher des Moſis Mund/ ſein wolbered- ter Dolmetſch/ wie auch des gantzen Volcks heilſamer Rath-Mund/ erleuchter Lehr-Mund/ Syr. 45/21. eiffriger Straff-Mund/ ſuͤſſer Troſt- und Roſe-Mund/ kraͤfftiger Segen-Mund/ ja auch ein ſtarcker Sieg-Mund/ Deut. cap. 17. ꝟ. 8. ſeqq. Wann eine Sa- che (ſpricht der Herr daſelbſt zu Moſi) fuͤr Gericht dir zu ſch wer ſeyn wird zwiſchen Blut und Blut/ zwiſchen Handel und Handel/ zwiſchen Schaden und Schaden/ und was zoͤncki- ſche Sachen ſind in deinen Thoren; So ſoltu dich auff ma- chen conf. The- ol. Conſc. pag. 893.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 439. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/463>, abgerufen am 27.05.2024.

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