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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Stimmen von sich geben/ wie kan man wissen/ was gepfif-
fen oder geharpffet ist? So deutet er zwar eigentlich in der protasei,
im ersten Anblick und Vorsatz/ auff die leblose doch wol lautende Musica-
lische Jnstrumenten/ Pfeiffen/ Harffen/ Posaunen/ sagt von denselben
auß diasol[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] phthoggon unterschiedliche Stimmen/ Schall/ Hall/
und derselben Gattung/ Melodyen/ Weisen/ Arten/ Proportionen,
und dero Bedeutungen: Etliche klingen klar und hell/ andere schallen ob-
tus/ nieder und dunckel: Etliche spielen den Discant/ Alt/ Tenor/ andere
den groben tieffen Baß: Etliche gehen in einem frölichen/ andere in trau-
rigem Thon: Etliche sind Lust- und Tantz-Pfeiffen Matth. 11/ 17. etliche
Traur- Leyd- und Leich-Pfeiffen Matth. 9/ 23. etliche Posaunen blasen
schlecht dahin/ zur Versammlung für die Stiffts-Hütten; andere blasen
ein Klaret/ starck und Alarma zum Feldzug/ Krieg und Streit/ Num.
10, 3. 4. Jhr solt mit der Trompeten trompeten [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt], taran-Num. 10, 9.
tarisabitis rubis, Ariaemont. Auß welcher Unterschied entstehet eine
liebliche symphonia, wann dieselbe recht zusammen geordnet und gerei-
met werden.

Jedoch so accommodirt der theure Apostel in der apodosei und Nach-
satz/ diese Figur auff das heilige Pfeiff- und Orgel-Werck des Heiligen
Geistes/ auff das werthe ministerium und Predigampt/ als ein geistlich
Pfeiffer-Ampt Matth. 11. (*) und in demselben auff die Propheten/ Leh-(*) officiun
phonikon,
phthoggikon,
auletikon,
non despo-
tikon, ba-
silikon.
rer und Prediger der Christlichen Kirchen: zeigt an [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]iasol[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] phthoggon,
die Zahl und Unterschied der Stimmen/ Sprachen und Außspruch dero-
selben/ daß derselbe nicht einerley sey. St. Paulus hatte eine geringe
und verächtliche Rede/ 2. Cor. 10/ 10. im Gegentheil so war Apollo/ der be-
kehrte und gelehrte Jud/ disert, wol und zierlich beredt/ von lieblicher/
zierlicher und anmuthiger Suada Act. 18, 24. Etlicher Wort blitzen/ an-
dere donnern/ wovon die zween Söhn Zebedei/ Jacobus und Johannes
den Titul und Namen bekommen/ Bnehargem, Donners-Kinder Marc.
3/ 17. oi men alloi oikonomian esrepsan, o de Ioannes ten theologian bronta,
sagt Chrysostomus.

Nicht nur aber versteht St. Paulus die blosse [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]iasol[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] phthoggon,
sondern auch [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]iasol[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] noematon kai kharismaton, den Unterschied der in-
nerlichen Sinnen/ concepten, Verstands/ Gaben und Kräfften/ so in
solchen Stimmen als symbolis herfür leuchten/ davon St. Paulus 1. Co-
rinth. 12/ 4. sagt: Es sind mancherley Gaben/ aber es ist ein
Geist/ mancherley Aempter/ aber ein HErr/ mancherley
Kräfften/ aber ein GOtt/ der da wircket alles in allem: ei-

nem
G g g 2

Predigt.
Stimmen von ſich geben/ wie kan man wiſſen/ was gepfif-
fen oder geharpffet iſt? So deutet er zwar eigentlich in der πϱοτάσει,
im erſten Anblick und Vorſatz/ auff die lebloſe doch wol lautende Muſica-
liſche Jnſtrumenten/ Pfeiffen/ Harffen/ Poſaunen/ ſagt von denſelben
auß διαςολ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ϕθόγγων unterſchiedliche Stimmen/ Schall/ Hall/
und derſelben Gattung/ Melodyen/ Weiſen/ Arten/ Proportionen,
und dero Bedeutungen: Etliche klingen klar und hell/ andere ſchallen ob-
tus/ nieder und dunckel: Etliche ſpielen den Diſcant/ Alt/ Tenor/ andere
den groben tieffen Baß: Etliche gehen in einem froͤlichen/ andere in trau-
rigem Thon: Etliche ſind Luſt- und Tantz-Pfeiffen Matth. 11/ 17. etliche
Traur- Leyd- und Leich-Pfeiffen Matth. 9/ 23. etliche Poſaunen blaſen
ſchlecht dahin/ zur Verſammlung fuͤr die Stiffts-Huͤtten; andere blaſen
ein Klaret/ ſtarck und Alarma zum Feldzug/ Krieg und Streit/ Num.
10, 3. 4. Jhr ſolt mit der Trompeten trompeten [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt], taran-Num. 10, 9.
tariſabitis rubis, Ariæmont. Auß welcher Unterſchied entſtehet eine
liebliche ſymphonia, wann dieſelbe recht zuſammen geordnet und gerei-
met werden.

Jedoch ſo accommodirt der theure Apoſtel in der ἀϖοδόσει und Nach-
ſatz/ dieſe Figur auff das heilige Pfeiff- und Orgel-Werck des Heiligen
Geiſtes/ auff das werthe miniſterium und Predigampt/ als ein geiſtlich
Pfeiffer-Ampt Matth. 11. (*) und in demſelben auff die Propheten/ Leh-(*) officiũ
ϕωνικὸν,
φθογγικὸν,
ἀυλητικὸν,
nõ δεσπο-
τικὸν, βα-
σιλικὸν.
rer und Prediger der Chriſtlichen Kirchen: zeigt an [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ιαςολ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ϕθόγγων,
die Zahl und Unterſchied der Stimmen/ Sprachen und Außſpruch dero-
ſelben/ daß derſelbe nicht einerley ſey. St. Paulus hatte eine geringe
und veraͤchtliche Rede/ 2. Cor. 10/ 10. im Gegentheil ſo war Apollo/ der be-
kehrte und gelehrte Jud/ diſert, wol und zierlich beredt/ von lieblicher/
zierlicher und anmuthiger Suada Act. 18, 24. Etlicher Wort blitzen/ an-
dere donnern/ wovon die zween Soͤhn Zebedei/ Jacobus und Johannes
den Titul und Namen bekommen/ Bnehargem, Donners-Kinder Marc.
3/ 17. οἱ μὲν ἄλλοι οἰκονομίαν ἤςρεψαν, ὁ δὲ Ἰωάννης τὴν ϑεολογίαν βϱοντᾷ,
ſagt Chryſoſtomus.

Nicht nur aber verſteht St. Paulus die bloſſe [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ιαςολ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ϕθόγγων,
ſondern auch [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ιαςολ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] νοημάτων καὶ χαϱισμάτων, den Unterſchied der in-
nerlichen Sinnen/ concepten, Verſtands/ Gaben und Kraͤfften/ ſo in
ſolchen Stimmen als ſymbolis herfuͤr leuchten/ davon St. Paulus 1. Co-
rinth. 12/ 4. ſagt: Es ſind mancherley Gaben/ aber es iſt ein
Geiſt/ mancherley Aempter/ aber ein HErꝛ/ mancherley
Kraͤfften/ aber ein GOtt/ der da wircket alles in allem: ei-

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[419/0443] Predigt. Stimmen von ſich geben/ wie kan man wiſſen/ was gepfif- fen oder geharpffet iſt? So deutet er zwar eigentlich in der πϱοτάσει, im erſten Anblick und Vorſatz/ auff die lebloſe doch wol lautende Muſica- liſche Jnſtrumenten/ Pfeiffen/ Harffen/ Poſaunen/ ſagt von denſelben auß διαςολ_ ϕθόγγων unterſchiedliche Stimmen/ Schall/ Hall/ und derſelben Gattung/ Melodyen/ Weiſen/ Arten/ Proportionen, und dero Bedeutungen: Etliche klingen klar und hell/ andere ſchallen ob- tus/ nieder und dunckel: Etliche ſpielen den Diſcant/ Alt/ Tenor/ andere den groben tieffen Baß: Etliche gehen in einem froͤlichen/ andere in trau- rigem Thon: Etliche ſind Luſt- und Tantz-Pfeiffen Matth. 11/ 17. etliche Traur- Leyd- und Leich-Pfeiffen Matth. 9/ 23. etliche Poſaunen blaſen ſchlecht dahin/ zur Verſammlung fuͤr die Stiffts-Huͤtten; andere blaſen ein Klaret/ ſtarck und Alarma zum Feldzug/ Krieg und Streit/ Num. 10, 3. 4. Jhr ſolt mit der Trompeten trompeten _ _, taran- tariſabitis rubis, Ariæmont. Auß welcher Unterſchied entſtehet eine liebliche ſymphonia, wann dieſelbe recht zuſammen geordnet und gerei- met werden. Num. 10, 9. Jedoch ſo accommodirt der theure Apoſtel in der ἀϖοδόσει und Nach- ſatz/ dieſe Figur auff das heilige Pfeiff- und Orgel-Werck des Heiligen Geiſtes/ auff das werthe miniſterium und Predigampt/ als ein geiſtlich Pfeiffer-Ampt Matth. 11. (*) und in demſelben auff die Propheten/ Leh- rer und Prediger der Chriſtlichen Kirchen: zeigt an _ιαςολ_ ϕθόγγων, die Zahl und Unterſchied der Stimmen/ Sprachen und Außſpruch dero- ſelben/ daß derſelbe nicht einerley ſey. St. Paulus hatte eine geringe und veraͤchtliche Rede/ 2. Cor. 10/ 10. im Gegentheil ſo war Apollo/ der be- kehrte und gelehrte Jud/ diſert, wol und zierlich beredt/ von lieblicher/ zierlicher und anmuthiger Suada Act. 18, 24. Etlicher Wort blitzen/ an- dere donnern/ wovon die zween Soͤhn Zebedei/ Jacobus und Johannes den Titul und Namen bekommen/ Bnehargem, Donners-Kinder Marc. 3/ 17. οἱ μὲν ἄλλοι οἰκονομίαν ἤςρεψαν, ὁ δὲ Ἰωάννης τὴν ϑεολογίαν βϱοντᾷ, ſagt Chryſoſtomus. (*) officiũ ϕωνικὸν, φθογγικὸν, ἀυλητικὸν, nõ δεσπο- τικὸν, βα- σιλικὸν. Nicht nur aber verſteht St. Paulus die bloſſe _ιαςολ_ ϕθόγγων, ſondern auch _ιαςολ_ νοημάτων καὶ χαϱισμάτων, den Unterſchied der in- nerlichen Sinnen/ concepten, Verſtands/ Gaben und Kraͤfften/ ſo in ſolchen Stimmen als ſymbolis herfuͤr leuchten/ davon St. Paulus 1. Co- rinth. 12/ 4. ſagt: Es ſind mancherley Gaben/ aber es iſt ein Geiſt/ mancherley Aempter/ aber ein HErꝛ/ mancherley Kraͤfften/ aber ein GOtt/ der da wircket alles in allem: ei- nem G g g 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 419. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/443>, abgerufen am 22.11.2024.