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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

seines Vaters Hause/ genommen/ und jegliches Nahmen auff seinen
Stecken geschrieben/ in die Hütten deß Stiffts für das Zeugnüß geleget/
mit angehengter Zusag/ daß welchen der Herr erwehlen werde/ deß
Stecken werd grünen in derselben Nacht. Num. 17, 6. sqq. Mose re-
det mit den Kindern Jsrael/ und alle ihre Fürsten gaben ihm
zwölff Stecken/ ein jeglicher Fürst einen Stecken/ nach dem
Hause ihrer Väter/ und der Stecke Aaron war auch unter
ihren Stecken. Und Mose legt die Stecken für den HErrn
in der Hütten deß Zeugnüß. Deß Morgens aber/ da Mose
in die Hütten deß Zeugnüß gieng/ fand er den Stecken Aa-
ron deß Hauses Levi grünen/ und die Blüet auffgangen/ und
Mandlen tragen.

Diesen grünenden Stab Mosis haben zwar etliche von den Lehrern/
und Namentlich Bernhardus (*), allegorice und verblümter Weiß ge-(*) Homil.
2. super
miss.
deutet auff Christum/ den Mann Zemah/ Zach. 6/ 12. die edle
Jungfrauen-Blum/ so wol wegen seiner Ankunfft auß der Wurtzel und
Stumpff Jesse/ und also auß dem verdorreten Stab/ als auch seines
Hohenpriesterlichen Ampts/ und folgender siegreichen Aufferstehung hal-
ben/ indem Er auch am Stamme des Creutzes/ als ein Scherb verdorret/
und aber am dritten Tag wiederum herrlich herfür gegrünet/ wie Grego-Joh. 12, 24.
(a) Lib. 14.
Moral.
c. 29.
rius M. (a) die Gedancken gehabt.

Wir bleiben bey dem unmittelbaren buchstäbigen Verstand/ und
deutens/ wie es auch GOtt selbst gedeutet/ auff das werthe Ministerium
Lehr- und Predig-Ampt/ als welches mit diesem Wunder-Stab
in unterschiedlichen Stucken und Tugenden übereinkompt. Es ist die-
ser Stab ausser Zweiffel nicht von einem Bier- oder Pflaum-Baum ab-
gehauen/ sonst würde er Bieren/ und nicht Mandlen getragen haben:
Zuvermuthen ists/ es haben die Fürsten ihre Regiments-Stäb von die-
sem Holtz deß Mandel-Baums gehauen/ eo quod haec arbor vigilan-
tiae symbolum, als einem Zeichen der Wachsamkeit. Der Mandel-
Baum blühet am ersten im Frühling/ er wacht am ersten auff auß dem
kalten Winter/ daher heißt er schaked, vigilans, der wackere Stab/
Jerem. 1/ 10.

Amygdalus (ita Plin. Lib. 16. cap. 25.) hyeme exoriente Aquila concipit, &
prima omnium floret, mense Januario, Martio vero pomum maturat.

Gleichergestalt müssen auch die jenigen/ die sich/ wie zu andern Aemptern/
also auch zum Predig Ampt disponiren/ wachsam/ munter und wacker
seyn/ klug und fürsichtig/ dann sie haben einen wachsamen und unver-

drosse-

X x 3

Predigt.

ſeines Vaters Hauſe/ genommen/ und jegliches Nahmen auff ſeinen
Stecken geſchrieben/ in die Huͤtten deß Stiffts fuͤr das Zeugnuͤß geleget/
mit angehengter Zuſag/ daß welchen der Herr erwehlen werde/ deß
Stecken werd gruͤnen in derſelben Nacht. Num. 17, 6. ſqq. Moſe re-
det mit den Kindern Jſrael/ und alle ihre Fuͤrſten gaben ihm
zwoͤlff Stecken/ ein jeglicher Fuͤrſt einen Stecken/ nach dem
Hauſe ihrer Vaͤter/ und der Stecke Aaron war auch unter
ihren Stecken. Und Moſe legt die Stecken fuͤr den HErꝛn
in der Huͤtten deß Zeugnuͤß. Deß Morgens aber/ da Moſe
in die Huͤtten deß Zeugnuͤß gieng/ fand er den Stecken Aa-
ron deß Hauſes Levi gruͤnen/ und die Bluͤet auffgangen/ und
Mandlen tragen.

Dieſen gruͤnenden Stab Moſis haben zwar etliche von den Lehrern/
und Namentlich Bernhardus (*), allegoricè und verbluͤmter Weiß ge-(*) Homil.
2. ſuper
miſſ.
deutet auff Chriſtum/ den Mann Zemah/ Zach. 6/ 12. die edle
Jungfrauen-Blum/ ſo wol wegen ſeiner Ankunfft auß der Wurtzel und
Stumpff Jeſſe/ und alſo auß dem verdorreten Stab/ als auch ſeines
Hohenprieſterlichen Ampts/ und folgender ſiegreichen Aufferſtehung hal-
ben/ indem Er auch am Stamme des Creutzes/ als ein Scherb verdorret/
und aber am dritten Tag wiederum herꝛlich herfuͤr gegruͤnet/ wie Grego-Joh. 12, 24.
(α) Lib. 14.
Moral.
c. 29.
rius M. (α) die Gedancken gehabt.

Wir bleiben bey dem unmittelbaren buchſtaͤbigen Verſtand/ und
deutens/ wie es auch GOtt ſelbſt gedeutet/ auff das werthe Miniſterium
Lehr- und Predig-Ampt/ als welches mit dieſem Wunder-Stab
in unterſchiedlichen Stucken und Tugenden uͤbereinkompt. Es iſt die-
ſer Stab auſſer Zweiffel nicht von einem Bier- oder Pflaum-Baum ab-
gehauen/ ſonſt wuͤrde er Bieren/ und nicht Mandlen getragen haben:
Zuvermuthen iſts/ es haben die Fuͤrſten ihre Regiments-Staͤb von die-
ſem Holtz deß Mandel-Baums gehauen/ eò quod hæc arbor vigilan-
tiæ ſymbolum, als einem Zeichen der Wachſamkeit. Der Mandel-
Baum bluͤhet am erſten im Fruͤhling/ er wacht am erſten auff auß dem
kalten Winter/ daher heißt er ſchakèd, vigilans, der wackere Stab/
Jerem. 1/ 10.

Amygdalus (ita Plin. Lib. 16. cap. 25.) hyeme exoriente Aquila concipit, &
prima omnium floret, menſe Januario, Martio verò pomum maturat.

Gleichergeſtalt muͤſſen auch die jenigen/ die ſich/ wie zu andern Aemptern/
alſo auch zum Predig Ampt diſponiren/ wachſam/ munter und wacker
ſeyn/ klug und fuͤrſichtig/ dann ſie haben einen wachſamen und unver-

droſſe-

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[349/0373] Predigt. ſeines Vaters Hauſe/ genommen/ und jegliches Nahmen auff ſeinen Stecken geſchrieben/ in die Huͤtten deß Stiffts fuͤr das Zeugnuͤß geleget/ mit angehengter Zuſag/ daß welchen der Herr erwehlen werde/ deß Stecken werd gruͤnen in derſelben Nacht. Num. 17, 6. ſqq. Moſe re- det mit den Kindern Jſrael/ und alle ihre Fuͤrſten gaben ihm zwoͤlff Stecken/ ein jeglicher Fuͤrſt einen Stecken/ nach dem Hauſe ihrer Vaͤter/ und der Stecke Aaron war auch unter ihren Stecken. Und Moſe legt die Stecken fuͤr den HErꝛn in der Huͤtten deß Zeugnuͤß. Deß Morgens aber/ da Moſe in die Huͤtten deß Zeugnuͤß gieng/ fand er den Stecken Aa- ron deß Hauſes Levi gruͤnen/ und die Bluͤet auffgangen/ und Mandlen tragen. Dieſen gruͤnenden Stab Moſis haben zwar etliche von den Lehrern/ und Namentlich Bernhardus (*), allegoricè und verbluͤmter Weiß ge- deutet auff Chriſtum/ den Mann Zemah/ Zach. 6/ 12. die edle Jungfrauen-Blum/ ſo wol wegen ſeiner Ankunfft auß der Wurtzel und Stumpff Jeſſe/ und alſo auß dem verdorreten Stab/ als auch ſeines Hohenprieſterlichen Ampts/ und folgender ſiegreichen Aufferſtehung hal- ben/ indem Er auch am Stamme des Creutzes/ als ein Scherb verdorret/ und aber am dritten Tag wiederum herꝛlich herfuͤr gegruͤnet/ wie Grego- rius M. (α) die Gedancken gehabt. (*) Homil. 2. ſuper miſſ. Joh. 12, 24. (α) Lib. 14. Moral. c. 29. Wir bleiben bey dem unmittelbaren buchſtaͤbigen Verſtand/ und deutens/ wie es auch GOtt ſelbſt gedeutet/ auff das werthe Miniſterium Lehr- und Predig-Ampt/ als welches mit dieſem Wunder-Stab in unterſchiedlichen Stucken und Tugenden uͤbereinkompt. Es iſt die- ſer Stab auſſer Zweiffel nicht von einem Bier- oder Pflaum-Baum ab- gehauen/ ſonſt wuͤrde er Bieren/ und nicht Mandlen getragen haben: Zuvermuthen iſts/ es haben die Fuͤrſten ihre Regiments-Staͤb von die- ſem Holtz deß Mandel-Baums gehauen/ eò quod hæc arbor vigilan- tiæ ſymbolum, als einem Zeichen der Wachſamkeit. Der Mandel- Baum bluͤhet am erſten im Fruͤhling/ er wacht am erſten auff auß dem kalten Winter/ daher heißt er ſchakèd, vigilans, der wackere Stab/ Jerem. 1/ 10. Amygdalus (ita Plin. Lib. 16. cap. 25.) hyeme exoriente Aquila concipit, & prima omnium floret, menſe Januario, Martio verò pomum maturat. Gleichergeſtalt muͤſſen auch die jenigen/ die ſich/ wie zu andern Aemptern/ alſo auch zum Predig Ampt diſponiren/ wachſam/ munter und wacker ſeyn/ klug und fuͤrſichtig/ dann ſie haben einen wachſamen und unver- droſſe- X x 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/373>, abgerufen am 21.12.2024.

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