Jst solcher Glaub recht/ so wird auch gewiß das Leben schlecht zu GOtt im Himmel gerichtet; auß guten Sinnen von diesem Articul/ wer- den auch quillen gute andächtige Bitten und heilsame Sitten/ es wird ein glaubige Seel auch trachten nach dem/ was droben ist/ nemlich wo das Wort ist (gleich als wie der Blitz in der Lufft spfelet) blitzet und leuchtet/ Matth. 24/27. Dann gleich wie der Blitz außgehet vom Auffgang/ und scheinet biß zum Nidergang/ also wird auch seyn die Zukunfft deß Menschen Sohns/ oder vielmehr die Gegenwart (in Graeco est par[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sia.) der HErr sagt/ Es wer- den solche schröckliche Zeiten/fata, symptomata, Policey- und Kirchen-Fäll/ und Zuständ sich begeben/ es werden falsche Christen und Propheten aufftretten und sagen/ hie ist Christus/ da ist Christus. ubi asylum? Wo sollen wir Christen uns denn hinwenden? Dahin wo Hort/ wo Wort/ wo Zuflucht/ wo Leben/ wo das Aaß ist/ da sam- len sich die Adler: Wo Christi Reich ist/ da ist auch Christus der Kö- nig selbst. Jst eben das/ was wir in diesen letsten grenlichen Zeiten er- fahren haben/ und noch erfahren/ da freylich falsche Propheten in der Menge auffgetretten/ und Christi Nahm und Titul zu sich gerissen. Die Reformirten lassen sich bedüncken/ sie seyen der rechte Flor und Außschuß der Christlichen Kirchen/ da könne man Christum am besten und gewis- sesten antreffen: Die Papisten sagen/ hie ist Christus zu St. Loret durch seine Heiligen gnädig/ zu Compostell/ in den Münchs-Kammern/ in dem Idolo Lauretano, in eremo, in Feld- und Wald-Kirchen/ zu Ein- sidel/ auff dem Ottilien-Berg etc. item in ciborio in dem Sacrament- Häußlein/ heic Deum adora! flecte genua! Lapis hic venerabilis hospite Christo!
Erasmus ad cap. 24. Matthaei. Audimus monachos passim clamantes, heic est Christus; Benedictini heic, Mendicantes heic; sed quid Christus? no- lite credere. (*) verum, non arte coactum. vid. Schi- ckard. in Tarich. pag. 160.
Wo ist er dann? Wo sollen wir ihn finden? ibi, ubi fulgur coeleste (*)/ daselbst wo das himmlische Liecht deß Göttlichen Worts erscheinet/ nicht wo die feurige Jrrwisch/ und meteorische schiessende Sternen sich erzeigen zu verführen/ sondern wo besagter phosphorus, helle Morgenstern und leuchtendes Liecht scheinet mitten in der finstern Nacht/ schröcklich und doch auch lieblich; Es seynd nicht nur die Sinaische Blitz entsetzlich ge- weßt/ sondern es ist auch der Blitz ein lieblicher Augenlust/ und himmli- sches Feurwerck/ wann er bloß leuchtet/ und in der Lufft spielet/ und nicht zugleich einen Strahl mit sich bringet: so war ja der Englische Oster-
Blitz
Die fuͤnffte
Jſt ſolcher Glaub recht/ ſo wird auch gewiß das Leben ſchlecht zu GOtt im Himmel gerichtet; auß guten Sinnen von dieſem Articul/ wer- den auch quillen gute andaͤchtige Bitten und heilſame Sitten/ es wird ein glaubige Seel auch trachten nach dem/ was droben iſt/ nemlich wo das Wort iſt (gleich als wie der Blitz in der Lufft ſpfelet) blitzet und leuchtet/ Matth. 24/27. Dann gleich wie der Blitz außgehet vom Auffgang/ und ſcheinet biß zum Nidergang/ alſo wird auch ſeyn die Zukunfft deß Menſchen Sohns/ oder vielmehr die Gegenwart (in Græco eſt παϱ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]σία.) der HErꝛ ſagt/ Es wer- den ſolche ſchroͤckliche Zeiten/fata, ſymptomata, Policey- und Kirchen-Faͤll/ und Zuſtaͤnd ſich begeben/ es werden falſche Chriſten und Propheten aufftretten und ſagen/ hie iſt Chriſtus/ da iſt Chriſtus. ubi aſylum? Wo ſollen wir Chriſten uns deñ hinwenden? Dahin wo Hort/ wo Wort/ wo Zuflucht/ wo Leben/ wo das Aaß iſt/ da ſam- len ſich die Adler: Wo Chriſti Reich iſt/ da iſt auch Chriſtus der Koͤ- nig ſelbſt. Jſt eben das/ was wir in dieſen letſten grenlichen Zeiten er- fahren haben/ und noch erfahren/ da freylich falſche Propheten in der Menge auffgetretten/ und Chriſti Nahm und Titul zu ſich geriſſen. Die Reformirten laſſen ſich beduͤncken/ ſie ſeyen der rechte Flor und Außſchuß der Chriſtlichen Kirchen/ da koͤnne man Chriſtum am beſten und gewiſ- ſeſten antreffen: Die Papiſten ſagen/ hie iſt Chriſtus zu St. Loret durch ſeine Heiligen gnaͤdig/ zu Compoſtell/ in den Muͤnchs-Kammern/ in dem Idolo Lauretano, in eremo, in Feld- und Wald-Kirchen/ zu Ein- ſidel/ auff dem Ottilien-Berg ꝛc. item in ciborio in dem Sacrament- Haͤußlein/ hîc Deum adora! flecte genua! Lapis hic venerabilis hoſpite Chriſto!
Eraſmus ad cap. 24. Matthæi. Audimus monachos paſſim clamantes, hîc eſt Chriſtus; Benedictini hîc, Mendicantes hîc; ſed quid Chriſtus? no- lite credere. (*) verum, non arte coactum. vid. Schi- ckard. in Tarich. pag. 160.
Wo iſt er dann? Wo ſollen wir ihn finden? ibi, ubi fulgur cœleſte (*)/ daſelbſt wo das himmliſche Liecht deß Goͤttlichen Worts erſcheinet/ nicht wo die feurige Jrꝛwiſch/ und meteoriſche ſchieſſende Sternen ſich erzeigen zu verfuͤhren/ ſondern wo beſagter phoſphorus, helle Morgenſtern und leuchtendes Liecht ſcheinet mitten in der finſtern Nacht/ ſchroͤcklich und doch auch lieblich; Es ſeynd nicht nur die Sinaiſche Blitz entſetzlich ge- weßt/ ſondern es iſt auch der Blitz ein lieblicher Augenluſt/ und himmli- ſches Feurwerck/ wann er bloß leuchtet/ und in der Lufft ſpielet/ und nicht zugleich einen Strahl mit ſich bringet: ſo war ja der Engliſche Oſter-
Blitz
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0330"n="306"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die fuͤnffte</hi></fw><lb/><p>Jſt ſolcher Glaub recht/ ſo wird auch gewiß das Leben ſchlecht zu<lb/>
GOtt im Himmel gerichtet; auß guten Sinnen von dieſem Articul/ wer-<lb/>
den auch quillen gute andaͤchtige Bitten und heilſame Sitten/ es wird ein<lb/>
glaubige Seel auch trachten nach dem/ was droben iſt/ nemlich wo<lb/>
das Wort iſt (gleich als wie der Blitz in der Lufft ſpfelet) blitzet und<lb/>
leuchtet/ Matth. 24/27. <hirendition="#fr">Dann gleich wie der Blitz außgehet<lb/>
vom Auffgang/ und ſcheinet biß zum Nidergang/ alſo wird<lb/>
auch ſeyn die Zukunfft deß Menſchen Sohns/ oder vielmehr<lb/>
die Gegenwart</hi> (<hirendition="#aq">in Græco eſt</hi>παϱ<gapreason="fm"unit="chars"quantity="1"/>σία.) der HErꝛſagt/ <hirendition="#fr">Es wer-<lb/>
den ſolche ſchroͤckliche Zeiten/</hi><hirendition="#aq">fata, ſymptomata,</hi> Policey- und<lb/>
Kirchen-Faͤll/ und Zuſtaͤnd ſich begeben/ es werden falſche Chriſten und<lb/>
Propheten aufftretten und ſagen/ <hirendition="#fr">hie iſt Chriſtus/ da iſt Chriſtus.</hi><lb/><hirendition="#aq">ubi aſylum?</hi> Wo ſollen wir Chriſten uns deñ hinwenden? Dahin wo<lb/>
Hort/ wo Wort/ wo Zuflucht/ wo Leben/ <hirendition="#fr">wo das Aaß iſt/ da ſam-<lb/>
len ſich die Adler:</hi> Wo Chriſti Reich iſt/ da iſt auch Chriſtus der Koͤ-<lb/>
nig ſelbſt. Jſt eben das/ was wir in dieſen letſten grenlichen Zeiten er-<lb/>
fahren haben/ und noch erfahren/ da freylich falſche Propheten in der<lb/>
Menge auffgetretten/ und Chriſti Nahm und Titul zu ſich geriſſen. Die<lb/>
Reformirten laſſen ſich beduͤncken/ ſie ſeyen der rechte Flor und Außſchuß<lb/>
der Chriſtlichen Kirchen/ da koͤnne man Chriſtum am beſten und gewiſ-<lb/>ſeſten antreffen: Die Papiſten ſagen/ hie iſt Chriſtus zu St. Loret durch<lb/>ſeine Heiligen gnaͤdig/ zu Compoſtell/ in den Muͤnchs-Kammern/ in<lb/>
dem <hirendition="#aq">Idolo Lauretano, in eremo,</hi> in Feld- und Wald-Kirchen/ zu Ein-<lb/>ſidel/ auff dem Ottilien-Berg ꝛc. <hirendition="#aq">item in ciborio</hi> in dem Sacrament-<lb/>
Haͤußlein/ <hirendition="#aq">hîc Deum adora! flecte genua! Lapis hic venerabilis<lb/>
hoſpite Chriſto!</hi></p><lb/><cit><quote><hirendition="#aq">Eraſmus ad cap. 24. Matthæi. Audimus monachos paſſim clamantes,<lb/>
hîc eſt Chriſtus; Benedictini hîc, Mendicantes hîc; ſed quid Chriſtus? no-<lb/>
lite credere.</hi></quote><bibl/></cit><lb/><noteplace="left">(*) <hirendition="#aq">verum,<lb/>
non arte<lb/>
coactum.<lb/>
vid. Schi-<lb/>
ckard. in<lb/>
Tarich.<lb/>
pag.</hi> 160.</note><p>Wo iſt er dann? Wo ſollen wir ihn finden? <hirendition="#aq">ibi, ubi fulgur cœleſte</hi> (*)/<lb/>
daſelbſt wo das himmliſche Liecht deß Goͤttlichen Worts erſcheinet/ nicht<lb/>
wo die feurige Jrꝛwiſch/ und <hirendition="#aq">meteori</hi>ſche ſchieſſende Sternen ſich erzeigen<lb/>
zu verfuͤhren/ ſondern wo beſagter <hirendition="#aq">phoſphorus,</hi> helle Morgenſtern und<lb/>
leuchtendes Liecht ſcheinet mitten in der finſtern Nacht/ ſchroͤcklich und<lb/>
doch auch lieblich; Es ſeynd nicht nur die Sinaiſche Blitz entſetzlich ge-<lb/>
weßt/ ſondern es iſt auch der Blitz ein lieblicher Augenluſt/ und himmli-<lb/>ſches Feurwerck/ wann er bloß leuchtet/ und in der Lufft ſpielet/ und nicht<lb/>
zugleich einen Strahl mit ſich bringet: ſo war ja der Engliſche Oſter-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Blitz</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[306/0330]
Die fuͤnffte
Jſt ſolcher Glaub recht/ ſo wird auch gewiß das Leben ſchlecht zu
GOtt im Himmel gerichtet; auß guten Sinnen von dieſem Articul/ wer-
den auch quillen gute andaͤchtige Bitten und heilſame Sitten/ es wird ein
glaubige Seel auch trachten nach dem/ was droben iſt/ nemlich wo
das Wort iſt (gleich als wie der Blitz in der Lufft ſpfelet) blitzet und
leuchtet/ Matth. 24/27. Dann gleich wie der Blitz außgehet
vom Auffgang/ und ſcheinet biß zum Nidergang/ alſo wird
auch ſeyn die Zukunfft deß Menſchen Sohns/ oder vielmehr
die Gegenwart (in Græco eſt παϱ_σία.) der HErꝛ ſagt/ Es wer-
den ſolche ſchroͤckliche Zeiten/ fata, ſymptomata, Policey- und
Kirchen-Faͤll/ und Zuſtaͤnd ſich begeben/ es werden falſche Chriſten und
Propheten aufftretten und ſagen/ hie iſt Chriſtus/ da iſt Chriſtus.
ubi aſylum? Wo ſollen wir Chriſten uns deñ hinwenden? Dahin wo
Hort/ wo Wort/ wo Zuflucht/ wo Leben/ wo das Aaß iſt/ da ſam-
len ſich die Adler: Wo Chriſti Reich iſt/ da iſt auch Chriſtus der Koͤ-
nig ſelbſt. Jſt eben das/ was wir in dieſen letſten grenlichen Zeiten er-
fahren haben/ und noch erfahren/ da freylich falſche Propheten in der
Menge auffgetretten/ und Chriſti Nahm und Titul zu ſich geriſſen. Die
Reformirten laſſen ſich beduͤncken/ ſie ſeyen der rechte Flor und Außſchuß
der Chriſtlichen Kirchen/ da koͤnne man Chriſtum am beſten und gewiſ-
ſeſten antreffen: Die Papiſten ſagen/ hie iſt Chriſtus zu St. Loret durch
ſeine Heiligen gnaͤdig/ zu Compoſtell/ in den Muͤnchs-Kammern/ in
dem Idolo Lauretano, in eremo, in Feld- und Wald-Kirchen/ zu Ein-
ſidel/ auff dem Ottilien-Berg ꝛc. item in ciborio in dem Sacrament-
Haͤußlein/ hîc Deum adora! flecte genua! Lapis hic venerabilis
hoſpite Chriſto!
Eraſmus ad cap. 24. Matthæi. Audimus monachos paſſim clamantes,
hîc eſt Chriſtus; Benedictini hîc, Mendicantes hîc; ſed quid Chriſtus? no-
lite credere.
Wo iſt er dann? Wo ſollen wir ihn finden? ibi, ubi fulgur cœleſte (*)/
daſelbſt wo das himmliſche Liecht deß Goͤttlichen Worts erſcheinet/ nicht
wo die feurige Jrꝛwiſch/ und meteoriſche ſchieſſende Sternen ſich erzeigen
zu verfuͤhren/ ſondern wo beſagter phoſphorus, helle Morgenſtern und
leuchtendes Liecht ſcheinet mitten in der finſtern Nacht/ ſchroͤcklich und
doch auch lieblich; Es ſeynd nicht nur die Sinaiſche Blitz entſetzlich ge-
weßt/ ſondern es iſt auch der Blitz ein lieblicher Augenluſt/ und himmli-
ſches Feurwerck/ wann er bloß leuchtet/ und in der Lufft ſpielet/ und nicht
zugleich einen Strahl mit ſich bringet: ſo war ja der Engliſche Oſter-
Blitz
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/330>, abgerufen am 19.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
